Tibetan
་དུ། འདོད་པ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་འདོད་པ་དག་བསྟེན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་འདོད་པའི་རེ་བ་འཕེལ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བས་འདོད་པའི་སྲེད་པ་མཐར་དབྱུང་བར་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །འདི་ལྟར་འདོད་པ་དག་ཉེ་བར་བསྟེན་པས་ནི་ཇི་ལྟར་གོང་དུ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ལས་ཆ་ རྐྱེན་སྦྱོར་བ་དང༌། ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལས་མཁས་པ་འཐོབ་ཅིང༌། རིགས་མཚུངས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གསོས་བཏབ་པའི་འདོད་ཆགས་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་སྐྱེད་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ཞིང་ཉེ་བར་འཕེལ་བའི་ཤུགས་ཅན་འདོད་པའི་སྲེད་པའི་ཆུ་ཀླུང་གིས་གཡེངས་པའི་མི་ལ་ཚིམ་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད་དེ། གཉིད་ལ་སོགས་པའི་འཕེལ་བ་བཞིན་དང༌། སྐོམ་པས་ཉེན་པའི་རི་དགས་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་གཉིད་དང་ལེ་ལོ་དང་འཁྲིག་པ་རྣམས་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བསྟེན་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་འཕེལ་བ་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཇི་ལྟར་རི་དགས་སྐོམ་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ས་སྐམ་པོ་ཆེས་རྩུབ་པ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བའི་ཉི་མའི་གུང་གི་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གདུངས་ཤིང༌། ཆུ་ལྟར་གྱུར་པ་སྨིག་རྒྱུའི་ཀླུང་ལྟ་བུ་ཅན་མཐོང་ནས་ཆུར་འདུ་ཤེས་ཤིང་རབ་ཏུ་རྒྱུག་ལ། སྐོམ་པ་སེལ་བ་ཡང་མི་ཐོབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདོད་པ་སྨིག་རྒྱུ་དང་འདྲ་བ་དག་མ་ཤེས་ཏེ། དེའི་རང་བཞིན་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་གང་དག་ཡུལ་རྣམས་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་ལ་ཉོན་མོངས་པ་ལྡོག་པ་ལྟ་ཡོད་པར་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ། ཡུལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཚིམ་པ་ཡོད་པ་ལས་ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་བཤད་པ། བུད་ཤིང་དག་གི་མེ་ལྕེ་དང༌། །ཆུ་འབོག་པ་ཡི་ཀླུང་ཇི་བཞིན། །དེ་བཞིན་འདོད་པ་ཉེར་སྤྱད་པས། །མི་རྣམས་འདོད་པའི་རེ་བ་འཕེལ། །འདིར་སྨྲས་པ། རེ་ཞིག་ཉེ་བར་བསྟན་པ་འདིས་སྐྱེ་བོ་བུད་མེད་ཐུན་མོང་བ་ལས་བཟློག་པར་ནུས་ཀྱི། གང་དག་གཟུགས་བཟང་ཞིང་རེག་པ་དང་ལྡན་པ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱ་བ། སྙིང་དང་མིག་ཏུ་སྡུག་པ། སྙིང་ནས་ཆགས་པའི་མིག་རས་ཀྱིས་བལྟས་པ་དག་གིས་མེ་དང་ཕྲད་པས་མར་སར་ལྟར་ཆགས་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་དག་འཇུ་བར་བྱེད་པ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཅན་དེ་དག་ལས་བདག་གིས་ཡིད་བཟློག་པར་ཇི་ལྟར་ནུས། དེ་ལ་ཡང་ཆགས་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བཤད་པ། བུད་མེད་ཀུན་ལ་འཁྲིག་པ་ལ། །ཐ་དད་ཅུང་ཟད་ཡོད་མིན་ཞིང༌། །གཟུགས་གཞན་གྱི་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་ན། །ཁྱོད་ལ་མོ་མཆོག་གིས་ཅི་བྱེད།། རྟགས་པ་འདི་བདེན་པ་མ་ཡིན་པའི་དོན
Chinese
于。 欲望亲近受用，以及侍奉欲望的那些人，他们的欲望期望也只会增长，因此无法彻底断除欲望的贪恋。 如此，亲近侍奉欲望，就像更加努力地从条件聚合中，以及亲近受用中获得智慧，并且以同类因缘滋养，也会生起具有力量的贪欲。 因此，对于像那样刹那刹那亲近增长的强烈欲望贪恋之河流所迷惑的人来说，哪里会有满足呢？就像睡眠等的增长一样，又像被干渴所逼迫的鹿一样。 就像睡眠、懒惰和性爱，越是侍奉就越是增长一样，烦恼也是如此。 还有，就像干渴的鹿，在干燥粗糙的土地上，被无云的太阳正午的阳光完全炙烤，看到像水一样的海市蜃楼，误以为是水而拼命奔跑，却无法解除干渴一样，不了解欲望如同海市蜃楼，对它的自性执着，那些追求外境的人，哪里会有烦恼止息呢？因为亲近受用外境而有满足，从而止息烦恼的痛苦。 这里说到： 柴薪的火焰， 以及水涌出的河流一样。 同样，亲近受用欲望， 人们的欲望期望增长。 这里说到： 暂时亲近侍奉这个，能够使人从普通妇女中解脱出来。 那些容貌姣好且具有触感， 身体所有部分都令人愉悦， 在心中和眼中都可爱， 被心中爱恋的眼帘所注视的人， 就像与火相遇的融化的酥油一样，那些融化他们内心，完全受用非凡之物的人，我如何能够转移我的心意呢？ 对此，为了遣除贪恋而说到： 对于所有妇女的性爱， 没有丝毫差别存在。 如果也受用其他容貌， 那么你用绝色女子做什么呢？ 这个论证不是真实的意义。
English
To. Those who closely enjoy desires and attend to them, their desire for hope only increases, so they cannot completely eliminate the craving for desire. Thus, closely attending to desires is like striving to manifest diligence from the aggregation of conditions, and gaining wisdom from close enjoyment, and also cultivating strong desire nourished by similar causes. Therefore, how can there be satisfaction for a person who is distracted by the river of craving for desire, which increases moment by moment with such force? It is like the increase of sleep and so on, and like a deer threatened by thirst. Just as sleep, laziness, and sexual intercourse increase the more they are indulged in, so too are afflictions. Moreover, just as thirsty deer are completely scorched by the harsh, dry earth and the midday sun's rays without clouds, and upon seeing a mirage-like stream that appears like water, they mistake it for water and rush towards it, yet cannot quench their thirst, similarly, those who do not understand that desires are like mirages and cling to their nature, those who seek objects, how can there be a cessation of afflictions for them? Because there is satisfaction in closely enjoying objects, thereby ceasing the suffering of afflictions. Here it is said: Like the flames of firewood, And the river of overflowing water. Likewise, by closely indulging in desires, People's desire for hope increases. Here it is said: For a while, closely attending to this can turn people away from ordinary women. Those who are beautiful in form and possess touch, Whose limbs are all delightful, Who are lovely in heart and eye, Who are gazed upon by the eyes of heartfelt affection, Like butter melting upon encountering fire, How can I turn my mind away from those who melt their hearts and completely enjoy extraordinary things? To that end, to dispel attachment, it is said: In sexual intercourse with all women, There is not the slightest difference. If you also enjoy other forms, Then what do you do with a supreme woman? This argument is not true in meaning.
Tibetan
་གྱི་རྟོགས་པ་ཁོ་ནས་ཡུལ་མཆོག་ཏུ་བྱུང་བ་ཉིད་དུ་སྒྲོ་བཏགས་ཤིང༌། བདག་ཉིད་དམའ་བར་བྱས་ནས་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བར་བྱེད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་དེ། འདི་ནི་འཐད་པ་འདིས་ཡུལ་དམའ་བར་བྱས་ཏེ་དེ་ལ་ཆགས་པ་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཁོ་ན་བསྟོད་པར་རིགས་སོ། །རེ་ཞིག་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་གཙང་བའི་ཕྱོགས། དབང་པོའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། རང་གི་ངང་གིས་དྲི་ང་ཞིང༌། རྟག་ཏུ་འཛག་པ་མི་གཙང་བའི་ལུས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མི་གཙང་བའི་སྟོར་ཁུང་དུ་གྱུར་པ། བཤད་ཁང་ལྟར་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བླུགས་པའི་མི་གཙང་བ་ནོད་པ་ལྷུར་བྱེད་པ་བཤང་དོང་ལྟར་མུན་ནག་གི་མི་གཙང་བ་དྲི་ཚབས་ཆེར་ང་བའི་སྲིན་བུའི་ཚོགས་འཁྲིག་ཆགས་པ། བཤད་ཕུང་ཅུང་ཟད་རད་ཅིང་གས་པ་ལྟར་ནང་མྱགས་ཤིང༌། མྱགས་པ་དེས་བདས་པའི་པགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཕྱི་གཏུམས་པ། སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱིས་ཐོབ་ཅིང་བཅོར་མེད་པ། །ལུས་ཀྱི་སྦུབས་ཀྱི་རྨ་ཐ་ཆད་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ། །དེའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་སྣམ་ངས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་རྒྱུའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་གཉིས་མེད་པ་དེ་ལ་རང་གི་སེམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལས་མ་གཏོགས་པར་འཁྲིག་པའི་རེག་པ་ཐ་དད་པ་ཉིད་མི་སྲིད་ལ། དེ་དག་གི་གཟུགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ལྟ་བའི་དབང་པོའི་ཡུལ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། མིག་དང་ལྡན་པ་གཟུགས་དེ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཐུང་མོང་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལ། ཐ་ན་ཁྱི་དང་བྱ་རོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན། དངོས་པོ་ཐུན་མོང་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་བསྐྱེད་པར་མི་རིགས་ཏེ། བུད་མེད་ཀྱི་ཁོག་པ་ལ་བརྐམ་པ་ཁྱོད་ལ་ད་ལྟ་བུད་མེད་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་ལྷག་པ། ཅི་ཞིག་བསྐྱེད་པ་སྨྲོས་ཤིག། ཤིག །དེའི་ཕྱིར་བུད་མེད་མཆོག་དག་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དོར་བར་བྱ་སྟེ། བུད་མེད་གཟུགས་ངན་པ་དང༌། གཞན་གྱི་བུད་མེད་ཀྱི་བློས་མུན་ཁུང་དུ་རང་གི་ཆུང་མ་དང་དུས་བཏབ་སྟེ་ཕྲད་པ་བཞིན་ནོ། །བུད་མེད་གཟུགས་ངན་པ་འགའ་ཞིག་ལ་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་ཁྱོད་གཟུགས་ངན་ ནོ་ཞེས་སྤྱོས་ལ། དེས་ཀྱང་རྗེ་བོ་ལ་གཟུགས་ངན་ནམ་གཟུགས་བཟང་ཡང་རུང་སྟེ་འཁྲིག་པ་བསྟེན་པ་ལ་འདིར་ཁྱད་པར་འགའ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་ཞུས་ཀྱང་དེས་རྟོགས་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་སྣོད་སྣ་ཚོགས་དག་ཏུ་སྲན་ཚོད་བཞག་ནས་ཟས་ཀྱི་དུས་སུ་སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་དྲངས་པ་དང། དེས་འདི་ཅི་ཞིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ་འདི་ནི་སྲ
Chinese
仅仅因为自己的理解就断定某个地方是最好的，并且贬低自己而感到沮丧，仅此而已。因此，应该用这种道理来贬低那个地方，并且因为不执着于它而赞美自己。总之，所有女性的不净之处，是感官微尘聚集的自性，自身散发着恶臭，不断流淌不净之物的身体，是身体这座城市的不净排泄口。像厕所一样，许多人倾倒的不净之物被收集起来，像粪坑一样，黑暗的不净之物散发着强烈的气味，昆虫聚集并交配。像稍微腐烂和破裂的肉堆一样，内部腐烂，腐烂物被皮肤覆盖。这是前世的业力所致，无法避免。身体内部的伤口非常大。完全理解其本质，那些拥有智慧的人，对于无二的、远离贪欲的伟大原因集合，除了颠倒的自心之外，不可能有不同的性爱触觉。无论它们是什么样的形象，都是观看感官的对象。凡是拥有眼睛的人，都共同享用这个形象作为享乐的对象。甚至狗和乌鸦等也会靠近享用。因此，不应该对共同的事物产生执着。贪恋女性身体的你，现在能说出女性身上有什么超越的优点吗？所以，应该抛弃对女性的执着。就像丑陋的女人，和其他女人的心在黑暗中与自己的妻子约会一样。有些丑陋的女人被丈夫责骂说你很丑陋，她对丈夫说，无论是丑陋还是美丽，性爱并没有什么区别，但他并没有理解。然后，她把豆子放在各种容器里，在吃饭的时候端给那个人，那个人说这是什么？她说这是豆
English
Merely because of one's own understanding, one asserts that a certain place is the best, and demeans oneself, feeling only dejected. Therefore, one should use this reasoning to belittle that place, and praise oneself for being free from attachment to it. In short, the impure aspect of all women is the nature of the aggregation of sensory dust, inherently foul-smelling, and constantly flowing with impurity. The body is like the impure drain of the city of the body. Like a toilet, the impurity poured in by many people is collected, and like a cesspool, the dark impurity emits a strong odor, where insects gather and mate. Like a slightly rotten and cracked pile of flesh, the inside is rotten, and the rottenness is covered by only skin. This is obtained by past karma and cannot be avoided. The wound inside the body is extremely large. Those who fully understand its nature, those who possess wisdom, for the great cause of non-duality, free from desire, there can be no different sexual touch other than one's own inverted mind. Whatever their form, they are objects of the sense of sight. All who have eyes commonly enjoy this form as an object of pleasure. Even dogs and crows and the like will approach and enjoy it. Therefore, one should not generate attachment to common things. You who crave the female body, can you now say what surpassing qualities women possess? Therefore, one should abandon attachment to women. It is like an ugly woman, and the mind of another woman meeting with one's own wife in the darkness. Some ugly women are scolded by their husbands, saying you are ugly, and she says to her husband, whether ugly or beautiful, there is no difference in engaging in sex, but he did not understand. Then, she placed beans in various containers and served them to that person at mealtime, and that person said, what is this? She said this is bean.
Tibetan
ན་ཚོད་དེ། འོན་ཀྱང་སྣོད་ལྟ་བར་འོས་པ་དག་ཏུ་གཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་འདི་ལ་ཁྱད་པར་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེས་འཁྲིག་པ་ལ་ཡང་ངེས་པར་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ཡང་སྐྱེས་བུ་འགའ་ཞིག་གཞན་གྱི་བུད་མེད་མཐོང་ནས་ནམ་ཞིག་ན་འདི་དང་ཕྲད་པར་འགྱུར་ཞེས་བརྐམ་པར་གྱུར་ལ། དེར་གྲོགས་བཤེས་ཞིག་གིས་གང་ཞིག་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེ་ནི་འདི་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལ་ཅི་ཡང་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་ངོ་ཚ་དང་ལྡན་པ་རིགས་ཀྱི་མནའ་མ་ཞིག་གོ་ཞེས་དེ་ལ་མུན་ཁུང་དུ་རང་གི་ཆུང་མ་དང་སྤྲད་པ་དང༌། དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དགའ་ཞིང་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་བུད་མེད་ནི་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲའོ། །ཨེ་མ་གང་གིས་འགྲོ་འདི་སྣ་ཚོགས་ཆེར། །བསྒྲིབས་ཤིང་རྨི་འདྲའི་རེག་དེས་རྣམ་བལྟས་ལ། །ཆགས་རྨོངས་འདི་དག་གཞན་དུ་རྒྱུག་གྱུར་པ། །འདི་ནི་མུན་པའི་རང་བཞིན་དྲ་བ་ཆེ། །བུད་མེད་མཆོག་ནི་བླུན་པོའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུ་ཡང་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དེ། འདི་ལྟར། གང་ལ་གང་ཡིད་འོང་འགྱུར་བ། །དེ་ནི་དེ་ཡིས་འཚེངས་པར་རློམ། །ཁྱི་སོགས་རྣམས་ལའང་ཐུན་མོང་བས། །བློ་གྲོས་ངན་པ་ཁྱོད་ཅིས་ཆགས། །གང་ཞིག་གཟུགས་ངན་ཡང་གང་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་བ་དེས་དེ་བདག་ཉིད་འཚེངས་པར་སེམས་སོ། །གལ་ཏེ་འདོད་པར་འོས་པ་ཉིད་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་ན་ནི་དེ་དང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དེ་ལ་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། འདི་ནི་དེ་ལྟར་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་འདོད་པར་བྱ་བར་འོས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་གྱི། །ཆགས་པ་ཁོ་ན་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ཆགས་པ་ཡང་རྒྱུ་མེད་པར་ཁྱི་དང་བོང་བུ་དང་རྔ་མོ་དང་ཕག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང༌། རང་རང་གི་མོ་དག་ལ་ཡོད་པ་ཉིད་དེ། དེའི་ཕྱི་ ཆགས་པ་ཐུན་མོང་བ་ཁོ་ནའོ། །དེའི་ཕྱིར་མཁས་པས་རྒྱུ་གང་གིས་ཀྱང་དེར་འདོད་ཆགས་པར་མི་བྱ་སྟེ། གནོད་སྦྱིན་རང་གི་ཆུང་མ་ལ་སྡུག་པ་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བ་བཞིན་ནོ། །གནོད་སྦྱིན་གཉིས་རང་གི་ཆུང་མ་ལ་སྡུག་པ་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བར་གྱུར་ལ། དེ་གཉིས་ཀྱང་རྩོད་པ་ན་གང་གི་ཆུང་མ་བལྟ་ན་སྡུག་ཅེས་དགེ་སློང་གི་གན་དུ་སོན་པ་དང༌། དེས་གང་ཞིག་གང་སྡུག་པར་གྱུར་པ་དེའི་དེ་ནི་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །འདིར་གལ་ཏེ་གཏི་མུག་འདོད་ཆགས་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། །གཟུགས་ནི་འདོད་ཆགས་རྒྱུ་མ་ཡིན། །ཀུན་ཀྱང་དེ་ལ་ཆགས་འགྱུར་བས། །དེ་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུ་མིན། །ཞེས་བཤད་དོ། །འདིར་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཡན
Chinese
那个年龄，然而被安放在适合观看的器皿中。他说这有什么区别呢？他说性爱也一定是这样。又有些男人看到别人的女人，就贪求什么时候能和她相遇。在那里，一个朋友说，你所追求的就是这个，但是你不要对她说任何话，因为她是一个有羞耻心的名门新娘。于是他在黑暗中把她和自己的妻子调换了。那人非常高兴，说没有像这种样子的女人。唉！是什么让这万象如此繁杂？被遮蔽，被梦幻般的触碰所迷惑。这些贪欲愚痴奔向别处，这是黑暗自性的巨大罗网。殊胜的女人，也不是愚人的贪欲之因，就像这样：无论什么让谁心生欢喜，那人就自以为满足。因为狗等也有共同之处，你为何贪恋这恶劣的智慧？无论什么丑陋之物，让谁心生欢喜，那人就认为自己满足。如果值得爱慕之物是贪欲之因，那么所有人和所有时候都会贪恋它。但事实并非如此。因此，贪欲之因不是值得爱慕之物，而是贪恋本身。贪恋也没有原因，狗、驴、骡子和猪等，也对各自的雌性有贪恋。因此，贪恋是共同的。因此，智者不应以任何理由对它产生贪恋，就像夜叉迷恋自己的妻子一样。两个夜叉迷恋自己的妻子，争吵时，他们去找一位比丘，问谁的妻子更漂亮。比丘说，谁的妻子更丑，谁的妻子就更漂亮。这里说，如果愚痴是贪欲之因，那么外貌就不是贪欲之因。因为所有人都应该贪恋它，所以它不是贪欲之因。这里说：少女啊
English
That age, however, is placed in vessels suitable for viewing. He said, "What difference does this make?" He said, "Sex is certainly the same." Also, some men see another's woman and crave to meet her someday. There, a friend says, "What you seek is this, but you should not say anything to her, for she is a modest bride of noble birth." Then he exchanged her for his own wife in the dark. And he was very happy, saying, "There is no woman like this." Alas! What makes this universe so diverse? Obscured and viewed with dreamlike touches. These lustful ignorances run elsewhere, this is the great net of the nature of darkness. An excellent woman is not the cause of a fool's desire, just as: Whatever pleases anyone, that one thinks he is satisfied with it. Since dogs and others also have it in common, why do you cling to this bad wisdom? Whatever is ugly, if it pleases anyone, that one thinks he is satisfied. If what is desirable is the cause of desire, then everyone would always be attached to it. But this is not so. Therefore, the cause of desire is not what is desirable, but desire itself. Desire also has no cause, dogs, donkeys, mules, and pigs, etc., also have desire for their respective females. Therefore,