Tibetan
དོང་ཤིག་ཅེས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་བཟློག་པར་གྱུར་པ་དང༌། དེ་དུ་བར་ཞུགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས་པ། ཅི་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་དུའམ། དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་འབྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མི་དུའི། འོན་ཀྱང་གང་ཁྱེད་ཅག་གི་བདེ་བ་འདི་མི་ཚོར་བ་དེ་ལྟར་ཁོ་བོ་དུའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས་པ། ལས་འདི་ལ་ཡོན་ཏན་ཅི་ཡོད། དེས་དུ་པ་ཁོ་ནར་གྱུར་གྱི། སྨྲ་བར་ནི་མི་འགྱུར་ཏེ། དུ་བ་ལས་བཟློག་པ་མི་ནུས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བླུན་པས་གང་དག་གི་འདོད་ཆགས་ཡོན་ཏན་གྱིས་མ་བྱས་པ་དེ་དག་ནི་གསོ་དཀའོ། །འདིར་འགྱུར་ཏེ། སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་མ་དཔྱད་པར། །མི་གང་བུད་མེད་ལ་རྨོངས་པ། །དེ་དག་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་ཡིས་ཀྱང༌། །བུད་མེད་ རྣམས་ལས་བཟློག་མི་ནུས། །འདིར་སྨྲས་པ། བུད་མེད་ནི་སྐྱེས་པ་ཤི་ཡང་ཕྱི་བཞིན་ལྕེབ་ཀྱི། སྐྱེས་པ་ནི་བུད་མེད་ལ་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཆགས་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་བུད་མེད་དག་ཇི་ལྟར་མི་བསྟེན། བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྲིད་གཞན་ཤེས་མ་གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་དེ་ནི་ཁྱོ་ལ་འདུག །ནད་ངན་དང་མཚུངས་བུད་མེད་ནི། །རྟག་ཏུ་རྐྱེན་ལས་བསྲུང་བར་བྱ། །བུད་མེད་ནི་ཇི་སྲིད་དུ་རྐྱེན་འགའ་ཞིག་དང་བྲལ་བ་ལས་སྐྱེས་པ་གཞན་གྱིས་རོ་མ་མྱངས་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཁྱོད་ལ་སྙིང་ཉེ་ཞིང་ཁྱོད་དང་མཐུན་གྱི། གང་གི་ཚེ་སྐྱེས་བུ་གཞན་གྱིས་རོ་མྱངས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ནི་འདི་གཅིག་ལ་མངོན་བར་མི་དགའ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ནད་ངན་པ་ལྟར་གདོན་མི་ཟ་བར་བསྲུང་བར་བྱ་དགོས་པའི་བུད་མེད་རྣམས་ལ་ཡིད་བརྟན་པར་མི་བྱ་སྟེ། འཁྲུག་པའི་རྐྱེན་ཉེ་བར་གྱུར་ན་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་ཟབ་ཅིང་ངེས་པར་དཀའ་བའི་བྱུང་ཚུལ་ཟོལ་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་ཅན་གྱི་བུད་མེད་རྣམས་ནི་རྟག་ཏུ་སྐྱེས་པ་མཐོང་བར་འདོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ངེས་པར་འགའ་ཡང་གང་ལ་ཡང་མི་ཆགས་པས་མཁས་པས་བུད་མེད་རྣམས་ལ་ཡིད་བརྟན་པར་མི་བྱ་སྟེ། སྔར་མི་འདོད་པའི་བྲམ་ཟེ་མོ་ལོག་པར་བསྒྲུབས་པ་བཞིན་ནོ། །སྐྱེས་བུ་ཞིག་གིས་བྲམ་ཟེ་མོ་འགའ་ཞིག་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང༌། དེས་བདག་པོ་ལ་སྐྱེས་བུ་ཞིག་བདག་གི་གན་དུ་འོང་གིས། བདག་ནི་དེ་ལ་འཇིགས་པ་དང་བཅས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ལ་བྲད་སྤྲད་ཀྱིས་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་སྐད་སྨྲས་ནས་གནས་པ་ལ་གང་གི་ཚེ་ཞུགས་ཤིང་ལོག་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེ་ལ་ཆགས་ཤིང༌། རྗེ་བོ་དེ་ལ་སྐྱེས་བུ་དེ་འོངས་སོ་ཞེས་ཀྱང་མི་སྨྲ་བ་དེ་བཞིན་དུ། བུད་མེད་རྣམས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ཞིག་སྟེ། དེ་དག་ལ་སུ་ཞིག་ཡིད་རྟོན་པར་འགྱུར། འདིར་བཤད་པ། གང་ཕྱིར་བུད་མེད་བསྲུང་བྱས་ཀྱང༌། །རང་གི་འདོད་པས་འགྲོར་འགྱུར་བ། །དེ་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་རྗེ་བོ་ལ། །གཤིན་པའི་བུད་མེད་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །འདིར་སྨྲས་པ། ལང་ཚོ་ལ་བབ་པས་ན་ཚོད་དང་པོ་ལ་འདོད་པ་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བསྟན་ལ། ཉེ་བར་བསྟེན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གནས་པ་རྣམས་ནི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་བྱེད་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ རོ། །བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་དང་བཅས་པ་སུ་དག་ཁྱི་ལྟར་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་མི་གཙང་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་ལ་གཞན་ཡང་དེར་འཛུད་ཅིང༌། འཇིག་རྟེན་ལ་དོན་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་ལ་ཚད་མར་བྱེད་པར་འགྱུར། འདི་ལྟར་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཆང་འཐུངས་པས་སྨྱོས་པ་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང་བྲལ་བ་བག་མེད་པ་སྤྱོད་ཅིང་དགེ་བའི་ཕྱོགས་མཐའ་དག་བཅོམ་པ། བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱེ་བོའི་བསྒོ་བ་བཞིན་བྱེད་པ་འདི་དར་མའི་གནས་སྐབས་སུ་སྤྱོད་པ་རྗེས་སུ་གདུད་བར་བྱེད་པ་གང་སྤྱད་ཅིང༌། དར་མ་རང་གིས་བྱས་པ་དང། དེ་ནི་རྒན་པོ་མི་འདོད་ན། །གང་གི་ཚེ་འདི་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཅིང་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ན་འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་མ་ཡིན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རང་གི་འདས་པའི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ་རང་གིས་སྤྱད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་ངེས་པར་བསམས་ནས་རྗེས་སུ་གདུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་ཡིན་དང༌། ཇི་ལྟ་བུར་ན་གྲོལ་བ་རྣམས། །དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་གདུང་མི་འགྱུར། །གང་དུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་མཐོང་ཞིང་སྐད་ཅིག་ལ་ཉོན་མོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལོག་པའི་སྤྱོད་པ་ཡང༌། ཡོངས་སུ་དགའ་བའི་རྒྱུར་མི་འགྱུར་བ་དེར་ཉོན་མོངས་པའི་འཆིང་བ་མཐའ་དག་གྲོ་ལ་ཞིང༌། རབ་ཏུ་དང་ལ་རིང་པོ་གཟིགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངལ་དང་སྨད་པ་དང་དཀའ་བ་རྣམས་པ་རྒྱ་ཕྲག་སྟོང་ངམ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཇི་ལྟར་མི་འགྱུར། དྲི་མ་རྣམས་ཀྱིས་བརྙོགས་པའི་སྤྱོད་པ་དེ་ནི་དེ་ལྟར་འདྲེས་པ་ཞིག་གོ །མནའ་མ་རྟབས་ཏེ་གྱོས་པོའི་སྐེ་ལ་བེའུ་བརྟོད་པ་བཞིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་མནའ་མ་འགའ་ཞིག་དུས་སྟོན་ལ་བབ་པ་ན་དགའ་སྟོན་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ་རིངས་པ་རིངས་པར་ཁྱིམ་ནས་འབྱུང་བར་གྱུར་པས་བེའུ་ཡང་ཕྱིར་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དང༌། དེས་དེ་གྱོས་པོའི་སྐེ་ལ་བཏགས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ཅི་བྱེད་ཅེས་དྲིས་པ་དང་མཐོང་སྟེ། དེ་ཏེ་བོར་ངོ་ཚ་བར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་རེ་ཞིག་འདོད་པ་དེ་རྣམས་མི་བཟད་པ་ཉིད་དུ་མ་ཤེས་ནས་ལང
Chinese
名叫“东西”的儿子们阻止了他，他进入了烟中。他们问道：是因为离别的痛苦而燃烧吗？他说：我不是因为离别的痛苦而燃烧，而是因为你们的快乐我无法感受到而燃烧。他们问道：这个行为有什么好处？他说：只是燃烧而已，不会说话。就像无法从烟中返回一样，愚人没有用功德来调伏的贪欲是难以治愈的。这里说：不辨别缺点和优点，如果有人对女人愚昧，即使有一百个十个，也无法从女人那里返回。这里说：女人在男人死后还会再嫁，但男人对女人却不是这样。因此，对于如此执着和相关的女人，怎么能不亲近呢？应该说：只要没有认识其他人，她就会依附于丈夫。女人就像恶疾，必须时刻防范意外。女人只要没有离开某种境况，没有被其他男人品尝过滋味，就会对你亲近并与你和谐相处。当她被其他男人品尝过滋味时，就不会只喜欢一个人了。因此，对于像恶疾一样必须防范，不要被鬼神吞噬的女人，不要信任，因为如果争吵的因缘临近，她们就会依赖于变化。像这样，深奥且难以确定的，具有各种伪装的女人，总是渴望见到男人。因此，因为绝对不会对任何人执着，所以智者不应该信任女人，就像以前不想要的婆罗门女被颠倒了一样。一个男人追求一个婆罗门女，她说：有一个男人会来找我，我对此感到恐惧，当他进来的时候，我会给你报酬。说了这些之后，当他进入并返回时，她就爱上了他，也不对主人说那个男人来了，就像这样。
English
The sons, called "Dongshi," stopped him, and he entered the smoke. They asked: "Are you burning because of the pain of separation?" He said: "I am not burning because of the pain of separation, but because I cannot feel this happiness of yours, that is why I am burning." They asked: "What is the benefit of this action?" He said: "It is only burning, it will not speak. Just as it is impossible to return from the smoke, the desires of fools that have not been subdued by merit are difficult to cure." Here it says: Without distinguishing faults and merits, if someone is foolish about women, even with a hundred tens, they cannot return from women. Here it says: Women will remarry even after a man dies, but it is not like that for men towards women. Therefore, how can one not associate with women who are so attached and related? It should be said: As long as she has not known another, she will remain with her husband. Women are like bad diseases, and must always be protected from accidents. As long as a woman has not left a certain situation and has not been tasted by another man, she will be close to you and in harmony with you. When she has been tasted by another man, she will not only like one person. Therefore, one should not trust women who, like bad diseases, must be protected from being devoured by demons, because if the causes of strife are near, they will rely on change. Like this, women who are deep and difficult to ascertain, possessing various disguises, always desire to see men. Therefore, because one should never be attached to anyone, the wise should not trust women, just as the Brahmin woman who was previously unwanted was reversed. A man pursued a Brahmin woman, and she said: "A man will come to me, and I am afraid of him. When he enters, I will give you payment." After saying this, when he entered and returned, she fell in love with him and did not tell the master that the man had come, just like that.
Chinese
因此，妇女是应当经常守护的，谁会信任她们呢？这里说到，因为即使守护妇女，也会因自己的欲望而离开。因此，对于有功德的主人来说，死去的妇女非常稀少。这里说到，因为正值青春年华，所以显示了对最初年龄的欲望的亲近。像亲近一样安住的那些人，也不会变成不做事的人。 应当说的是，谁像狗一样，对妇女不洁的身体显现执着，并且还将其插入其中，那些在世间做无意义之事的人的话语，会成为衡量标准。像这样，喝了贪欲之酒而疯狂，失去羞耻和惭愧，放荡不羁地行事，摧毁一切善的方面。像妇女的教导一样行事，这在青年时期所做的事，之后会让人感到痛苦。青年自己所做的事，如果老年人不想要，那么当这个人的感官完全成熟，身体完全衰弱时，即使没有脱离贪欲，但通过智慧来辨别自己过去的行事，那时一定会想到自己所经历的痛苦，之后会感到痛苦。 就是这样，像什么样呢？解脱者们，不会对那感到非常痛苦。在哪里没有见到真如，即使是瞬间平息烦恼痛苦的行为，也不会成为完全喜悦的原因，在那里，一切烦恼的束缚都会消失。那些非常渴望和长远看待的人们，对于胎、下体和困难等，成千上万或持续不断的痛苦，怎么会不感到痛苦呢？被污垢玷污的行为，就是那样混合在一起的。就像新娘匆忙地把小牛系在岳父的脖子上一样。有些家族的新娘，在节日来临时，心想应该体验快乐的节日，于是急忙从家里出来，小牛也跟着出来了。她就把小牛系在了岳父的脖子上。当被问到这是在做什么时，才看到并意识到自己感到羞愧，就像暂时不了解那些欲望是无法忍受的一样，
English
Therefore, women should always be guarded. Who would trust them? It is said here that even if women are guarded, they will leave due to their own desires. Therefore, for a virtuous master, dead women are very rare. It is said here that because they are in their youth, it shows the closeness of desire to the initial age. Those who abide as if they are close will not become people who do nothing. It should be said that whoever, like a dog, shows attachment to the unclean body of a woman and inserts it into it, the words of those who do meaningless things in the world will become a standard. Like this, being intoxicated by drinking the wine of desire, losing shame and embarrassment, acting recklessly, destroying all aspects of virtue. Acting like the teachings of women, what is done in youth will later cause pain. What the youth themselves have done, if the elderly do not want it, then when this person's senses are fully mature and the body is completely weakened, even if they have not detached from desire, but discern their past actions through wisdom, then they will surely think of the suffering they have experienced and will later feel pain. That's how it is, like what? Liberated ones will not feel very painful about that. Where the true nature is not seen, even the act of momentarily pacifying the suffering of afflictions will not become a cause of complete joy. There, all the bonds of afflictions will disappear. Those who are very eager and look far ahead, how can they not feel pain for the womb, the lower body, and the difficulties, thousands or continuously? The actions defiled by impurities are so mixed together. It's like a bride hastily tying a calf around her father-in-law's neck. Some family brides, when the festival comes, thinking they should experience a happy festival, hurry out of the house, and the calf also comes out. She tied the calf around her father-in-law's neck. When asked what she was doing, she saw and realized that she was ashamed, just like temporarily not understanding that those desires are unbearable,