Tibetan
པར་འབྱིན་པར་ཐུབ་པས་གསུངས། །གང་དག་སྟོང་པ་ཉིད་ལྟ་བ། །དེ་དག་སྒྲུབ་ཏུ་མེད་པར་གསུངས། །ཞེས་གསུངས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང། འོད་སྲུངས་འདི་ལྟ་སྟེ། མི་ནད་པ་ཞིག་ཡོད་ལ་སྨན་པས་དེ་ལ་སྨན་བཏང་ནས་སྨན་དེས་དེའི་ནད་ཐམས་ཅད་བསྐྱོད་དེ་སྨན་ལྟོ་ན་འདུག་པ་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་ན་འོང་སྲུངས་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མི་དེ་ནད་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མི་འགྱུར་ལགས་ཏེ། གང་སྨན་དེས་ནད་ཐམས་ཅད་བསྐྱོད་ནས་སྨན་ལྟོར་མཆིས་པ་ཉིད་མ་བྱུང་ན་ནི་མི་དེའི་བྲོ་ནད་ཤིན་ཏུ་ཚ་བས་ཆེ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུངས་དེ་བཞིན་དུ་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ན། འོད་སྲུངས་སྟོང་པ་ཉིད་ཁོ་ནར་ལྟ་བ་དེ་ནི་གསོར་མི་རུང་ངོ་ཞེས་ངས་བཤད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འདིར་སྨྲས་པ། སྟོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་མི་འགྱུར་མོད་ཀྱི། དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཕྱོགས་མེད་པ་ཡང་ཕྱོགས་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བས་ཕྱོགས་ཉིད་དུ་འགྱུར་ལ། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལ་མ་ལྟོས་པར་སྐྱོབ་སྲིད་པས་ཡང་མ་ཡིན་པས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཡོད་པ་ལས་ཀྱང་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པོ། །འདི་ཡང་མི་རིགས་སོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བཤད་པ། གལ་ཏེ་ཕྱོགས་ཉིད་དུ་འགྱུར་ན། །ཕྱོགས་མེད་ཕྱོགས་ཀྱི་ངོ་བོར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ཕྱོགས་མེད་ཉིད་ཡོད་ན་ནི་དེ་དེ་ལྟར་འགྱུར་ན་སྲིད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་མེད་པ་དེ་ནི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་བསལ་བས་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །ཡང་གང་གི་ཚེ། དེ་ལྟར་ཕྱོགས་མེད་ཉིད་མེད་ན། །གང་ཞིག་མི་མཐུན་ཕྱོགས་སུ་འགྱུར། །ཕྱོགས་མེད་པའི་ཕྱིར་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱང་མེད་པས་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཐོང་ཤིག །འདིར་སྨྲས་པ། དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཡོད་པ་ཁོ་ན་སྟེ། ཁྱད་པར་གྱི་ངོ་བོ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར། གལ་ ཏེ་དངོས་པོ་ཡོད་མིན་ན། །མེ་ནི་ཇི་ལྟར་ཚ་བར་འགྱུར། །དེའི་ཕྱིར་ཁྱད་པར་དམིགས་པ་འདི་ལས་ན་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོད་པ་ཉིད་དོ། །བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་མི་རིགས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར། ཚ་བ་མེ་ཡང་ཡོད་མིན་ཞེས། །གོང་ཉིད་དུ་ནི་བཟློག་པར་བྱས། །མེ་ཚ་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་ནི་སྔར་ཚ་བ་མེ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཚ་བ་མིན་པ་ཇི་ལྟར་སྲེག
Chinese
说能够给予。凡是执着于空性见解的，说那些是无法调伏的。这样说了。薄伽梵（世尊）也说：光明守护，比如有一个病人，医生给他药，药把他的所有疾病都驱除了，如果药渣留在肚子里不排出来，光明守护你觉得怎么样？那个人能从疾病中解脱吗？回答说：薄伽梵，那是不行的。因为如果药把所有疾病都驱除了，而药渣还留在肚子里，那这个人的疾病会更加严重。薄伽梵说：光明守护，同样，从所有见解中产生的是空性，光明守护，如果仅仅执着于空性见解，那是无法调伏的，我是这么说的。这里说到：因为没有丝毫叫做空的东西，所以不会变成空性的一方。即使那样，无方也被完全执取为一方，所以变成了一方。因为不依赖于相违的一方也能救护，所以也不是，所以也变成相违的一方。从一方和相违的一方存在，所有事物才能成立。为了说明这也是合理的，所以说：如果变成了一方，无方就变成了方的自性。如果无方本身存在，那么如果那样变化也是不可能的，因为没有相违的一方。没有相违的一方，这已经通过破除所有辩论者来证明了。又，当什么时候，那样无方本身不存在，什么会变成相违的一方？因为没有方，所以也没有相违的一方，所以放弃完全执取方吧。这里说到：事物的自性仅仅是存在，因为能辨别出差别的体性。像这样：如果事物不存在，火怎么会变热？因此，从辨别出差别这一点来看，事物的自性就是存在。应该说：这是不合理的。因为，热和火也不存在，这在前面已经反驳过了。火热的自性本身，之前热就变成了火，没有热怎么燃烧？
English
It is said that it can be given. Those who hold the view of emptiness, it is said that those are impossible to subdue. Thus it was said. The Blessed One also said: Light Protector, for example, there is a sick person, and the doctor gives him medicine, and the medicine drives away all his diseases, but if all the medicine residue remains in the stomach and is not excreted, Light Protector, what do you think? Will that person be liberated from that disease? He replied: Blessed One, that will not happen. Because if the medicine drives away all the diseases, but the medicine residue remains in the stomach, then that person's disease will become extremely severe. The Blessed One said: Light Protector, similarly, emptiness is what arises from all views, Light Protector, if one only holds onto the view of emptiness, that is impossible to subdue, I have said so. Here it is said: Because there is not even a little thing called emptiness, it will not become a side of emptiness. Even so, the non-side is also completely grasped as a side, so it becomes a side. Because it can protect without relying on the contradictory side, so it is not, so it also becomes the contradictory side. From the existence of a side and a contradictory side, all things can be established. To show that this is also reasonable, it is said: If it becomes a side, the non-side becomes the nature of the side. If the non-side itself exists, then if it changes like that, it is also impossible, because there is no contradictory side. The absence of a contradictory side has already been shown by refuting all debaters. Again, when, in that way, the non-side itself does not exist, what will become the contradictory side? Because there is no side, so there is no contradictory side either, so give up completely grasping the side. Here it is said: The nature of things is only existence, because the nature of difference can be distinguished. Like this: If things do not exist, how can fire become hot? Therefore, from this point of distinguishing difference, the nature of things is existence itself. It should be said: This is unreasonable. Because, heat and fire also do not exist, this has been refuted before. The nature of fire's heat itself, before heat becomes fire, how can something without heat burn?