Tibetan
ས་པ་རྣམས་ཀྱང་ནུར་ནུར་པོ་ལ་སོགས་པ་ནས་འཆི་བཞིན་དུ་ཁོ་བོ་ཅག་ནི་བདེའོ་ཞེས་སྨྲའོ། །འདིར་བཤད་པ། གང་ཞིག་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཆི་དེ་བདེ་མིན་ཞིང༌། །གང་ནས་རྟག་ཏུ་ནད་གཞི་ཡོད་དེ་རྣལ་མ་མིན། །གང་དུ་རྒུད་པ་མདུན་ན་རྟག་དེ་འབྱོར་མིན་ལ། །གང་ཞིག་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་བསགས་དེ་ནོར་མ་ཡིན། །དུས་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་འཆི་བདག་གིས་བཟུང་བ་ལ་བདེ་བ་ཆ་ཙམ་གྱི་ཡང་གླགས་མེད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། གཞན་ཡང་དེ་ལས་གཞན་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་བར་མེད་པར་ལྷགས་པ་ལས་ཕལ་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ལ་བདེ་བའི་འདུ་ཤེས་མི་རིགས་སོ། །འདི་ལྟར། ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་བཀྲེས་སོགས་ཀྱིས། །གནོད་པ་རྟག་ཏུ་ཡོད་འགྱུར་ན། །གནོད་བཞིན་པ་ནི་བདེའོ་ཞེས། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུའང་རིགས་མ་ཡིན། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ལུས་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་བཀྲེས་པ་དང༌། སྐོམ་པ་དང༌། གྲང་བ་དང༌། ཚ་བ་དང༌། ནད་ལ་སོགས་ པ་རྟག་ཏུ་ཉེ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། བར་མཚམས་མེད་པར་འཁོར་མོར་གནོད་པ་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་འགྱུར་ཏེ། མནའ་མཁྱིམ་གྱི་ཚིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་བཞིན་ནོ། །མནའ་མ་ཁ་ཅིག་གིས་ཁྱིམ་གྱི་དབང་དོན་དུ་གཉེར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་སྒྱུག་མོས་དེ་དང་དེ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བ་དང་དེ་ནས་གང་སྔར་ཆས་བདར་ལྷུར་བྱེད་པར་གྱུར་པ་ཞིག་བྱ་བ་བྱས་པ་དང་མ་བྱས་པ་དག་ལ་མཆོག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་ཡང་བཀྲེས་པ་དང༌། སྐོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བཅོ་བའི་རྒྱུར་བས་དང་སྐོམ་ལ་སོགས་པ་ཚོལ་བས་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། བདེ་བའི་བློ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལས་ཡིན་ནོ། །འདིར་བཤད་པ། རྒྱལ་པོའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་རྐུན་པོ་ལྟར། །སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ལུས་འཇོམས་ན། །དེ་འདིར་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདེའོ་ཞེས། །བྱ་བར་ཇི་ལྟ་བུར་ན་རིགས་པར་འགྱུར། །འདིར་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཡང་བདེ་བ་རང་བཞིན་གྱིས་མེད་མོད་ཀྱི། དེ་ལྟ་ན་ཡང་བདེ་བ་ནི་ཚོགས་པའི་སྒོ་ནས་ཡོད་དོ། །བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ནུས་པ་མེད་པས་འབྱུང་ཀུན་ལ། །ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྐྱེ་འགྱུར་ཏེ། །འགལ་བ་རྣམས་ལ་བདེའོ་ཞེས། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མི་རིགས་སོ། །འདིར་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་དག་ནི་ལུས་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་ལ། ལུས་དེ་ཡང་ས་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ཚོགས་པ་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ཡང་རེ་རེ་ལ་ལུས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་མེད་པས་འཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་གལ་ཏེ་ནུར་ནུར་པོའི་གནས་སྐབས་ན་ས་མེད་
Chinese
那些土地也从柔软之处等等直到死亡，都说我们是快乐的。这里说到：谁一次又一次地死亡，那不是快乐；哪里总是存在疾病的根源，那不是真实的；哪里衰败总是摆在面前，那不是富裕；谁以不正当的方式积累，那不是财富。时时刻刻都被毫不欺骗的死主所掌握，连一丝一毫的快乐的机会都没有，不仅如此，而且大多数情况下，除了那之外，痛苦的原因毫无阻碍地降临，因此不应该将痛苦视为快乐。就像这样：对于有身体的众生来说，饥饿等等的损害总是会存在，正在遭受损害，却说是快乐，无论如何也不合理。痛苦的原因，损害身体的是饥饿、口渴、寒冷、炎热、疾病等等，那些总是接近的因素，无间断地持续损害，怎么会是快乐呢？就像儿媳为了家庭的利益而努力一样。有些儿媳为了家庭的权力而努力。然后，婆婆必定将这个那个强加于她，然后，那个先前穿着打扮非常讲究的人，对于做了的和没做的事情都极度痛苦。同样，世界也因为饥饿和口渴等等痛苦的根源，以及寻找口渴等等而总是痛苦，快乐的想法是颠倒的。这里说到：国王的侍从们像盗贼一样，痛苦总是摧毁身体，那么，在这里，圣人们怎么会认为是快乐呢？这里说到：即使快乐本质上不存在，即使那样，快乐也是通过聚合而存在的。需要解释的是：因为没有能力，对于一切事物，聚合被称为产生，对于矛盾的事物，说是快乐，无论如何都不合理。这里，快乐和痛苦都依赖于身体，而身体又是由地等等大种聚合而产生的。大种中的每一个都没有能力直接成就身体，因此会聚合。就像这样，如果在柔软的状态下没有土地
English
Those lands, too, from softness and so on, until death, say, "We are happy." Here it is said: Whoever dies again and again, that is not happiness; wherever there is always the root of disease, that is not genuine; wherever ruin is always in front, that is not wealth; whoever accumulates in an improper way, that is not treasure. Being seized at all times by the unerring Lord of Death, there is not even the slightest chance of happiness, not only that, but also, for the most part, causes of suffering other than that arise without hindrance, therefore it is not reasonable to regard suffering as happiness. Like this: For embodied beings, harm from hunger and so on will always exist, being harmed, to say it is happiness, is not reasonable in any way. The cause of suffering, harming the body, is hunger, thirst, cold, heat, disease, and so on, those factors that are always near, continuously harming without interruption, how could that be happiness? Like a daughter-in-law striving for the sake of the family's interests. Some daughters-in-law strive for the sake of the family's power. Then, the mother-in-law will surely impose this and that on her, and then, that one who previously dressed and adorned herself very carefully, is extremely miserable for things done and not done. Similarly, the world is always suffering because of the root of suffering from hunger and thirst and so on, and from seeking thirst and so on, the idea of happiness is inverted. Here it is said: If the king's attendants are like thieves, and suffering always destroys the body, then, how could the holy ones here consider it happiness? Here it is said: Even if happiness does not exist by nature, even so, happiness exists through aggregation. What needs to be explained is: Because of lack of ability, for all things, aggregation is called arising, to say that contradictory things are happiness, is not reasonable in any way. Here, happiness and suffering both depend on the body, and that body arises from the aggregation of the great elements such as earth. Each of the great elements does not have the ability to directly accomplish the body, therefore they will aggregate. Like this, if there is no earth in the soft state
Tibetan
པར་གྱུར་ན་ནི་དེའི་ཚེ་འབྱུང་བ་གསུམ་འཛིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ནུར་ནུར་པོའི་འོག་ཏུ་ལྷུང་བར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། སའི་ཁམས་ཀྱིས་ནི་བཟུང་བ་ཡང་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཆུའི་ཁམས་མེད་ན་ནི་དེའི་ཚེ་གོང་བུའི་ངོ་བོར་མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། ཆུའི་ཁམས་ཀྱིས་བསྡུས་པས་ན་གོང་བུའི་ངོ་བོར་འགྱུར་གྱི་བྱེ་མ་ལྟར་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རེ་རེ་ནས་མཐོར་བའི་ངོ་བོར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མིའི་ཁམས་མེད་པར་གྱུར་ན་ནི། དེའི་ཚེ་ནུར་ནུར་བོ་འདྲུལ་བར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། མེའི་ཁམས་ཀྱིས་སྐམ་ པས་ན་དེ་འདྲུལ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་རླུང་གི་ཁམས་མེད་པར་གྱུར་ན་ནི་ནུར་ནུར་པོ་དེ་འཕེལ་བ་དང༌། རྒྱས་པ་དང་ཡངས་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། རླུང་གི་ཁམས་ཀྱིས་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ཡང་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་རེ་རེ་མེད་པར་གཞན་རྣམས་ལ་ལུས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་འཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་ཕན་ཚུན་གནོད་པར་ཞུགས་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར། སའི་ཁམས་ནི་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་འགྲོས་སྡུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་ལ། རླུང་གི་ཁམས་ཀྱང་སའི་ཁམས་རྣམ་པར་འཐར་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་ནོ། །ཆུའི་ཁམས་ནི་མེའི་ཁམས་ལ་གནོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡིན་ལ། མེའི་ཁམས་ཀྱང་ཆུའི་ཁམས་བསྐམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་འདི་རྣམས་ནི་ཕན་ཚུན་འགལ་བ་ཡིན་ལ། འགལ་བ་རྣམས་ཀྱང་ལུས་གཅིག་ལ་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད་པས་ལུས་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཁོ་ན་ཞིག་སྟེ། ཐག་པ་གཅིག་གིས་བཅིངས་པའི་སྲོག་ཆགས་དྲུག་དང༌། ཆུང་མ་བཞིས་བསྡུས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཕན་ཚུན་འགལ་ཞིང་སྤྱོད་ཡུལ་ཐ་དད་པ་ཐག་པ་གཅིག་ལ་བཏགས་པ་རྟ་དང༌། ཅེ་སྤྱང་དང༌། སྦྲུལ་དང༌། འདབ་ཆགས་དང༌། རི་དྭགས་དང༌། ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་རྣམས་ལ་ཚོགས་པ་ཡོད་ཀྱང་འགལ་བས་ཇི་ལྟར་བདེ་བ་མེད་པ་དེ་དང་འདྲའོ། །འདིར་བཤད་པ། འགལ་བ་ཁང་པ་གཅིག་གནས་རྣམས། །བདེ་བར་མི་འགྱུར་ཇི་འདྲ་བ། །དེ་འདྲ་ཚོགས་ཀྱང་འགལ་བ་ཡི། །འབྱུང་བ་རྣམས་ལའང་བདེ་ཡོད་མིན། །ཇི་ལྟར་ཆུང་མ་ཕན་ཚུན་མི་མཐུན་པ་བཞི་ལས་དེར་གཅིག་ནི་རྟག་ཏུ་ཁེངས་པ་ཞིག་གོ །གཞན་ཞིག་ནི་རྟག་ཏུ་དུ་བ་ཞིག་གོ །གཞན་ནི་རྟག་ཏུ་ཁྲོ་བ་ཞིག་གོ །བཞི་པ་ནི་རྟག་ཏུ་སྨྱོ་བ་ཞིག་སྟེ། དེ་དག་བདག་པོས་སྦྱར་བ་ལས་ལུས་རི
Chinese
如果转变，那么那时就不会执持三种，因此，如果变成滑溜溜的掉落之物，那么也是被地界所执持的。如果水的界不存在，那么那时就不会变成团块的体性，因为被水的界所摄持，所以才变成团块的体性，否则就像沙子一样，不会从一个个微尘聚集成高的体性。如果火的界不存在，那么那时滑溜溜的就会腐烂，因为被火的界晒干，所以也不会腐烂。如果风的界不存在，那么滑溜溜的就不会增长、广大和宽阔，因为风的界也会使其增长。这样，如果缺少任何一个，其他就无法显现身体，因此所有元素都会聚集。那些大种互相之间也会造成损害，例如，地界会阻止风界的运行，而风界则努力使地界分散。水界会损害火界，而火界则努力使水界干涸。这样，这些大种互相矛盾，而矛盾也是在一个身体上产生痛苦的原因，因此没有安乐的机会，身体完全是痛苦的自性。就像被一根绳子束缚的六种动物，以及被四个妻子聚集所造成的痛苦一样。就像互相矛盾且行为各异的马、豺狼、蛇、飞禽、野兽和鳄鱼（杀害儿童）被绑在一根绳子上，即使聚集在一起，因为矛盾，所以没有安乐一样。这里说到：互相矛盾住在同一屋檐下的人们，不会安乐，就像那样，即使聚集在一起，因为矛盾，所以元素们也不会有安乐。就像四个互相不和的妻子，其中一个总是充满怨恨，另一个总是吸烟，另一个总是愤怒，第四个总是疯狂，这些被主人结合在一起，身体...
English
If it transforms, then at that time it will not hold the three elements. Therefore, if it becomes something slippery that falls, then it is also held by the earth element. If the water element does not exist, then at that time it will not become the nature of a lump. Because it is held by the water element, it becomes the nature of a lump; otherwise, like sand, it will not gather from individual dust particles into a high nature. If the fire element does not exist, then at that time the slippery thing will rot. Because it is dried by the fire element, it will not rot. If the wind element does not exist, then the slippery thing will not grow, expand, and widen. Because of the wind element, it will also grow. Thus, if any one is missing, the others will not have the power to manifest the body. Therefore, all elements will gather. Those great elements also harm each other. For example, the earth element enters to hinder the movement of the wind element, and the wind element strives to scatter the earth element. The water element harms the fire element, and the fire element strives to dry up the water element. Thus, these great elements are mutually contradictory, and contradiction is also the cause of suffering arising in one body. Therefore, there is no opportunity for happiness, and the body is entirely of the nature of suffering. It is like six animals bound by one rope, and the suffering caused by the gathering of four wives. Just as horses, jackals, snakes, birds, wild animals, and crocodiles (killing children) that are mutually contradictory and behave differently are tied to one rope, even if they gather together, because of contradiction, there is no happiness. Here it is said: Those who are contradictory and live under the same roof will not be happy. Just like that, even if they gather together, because of contradiction, the elements will also not have happiness. Just like four incompatible wives, one of them is always full of resentment, another is always smoking, another is always angry, and the fourth is always crazy. These are combined by the master, and the body...