English
, stealing, etc., don't you have all sorts of gatherings without merit? Because you have a lot of demerit, therefore, with the great fame that has this cause, you will surely accumulate sins, and you will become the only supporter of falling into evil destinies. If fame can wash away the dirt of sin, then those who raise dogs, because the dogs have majesty and have great fame, they will also wash away the sins of the dog raisers. But this is not the case, fame is of no use. Therefore, the king who wants me well should not impose severe punishments. It's like a girl hanging herself. A rich man's daughter died, and she was redeemed with a lot of wealth. Another girl saw it and thought, I can also get such wealth, so she hanged herself and died. Similarly, the king is also like this, even if that king died, he still commits sins like a burning demonstration for the sake of so-called fame. It is said here, if the bad king dies, and fame can turn into merit, then why wouldn't it turn that way for the bad thief? It is said here, only the king who has a lineage is suitable to rule the country, and others are not suitable. Therefore, this arrogance is reasonable. It should be said that when the lord of all, is produced by merit, then it cannot be said that this does not depend on the lord. Whoever has the karma that can perfectly accomplish enjoyment, that is, the so-called merit, the lord will be perfectly complete in that person, and this karma is not the only one. When sentient beings cannot say that they do not depend on the lord, then one should not arise arrogance because of this, just like learning a craft. Just like learning a craft is common to all beings in the world, and anyone who wants anything can learn it, if you practice merit, you can get the throne. It is said here, when the master of karma is in the world, he enjoys the fruits of his own deeds.
Tibetan
པ། །དེ་ཚེ་མི་དབང་བདེ་ཐོབ་པས། །དེ་ལ་ཕྲག་དོག་མི་བྱའོ། །འདིར་སྨྲས་པ། གང་གི་ཕྱིར་ རྒྱལ་སྲིད་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བའི་ཆོས་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཁོ་ན་ལ་བཤད་ཀྱི། གཞན་རིགས་གསུམ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རིགས་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་རིགས་ཁོ་ནས་རྒྱལ་སྲིད་བྱ་དགོས་ཏེ། གཞན་དག་གིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་འདིའི་རྒྱགས་པ་རིགས་པ་ཉིད་དོ། །བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འཚོ་བའི་ཐབས་སོ་ཅོག་ལའང༌། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་རིགས་ཞེས་བསྙད། །དེས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །རིགས་ལས་དབྱེ་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །འདི་དག་ནི་འཚོ་བའི་ཐབས་ཤིག་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་པའི་རིགས་དག་གོ །འདི་ལྟར་བསྐལ་པ་དང་པོར་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྐྱེན་ས་བོན་ལ་མི་ལྟོས་པར་སྐྱེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་ཞིང༌། ཡིད་ཙམ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་རང་གི་འོད་ཅན། རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དགའ་བ་ཟ་ཞིང་དགའ་བའི་ཆོས་ཅན་ཕོ་དང་མོའི་དབང་པོ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རིགས་ལས་ཐ་དད་པ་ཉིད་མི་སྲིད་དོ། །དེའི་དུས་ཕྱིས་ནི་ཁམ་གྱི་ཟས་ལ་ཞུགས་ཤིང་ཟས་ཆེས་རགས་པ་ལ་གོམས་པར་བྱེད་པ་ན། དེའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་དབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཅིན་དང་ཕྱི་སའི་ལམ་བྱུང་བ། ཕན་ཚུན་ཕོ་དང་མོའི་དབང་པོས་བྱས་པའི་དབྱིབས་ཐ་དད་པ་ལྟ་བ་ན། ཚེ་སྔ་མར་གོམས་པའི་དབང་གིས་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་ཚུན་ལོག་པར་ཞུགས་པས་མངལ་ནས་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་གནས་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་དུ་སོག་འཇོག་གི་སྐྱོན་གྱིས་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཞུགས་པས་རང་གི་འཚོ་བའི་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་ཁས་བླངས་པ་ལས་རིགས་ཐ་དད་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟར། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཕལ་པོ་ཆེས་ཞིང་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་མི་སྦུས་ལ་བབ་པ་ཞིག་བསྒོས་པ་དང༌། ལས་དེ་ཁས་བླངས་པས་དེ་ལ་རྒྱལ་རིགས་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །ཐུལ་བར་འདོད་པ་གང་དག་དཀའ་ཐུབ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གྲོང་ལས་ཡིད་ཕྱིར་ཕྱོགས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་ནི་བྲམ་ཟེ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་རྗེའུ་རིགས་སོ། །རྨོ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་ངན་པ་ལ་སྦྱར་བ་རྣམས་ནི་དམངས་རིགས་ཏེ། དེ་དག་ལ་ཡང་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་ནང་ཚན་ཐ་དད་པ་ལས་སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཐ་དད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟ་ན་འཚོ་བའི་ཐབས་སོ་ཅོག་ལ་ཡ
Chinese
彼时，如果国王获得安乐，不应对此嫉妒。此处说，因为治理王国的法只对刹帝利种姓宣说，而对其他三种姓则不然。因此，只有具有种姓的刹帝利才能治理王国，其他人则不能。因此，此处的依据就是种姓。应当说，对于一切谋生手段，世间都称之为种姓。因此，对于一切有情，没有种姓的差别。这些是一种谋生手段，例如刹帝利种姓等。如此，在最初的劫时，一切有情不依赖外在的因缘种子而生，因此是化生，因仅由意念而生，故为意生，具有自身的光芒，具有神通，行走于虚空，以喜悦为食，具有喜悦的法性，无有男女的根，因此，这些一切皆由化生的生处所生，因此种姓的差别是不可能的。在那之后的时期，开始食用团食，习惯于非常粗糙的食物时，为了排除其同类，出现了大小便的通道，看到相互男女的根所做的不同形状时，由于前世的习惯，对于生起欲望的众生，相互颠倒地进入，从而产生了胎生的生处。之后，在世间，由于偷盗的过失，未经给予而取等行为，各自承担了谋生事业的差别，从而形成了种姓的差别。例如，大众为了守护田地，雇佣了一个人来看守，承担了那个事业，因此被称为刹帝利种姓。那些想要寂静，为了修行苦行，心从村庄向外背离的人，被称为婆罗门。按照国王的命令做事的人是吠舍种姓。从事耕种等恶劣工作的人是首陀罗种姓。对于这些人，也由于职业的差别，以及从出生等方面的不同，而形成了种姓的差别。如此，对于一切谋生手段，也
English
Then, if the king obtains happiness, one should not be jealous of it. Here it is said, because the dharma of governing the kingdom is only taught to the Kshatriya caste, but not to the other three castes. Therefore, only the Kshatriya caste with lineage should govern the kingdom, but not others. Therefore, the basis for this is lineage itself. It should be said that for all means of livelihood, the world calls it lineage. Therefore, for all sentient beings, there is no distinction of lineage. These are a means of livelihood, such as the Kshatriya caste, etc. Thus, in the first kalpa, all sentient beings are born without relying on external causes or seeds, therefore they are born miraculously. Because they are born only from mind, they are born from mind, possessing their own light, possessing miraculous powers, walking in the sky, eating joy, possessing the nature of joy, and without the faculties of male and female. Therefore, all of these are born from the place of miraculous birth, so the distinction of lineage is impossible. In the later period, when they began to eat lump food and became accustomed to very coarse food, in order to eliminate their homogeneity, the paths of urine and feces appeared. When they saw the different shapes made by the male and female faculties of each other, due to the habit of previous lives, those beings who gave rise to desire entered each other in a reversed manner, thus the place of birth from the womb came into being. Then, in the world, due to the fault of stealing, taking what is not given, etc., they each undertook the differences in the activities of livelihood, thus forming the differences in lineage. For example, a large crowd hired someone to guard the fields in order to protect them, and by undertaking that task, they became known as the Kshatriya caste. Those who desire tranquility and turn their minds away from the village in order to practice asceticism are known as Brahmins. Those who act according to the king's orders are the Vaishya caste. Those who are engaged in bad work such as plowing are the Shudra caste. For these people, also due to the differences in occupation and the differences in birth, etc., the differences in lineage were formed. Thus, for all means of livelihood, also
Tibetan
ང༌། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་རིགས་ཞེས་བརྗོད། །གང་གི་ཕྱིར་འདི་དེ་ལྟ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རིགས་ཀྱིས་བྱས་པའི་དབྱེ་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཁྱད་པར་མེད་པས་རིགས་རྒྱགས་པའི་རྒྱུར་མི་རིགས་ཏེ། བུམ་པ་སར་པའི་རྣམ་གྲངས་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་བུམ་པ་སར་པ་རྣམ་གྲངས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་བྱེད་དེ། འདོད་པའི་སྒོ་ནས་འབྲུ་མར་གྱི་བུམ་པ་དང་མར་གྱི་བུམ་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །བུམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བསྐལ་པ་དང་པོར་ལས་གང་བྱེད་པ་དེ་ལ་རིགས་ཞེས་བརྗོད་དོ། །འདིར་བཤད་པ། རིགས་ངན་ནམ་རིགས་ལྡན་ཡང་སླ། །ལས་གང་གིས་ནི་འཚོ་འགྱུར་བ། །དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་དེ་དེ་ཡི། །རིགས་སུ་དུས་ཀྱིས་འགྱུར་བའོ། །འདིར་སྨྲས་པ། གང་གི་ཕྱིར་རུས་བཞི་པོ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང༌། རྒྱལ་རིགས་དང༌། རྗེའུའི་རིགས་དང༌། དམངས་རིགས་དག་རྣམ་པར་གནས་ཏེ། རུས་རྣམ་པར་གནས་པ་དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རིགས་ཐ་དད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདས་དུས་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་དང༌། །མི་མོ་རྣམས་ཡིད་གཡོ་བ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་རིགས་ཞེས་བྱ་བ། །རིགས་ལས་འགའ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །འདི་ན་ཕ་དང་མ་དག་ཅིང་སྐྱེས་ཤིང་སྐྱེས་པ་ལ་རིགས་བརྒྱུད་ཅེས་བྱ་བར་བསྙད་ན་དེ་ནི་རྙེད་པར་དཀའ་སྟེ། བུད་མེད་རྣམས་ལ་འཁྲུལ་པ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་འདས་པའི་དུས་རིང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལ། བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱང་གཡོ་བག་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ལ་རུས་གཞན་དང་ཕྲད་པ་ལ་བུ་ཚ་དག་སྐྱེ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རིགས་ཡང་དག་པར་སུན་ཕྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་གཡེམ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རིགས་སུན་ཕྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཀྱིས་བྱས་པའི་རིགས་བརྒྱུད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་མི་རིགས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་ན་རྒྱལ་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་རིགས་ལས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེང་སོང་གི་རྒྱལ་པོ་དག་ནི་ཕལ་ཆེར་དམངས་རིགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་ཅན་ཏེ། དེ་དག་གི་རྒྱགས་པ་ཡང་མི་རིགས་སོ། །མར་ཀན་ དའི་བུས་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་བཅོལ་བ་དང༌། རྒྱས་པ་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ་འཇིག་རྟེན་འཇིག་བཞིན་པ་ན་མར་ཀན་དའི་བུ་ཡོངས་སུ་འཁྱམ་པ་ན། ཁྱིམ་རྗེ་བ་དང་སྤྱི་བླུགས་རྗེ་བར་གྲགས་ཏེ། དེས་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གི་ཁྱིམ་དུ་གསེར་གྱི་སྤྱི་བླུགས་ཞིག་གཏམས་ལ། དེས་དུས་ཡུན་རིང་པོ་ཞིག་ན་ཁྱིམ་དེར་འོངས་ཏེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་འདི་ན་སུ་ཡོད་ཅེས་དྲིས་སོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་མ་ཡིན་གྱི་འདི
Chinese
啊！世间称之为种姓。因为如此这般，所以众生之间不存在由种姓造成的差别。因此，没有差别，不应以种姓为傲慢的理由，就像陶罐的种类一样。如同陶罐可以根据种类随意使用一样，可以随意地变成酥油罐和油罐。如同陶罐一样，最初所造的业被称为种姓。这里说到：恶种姓或具种姓，无论何者都容易。以何业而生活，从那时起，那即是，以时间而转变为种姓。此处说：因为四种姓，即婆罗门种姓、刹帝利种姓、吠舍种姓和首陀罗种姓真实存在，因为种姓真实存在，所以众生有不同的种姓。将要说的是：过去的时间非常久远，女人们的心是动摇的，因此所谓的刹帝利种姓，并非源于种姓。如果说，在此处，父母纯洁所生，并繁衍后代，可称为种姓血统，那是非常难以获得的，因为看到女人们的迷惑。因为过去的时间非常久远，而且女人们的心也充满欺骗，因此她们与其他种姓结合而生下子女，因此种姓会被彻底驳倒。因此，妓女们破坏了种姓，那些人的种姓所产生的种姓血统的傲慢是不应该的。因此，这样说来，所谓的刹帝利种姓并非源于种姓。现今的国王们大多是平民种姓出身，因此他们的傲慢也是不应该的。如同玛尔堪达之子将丸子放入公用的容器中，并使其膨胀一样。正如当世界毁灭时，玛尔堪达之子四处游荡时，被称为家主和公用容器的主人。他将一个金制的公用容器放在一位婆罗门家中。过了很长一段时间，他来到那家，问道：谁住在这婆罗门的家中？他们说：这不是婆罗门的家，而是
English
Ah! In the world, it is called caste. Because it is like this, there is no distinction made by caste among sentient beings. Therefore, there is no difference, and one should not be arrogant because of caste, just like the types of pottery jars. Just as pottery jars can be used as desired according to their type, they can be freely transformed into ghee jars and oil jars. Just like pottery jars, the initial karma created is called caste. Here it is said: Whether it is a bad caste or a good caste, either is easy. By what karma does one live, from that time on, that is, with time, it transforms into a caste. Here it is said: Because the four castes, namely the Brahmin caste, the Kshatriya caste, the Vaishya caste, and the Shudra caste, truly exist, because castes truly exist, therefore sentient beings have different castes. It will be said: The past time is very long, and the minds of women are wavering, therefore the so-called Kshatriya caste does not originate from caste. If it is said that here, those born of pure parents and who propagate offspring can be called caste lineage, that is very difficult to obtain, because the delusion of women is seen. Because the past time is very long, and the minds of women are also full of deception, therefore they give birth to children by combining with other castes, therefore caste will be completely refuted. Therefore, the arrogance of the caste lineage produced by the castes of prostitutes who have destroyed the caste is not appropriate. Therefore, in this way, the so-called Kshatriya caste does not originate from caste. Most of the current kings are born from commoner castes, therefore their arrogance is also inappropriate. Just as the son of Markanda placed the balls in a common container and made them swell. Just as when the world was being destroyed, the son of Markanda wandered around and was known as the master of the house and the master of the common container. He placed a golden common container in the house of a Brahmin. After a long time, he came to that house and asked: Who lives in this Brahmin's house? They said: This is not a Brahmin's house, but