Tibetan
ས་པ་མེད་དོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡལ་བར་མི་འདོར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། ཆོས་ཉན་པ་རྣམས་ལ་བརྙས་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་ཆོས་ཉན་པ་གང་བསྐལ་བར་ཡང་ཆོས་ཉན་པས་སྐྱོ་བར་མི་འགྱུར་བ་རྙེད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཆོས་སྟོན་ཞིང་ཁ་ཟས་དང་བྲལ་བའི་རྒྱུད་དུ་གྱུར་ཀྱང་བསྐལ་བར་ཡང་མི་ལྡང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་ལྟ་བས་ཐ་ན་གང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་ཕྱིར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙིད་འདའ་ཞིང་འགྲོ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལུས་ངལ་བའམ། ངག་ངལ་བའམ་སེམས་ངལ་བ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་བསྔགས་པ་སྨྲ་བ་སྟེ། ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་འཕགས་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་དེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྔགས་པ་བྱེད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་སྟེ། འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ནི་བརྒྱད་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་དྲན་པ་ནི་ཡོང་ཡེ་ཉམས་པ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བསྙེལ་བ་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་མ་ཐག་ཏུ་འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བསྙེལ་བ་ཤིན་ཏུ་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་ཀྱང་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡེ་ཤེས་གཏོང་བ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ནི་ཕུང་པོ་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་དགོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་ལ་འཇུག་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་ལ་འཇུག་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བས་དྲན་པ་ཉམས་པ་མེད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དྲན་པར་བྱས་སམ་བསམས་སམ་རྣམ་པར་བརྟགས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་མེད་དོ། །སྟོན་ཀྱང་ཉམས་པ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲན་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ཡང་ཉམས་པ་མེད་དོ། །དེ་ཇི་ལྟར་བདག་ཅེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་སྟེ། འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ནི་དགུ་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དེ
Chinese
沒有空隙。對此，如來的精進是這樣的，即是說，對於應調伏的眾生不捨棄的精進，以及對於聽法者沒有輕蔑的精進。如果如來找到可以作為法器的聽法者，即使經過一劫，聽法者也不會厭倦，那麼如來也在說法，即使變成斷絕食物的狀態，經過一劫也不會滿足。如來觀察眾生，乃至為了佛所調伏的一個眾生，也要超越如來佛土恆河沙數的國土而去。如來的身體不會疲勞，語言不會疲勞，心也不會疲勞。如來的心極其調柔，發起精進，宣說精進的讚頌，對於以正確的精進，能使眾生獲得聖妙解脫的精進，對眾生讚歎，像這樣等等都會出現。這是第八種佛的不共之法。善男子，此外，如來的憶念是永遠不會退失的。為什麼呢？因為如來沒有忘失。善男子，如來在證得無上正等菩提的同時，即使觀察過去、未來、現在所出現的眾生的心續，如來也沒有絲毫的忘失。即使如實地知曉眾生的行為，如來也不會捨棄智慧。如來以三蘊來分別安立，以及進入眾生的根器，以及進入眾生的想法，以及觀察眾生的行為，因此憶念不會退失。如來不是憶念、不是思維、不是分別，而為眾生說法。即使說法也不會退失。為什麼呢？因為如來的憶念無論如何都不會退失。這就像如何是我的那樣廣說。這是第九種佛的不共之法。善男子，此外，
English
There is no space. In this regard, the Tathagata's diligence is as follows: that is to say, the diligence of not abandoning those sentient beings who should be tamed, and the diligence of not despising those who listen to the Dharma. If the Tathagata finds a vessel for the Dharma, a listener who will not tire of listening to the Dharma even after a kalpa, then the Tathagata will also be teaching the Dharma, and even if he becomes one who is cut off from food, he will not be satisfied even after a kalpa. The Tathagata observes sentient beings, and even for the sake of one sentient being who is to be tamed by the Buddha, he will go beyond Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River. The Tathagata's body will not be tired, his speech will not be tired, and his mind will not be tired. The Tathagata's mind is extremely gentle, he initiates diligence, and speaks the praise of diligence. He praises sentient beings for the diligence that enables them to attain noble liberation. Things like this will appear. This is the eighth unshared quality of the Buddha. Son of good family, furthermore, the Tathagata's mindfulness never diminishes. Why is that? Because the Tathagata has no forgetfulness. Son of good family, as soon as the Tathagata attained unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, even if he observes the mind-streams of sentient beings who have appeared in the past, future, and present, the Tathagata has no forgetfulness at all. Even if he knows the conduct of sentient beings as it is, the Tathagata does not abandon wisdom. The Tathagata distinguishes and establishes the three aggregates, and enters into the faculties of sentient beings, and enters into the thoughts of sentient beings, and observes the conduct of sentient beings, so mindfulness does not diminish. The Tathagata does not teach the Dharma to sentient beings by remembering, thinking, or discriminating. Even if he teaches, it does not diminish. Why is that? Because the Tathagata's mindfulness never diminishes in any way. This is how it is extensively explained as "how is it mine." This is the ninth unshared quality of the Buddha. Son of good family, furthermore,