Tibetan
་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉམས་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དང་མི་མཉམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་དང་མཉམ་པ་དེ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཉམ་མོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དང་མཉམ་པ་དེ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་མཉམ་པར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཁམས་གསུམ་ཆར་ལ་ཡང་མི་གནས་པའི་ཕྱིར་ཉམས་པ་མེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉམས་པ་མེད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་བར་དུ་འབྱུང་སྟེ། འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ནི་བཅུ་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་ཤེས་རབ་ཉམས་པ་མེད་དོ། །ཤེས་རབ་གང་ཞེ་ན། གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་སྟེ་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པའི་ཤེས་པའོ། །སེམས་ཅན་གཞན་དག་དང༌། གང་ཟག་གཞན་རྣམས་ལ་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་ཤེས་པའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ལ་མཁས་པས་ཚིག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཤེས་པའོ། །ཚིག་གཅིག་ལ་འཇུག་པས་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་གནས་ཤིང་སྟོན་པ་ཤེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་དྲིས་པ་བཞིན་དུ་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པའི་ཤེས་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཤེས་པའོ། །ཐེག་པ་གསུམ་རྣམ་པར་དགོད་པར་བསྟན་པ་ཤེས་པའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཤེས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སོ་སོ་ཅི་རིགས་པར་སྟོན་པ་ཤེས་པའོ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཤེས་རབ་མཐའ་ཡས་པ་ཐུག་པ་མེད་པ་ཟད་པ་མེད་པ་ཚད་མེད་པ་བསྟན་པའོ། །ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཉམས་པ་མེད་པ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་མི་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏེ། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའོ། །འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ནི་བཅུ་གཅིག་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཉམས་པ་མེད་དོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟེ། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་སྒྲའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའོ། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་རྐྱེན་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་ཆགས་པ་དང་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྔོན་གྱི་མཐའ་ཡང་མ་བཅིངས། ཕྱི་མའི་མཐར་ཡང་མི་འཕོ། དེ་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་ཡང་མི་གནས་སོ། །མིག་དང་གཟུགས་ལ་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །རྣ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་དང་ཆོས་ལ་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟེ། འཛིན་པར་མངོན་པར་ཞེན་པའི་གནས་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །སེམས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཀྱི་སྐད་ ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཆོས་སྟོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་འབྱུང་སྟེ། འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ནི་བཅུ་གཉིས་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ལུས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དེ་དང་ལྡན་པས་ལྟ་བས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ། སྨྲ་བ་དང་ཅང་མི་སྨྲ་བ་དང་ཟ་བ་དང་སྤྱོད་ལམ་དང་མཚན་དག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་ཞེས་རྒྱས་པར་འབྱུང་ཞིང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་གང་སེམས་ཅན་འདུལ་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་གང་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་སྟེ། འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ནི་བཅུ་གསུམ་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངག་གི་ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འབྲས་བུ་ཡོད་པའི་ཆོས་སྟོན་པའོ། །ཆད་པར་ལུང་སྟོན་པའོ། །ཤིན་ཏུ་ངེས་པའི་ཚིག་སྨྲ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངག་དེ་ཡང་ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱེད་པའོ། །མི་མཐོ་བའོ། །མི་དམའ་བའོ། །མི་གཡོ་བའོ། །ལྡབ་ལྡིབ་ཅན་མ་ཡིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའོ། །རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངག་ནི་དེ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་སྟེ། །འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ནི་བཅུ་བཞི་པའོ། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཀྱིས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན། ཡིད་ཀྱིས་མ་ཡིན། རྣམ་པར་ཤེས་པས་
Chinese
如来的等持不退失。如来的等持是什么呢？就是一切法平等性与不平等性，如实。为什么如来的等持不会退失呢？因为与如是性平等，所以与等持平等。与等持平等，所以与如来平等。因此，从名为平等安住开始，因为不住于三界，所以不退失。因此，称为如来的等持不退失。如来为了使一切众生都获得等持等等，一直到最后。这是佛的不共法之第十。善男子，再者，如来的智慧不退失。什么是智慧呢？就是完全了解一切法，是不依赖他人的智慧。是为其他众生和人正确地宣说法的智慧。是精通个别正确认识，善于分辨词句的智慧。是理解一个词的含义，能够持续百千劫宣说的智慧。是如所问而断除疑惑的智慧。是对一切都没有执著的智慧。是阐明三种乘的差别的智慧。是完全了解众生八万四千种心行的智慧。是分别宣说八万四千法蕴的智慧。这是如来无边无际、无有穷尽、无有耗尽、无有限量的智慧的阐述。如来如何不退失，同样为了使一切众生都能获得不尽的智慧而说法。这是如来的如来事业之第二十五。这是佛的不共法之第十一。善男子，再者，如来的解脱不退失。解脱是这样的：声闻的解脱是随声而行。独觉的解脱是通达因缘。诸佛的解脱是远离一切贪著和执取而解
English
The Tathagata's samadhi does not diminish. What is the Tathagata's samadhi? It is the equality of all dharmas and non-inequality, as it is. Why does the Tathagata's samadhi not diminish? Because it is equal to suchness, it is equal to samadhi. Because it is equal to samadhi, it is equal to the Tathagata. Therefore, from the beginning of being called equal abiding, because it does not abide in the three realms, it does not diminish. Therefore, it is called the Tathagata's samadhi does not diminish. The Tathagata teaches the Dharma in order to enable all sentient beings to attain samadhi, and so on, until the end. This is the tenth of the Buddha's unique dharmas. Son of good family, furthermore, the Tathagata's wisdom does not diminish. What is wisdom? It is the wisdom that fully understands all dharmas, and does not rely on others. It is the wisdom that correctly teaches the Dharma to other sentient beings and people. It is the wisdom that is skilled in individual correct understanding, and is good at distinguishing words and sentences. It is the wisdom that understands the meaning of a word, and is able to continue teaching for hundreds of thousands of kalpas. It is the wisdom that cuts off doubts as asked. It is the wisdom that has no attachment to anything. It is the wisdom that explains the differences between the three vehicles. It is the wisdom that fully understands the eighty-four thousand mental activities of sentient beings. It is the wisdom that separately teaches the eighty-four thousand aggregates of Dharma. This is the exposition of the Tathagata's immeasurable, endless, inexhaustible, and limitless wisdom. Just as the Tathagata does not diminish, so too, in order to enable all sentient beings to attain inexhaustible wisdom, he teaches the Dharma. This is the twenty-fifth of the Tathagata's Tathagata activities. This is the eleventh of the Buddha's unique dharmas. Son of good family, furthermore, the Tathagata's liberation does not diminish. Liberation is like this: the liberation of the Shravakas is following the sound. The liberation of the Pratyekabuddhas is understanding the causes and conditions. The liberation of the Buddhas is being free from all attachment and grasping, and thus
Chinese
名为解脱，不束缚于先前之边，也不转移到后来之边，也不安住于如此生起之处。从对眼和色执持为二而解脱。从对耳等意和法执持为二而解脱，从执持显现耽著之处而解脱。心自性光明，如是知晓，因此，以与心的一刹那相应的智慧，现证无上圆满正等菩提，称为圆满证悟成佛，从“宣说佛法”到“之间”出现，这是佛陀的十二种不共之法。 种姓之子，再者，所有身体的业，都是智慧先导，智慧随行。如来身体的业，具有此等，仅以观看也能调伏众生，以言说和不言说，以及饮食、行为和相好也能调伏众生，如此广说，诸佛世尊的行为，没有不调伏众生的，如此广说，这是佛陀的十三种不共之法。 种姓之子，再者，如来语的所有业，都是智慧先导，智慧随行。为何如此呢？因为如来是宣说具有果报之法的，是授记断灭的，是说极其确定的语句的。如来的语，也是使一切知晓的，使种种知晓的，不高亢的，不低下的，不摇动的，不是重复的，等等，从“虚空的量是随行的”到“具有一切殊胜之相”之间，应说具有六十支分。种姓之子，如来的语就是如此，因此等等出现。这是佛陀的十四种不共之法。 此外，如来的所有意的业，都是智慧先导，智慧随行。为何如此呢？因为如来不是心所能言说，不是意所能言说，不是识所能言说
English
It is called liberation, not bound by the previous edge, nor transferred to the later edge, nor does it abide in what has arisen in this way. It is liberated from grasping the eye and form as two. It is liberated from grasping the ear and so on, mind and dharma as two, and it is liberated from the place of clinging to what appears to be grasped. The mind is naturally luminous, and thus it is known. Therefore, with the wisdom associated with a single moment of the mind, one attains the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and is called perfectly enlightened Buddha. From "teaching the Dharma" to "in between" appears. This is the twelfth unshared Dharma of the Buddha. Son of the lineage, furthermore, all the actions of the body are preceded by wisdom and followed by wisdom. The actions of the Tathagata's body, endowed with these, subdue beings even by seeing. By speaking and not speaking, by eating, by conduct, and by auspicious signs, they also subdue beings. Thus, it is extensively said that there is no conduct of the Buddhas, the Bhagavat, that does not subdue beings. This is extensively said, and this is the thirteenth unshared Dharma of the Buddha. Son of the lineage, furthermore, all the actions of the Tathagata's speech are preceded by wisdom and followed by wisdom. Why is that? Because the Tathagata teaches the Dharma that has results, prophesies cessation, and speaks extremely certain words. The Tathagata's speech also makes everything known, makes everything distinct, is not high, is not low, is not wavering, is not repetitive, and so on. From "the measure of space is followed" to "possessing all excellent signs," it should be said that it possesses sixty branches. Son of the lineage, the Tathagata's speech is like that, and therefore, etc., appears. This is the fourteenth unshared Dharma of the Buddha. Furthermore, all the actions of the Tathagata's mind are preceded by wisdom and followed by wisdom. Why is that? Because the Tathagata is not to be spoken by the mind, not by the intellect, not by consciousness.