Tibetan
སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ནི་གཉིས་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བསྙེལ་བ་གང་གིས་ཆོས་གང་ལ་ཡང་རྨོངས་པར་འགྱུར་བའི་བསྙེལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བསམ་གཏན་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྙེལ་བ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་གཡོ་བ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་ཞིང་སོ་སོ་ཅི་རིགས་པར་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་བསྙེལ་བ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དོན་དང་ཆོས་དང་ངེས་པའི་ཚིག་དང་སྤོབས་བ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ལ་བསྙེལ་བ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ལ་བསྙེལ་བ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཇི་ལྟར་བདག་ལ་བསྙེལ་བ་མེད་པ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བརྗེད་པར་མི་འགྱུར་བར་ཆོས་སྟོན་ཏེ། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལས་བཅུ་བདུན་པའོ། །འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ནི་གསུམ་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སེམས་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་མེད་དོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འཆག་གམ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་སྟེ། རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཟབ་མོའི་མཆོག་ཐོབ་པ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་བསམ་གཏན་ལ་བསམ་གཏན་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་མ་གཏོགས་པར་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ན་སེམས་ཅན་གང་མཉམ་པར་བཞག་ཀྱང་རུང་མཉམ་པར་མ་བཞག་ཀྱང་རུང་སྟེ། སུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སེམས་ལ་བལྟ་བར་ནུས་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཇི་ལྟར་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལས་བཅོ་བརྒྱད་པའོ། །འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ནི་བཞི་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ཐ་དད་པའི་འདུ་ཤེས་གང་གིས་སེམས་མི་མཉམ་པར་གནས་ པར་འགྱུར་པའི་ཐ་དད་པའི་འདུ་ཤེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཞིང་མི་ཟད་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞིང་རྣམས་ལ་ཐ་དད་པའི་འདུ་ཤེས་མེད་དོ། །རང་བཞིན་གྱིས་བདག་མེད་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལའང་ཐ་དད་པའི་འདུ་ཤེས་པ་མེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འདྲེས་པ་མེད་ཅིང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཐ་དད་པའི་འདུ་ཤེས་མེད་དོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་རྣམས་ལ་ཐ་དད་པའི་འདུ་ཤེས་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་མེད། ངང་ཚུལ་ངན་པ་ཅན་རྣམས་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད། ཕན་བཏགས་པ་རྣམས་ལ་ལན་དུ་ཕན་འདོགས་པ་མེད། གནོད་པ་བྱས་པ་རྣམས་ལ་ལན་དུ་གནོད་པ་བྱེད་པ་མེད། གདུལ་བར་འོས་པ་རྣམས་ལ་རི་མོར་མ་ཡིན། ལོག་པར་ངེས་པ་རྣམས་ལ་སྨོད་པ་མ་ཡིན་གྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་སྟེ། འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ནི་ལྔ་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོ་སོར་མ་བརྟགས་པའི་བཏང་སྙོམས་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཏང་སྙོམས་ནི་ལམ་བསྒོམས་པ་ཡིན་གྱི་ལམ་མ་བསྒོམས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཏང་སྙོམས་ནི་ཤེས་རབ་བསྒོམས་པ་ཡིན་གྱི་མ་བསྒོམས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཏང་སྙོམས་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡིན་གྱི་འཇིག་རྟེན་པར་ལྟུང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བཏང་སྙོམས་དེ་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏེ། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལས་ཉི་ཤུ་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་འབྱུང་སྟེ། འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ནི་དྲུག་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འདུན་པ་ཉམས་པ་མེད་པའོ། ། དེ་ལ་འདུན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་ལ་འདུན་པའོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འདུན་པ་ཉམས་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། སེམས་ཅན་འདུལ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང༌། རབ་ཏུ་དབེན་པ་དང༌། སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་པ་ལ་འདུན་པ་ཉམས་པ་མེད་དོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ་ལ་འདུན་པ་ཉམས་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འདུན་པས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་གྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འདུན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཉིད་དེ་དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་སྟེ། འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ནི་བདུན་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཉམ
Chinese
不共佛法之二是。種姓之子，再者，以任何忘失會對任何法愚昧的忘失，如來沒有。那爲何呢？如來對所有禪定、解脫、等持和等至都沒有忘失。如來對所有衆生的心之行爲和動搖都如實觀察，並各自隨其所宜地說法，沒有忘失。如來對意義、法、決定詞和無畏各自如實了知，沒有忘失。如來對過去、未來和現在生起之無染著的智慧見，沒有忘失。如來如何對自己沒有忘失，也如是爲所有衆生不忘失地說法。這是如來之如來的第十七業。此爲不共佛法之三。種姓之子，再者，如來沒有不平等住的心。如來是所謂的「行」廣大生起者，恆常安住於已獲得最勝甚深等持，於無障礙之禪定中禪定者。除了如來的加持，在衆生界中，無論衆生平等住與否，沒有任何人能見到如來的心。如來如何恆常安住，也如是爲衆生說法。這是如來之如來的第十八業。此爲不共佛法之四。種姓之子，再者，以相異之想，心會不平等安住的相異之想，如來沒有。那爲何呢？因爲如虛空般，刹土無盡。如來對刹土沒有相異之想。因爲自性無我。如來對衆生也沒有相異之想。因爲了知法界無雜且平等性。如來對諸佛沒有相異之想。
English
The second of the unique qualities of a Buddha. Son of lineage, furthermore, the Tathagata does not have the kind of forgetfulness that would cause one to be ignorant of any dharma due to forgetfulness. Why is that? The Tathagata has no forgetfulness regarding all meditations, liberations, samadhis, and attainments. The Tathagata has no forgetfulness in thoroughly observing the mental conduct and movements of all sentient beings and teaching the Dharma to each according to their needs. The Tathagata has no forgetfulness regarding the correct knowledge of meanings, dharmas, definitive words, and fearlessnesses. The Tathagata has no forgetfulness regarding the unobstructed wisdom vision that is unattached to the past, future, and present. Just as the Tathagata has no forgetfulness of himself, he teaches the Dharma to all sentient beings without forgetting. This is the seventeenth act of the Tathagata of the Tathagata. This is the third of the unique qualities of a Buddha. Son of lineage, furthermore, the Tathagata has no mind that is not equally placed. The Tathagata is said to arise extensively as "walking," constantly abiding in the supreme profound samadhi that has been attained, meditating in unobstructed meditation. Apart from the blessings of the Tathagata, in the realm of sentient beings, whether sentient beings abide equally or not, no one can see the mind of the Tathagata. Just as the Tathagata constantly abides equally, he teaches the Dharma to sentient beings. This is the eighteenth act of the Tathagata of the Tathagata. This is the fourth of the unique qualities of a Buddha. Son of lineage, furthermore, the Tathagata does not have the perception of difference that causes the mind to abide unequally. Why is that? Because like space, the fields are inexhaustible. The Tathagata has no perception of difference towards the fields. Because by nature there is no self. The Tathagata also has no perception of difference towards sentient beings. Because he knows the realm of Dharma to be unmixed and of equal nature. The Tathagata has no perception of difference towards the Buddhas.
Chinese
为了远离贪欲的法性，如来对诸法没有差别之想。如来对具有戒律者没有随顺的贪恋，对具有恶劣行为者没有愤怒，对施恩者没有回报恩惠，对造成损害者没有报复损害，对应该调伏者不漠视，对邪见者不谩骂，如来对一切法都安住于平等性中，因此才会有“因为这样”等等的说法出现。这是第五个佛陀的不共之法。善男子，此外，如来没有不分别的舍，为什么呢？因为如来的舍是修习道的结果，而不是未修习道的结果。同样，如来的舍是修习智慧的结果，而不是未修习的结果。如来的舍是具有智慧的，是超越世间的，而不是堕入世间的。从“如来是如此圆满的大舍，为了使众生圆满成就如此的舍而说法”到“这是如来的第二十种事业”之间，这是第六个佛陀的不共之法。善男子，此外，如来没有退失的意乐。 那么什么是意乐呢？例如，对善法的意乐。那又是什么呢？对大慈的意乐，如来没有退失。同样，对大悲、说法、调伏众生、使众生完全成熟、极度寂静、使众生安住于正等菩提，如来没有退失意乐。对不中断三宝的种姓，如来没有退失意乐。如来不是被意乐所驱使，而是如来的意乐是以智慧为先导，因此才会有详细的阐述。这是第七个佛陀的不共之法。善男子，此外，如来的精进
English
For the sake of the Dharma-nature free from desire, the Tathagata has no differentiated perception of all dharmas. The Tathagata has no attachment to those who possess morality, no anger towards those with bad conduct, no reciprocation of favors to those who have bestowed benefits, no retaliation of harm to those who have caused harm, no indifference to those who are worthy of being tamed, and no revilement towards those with wrong views. The Tathagata abides in equality towards all dharmas. Therefore, sayings such as "because of this" arise. This is the fifth unshared Dharma of the Buddha. Noble son, furthermore, the Tathagata has no undifferentiated equanimity. Why is that? Because the Tathagata's equanimity is the result of cultivating the path, not the result of not cultivating the path. Similarly, the Tathagata's equanimity is the result of cultivating wisdom, not the result of not cultivating it. The Tathagata's equanimity is endowed with wisdom and is transcendent of the world, not falling into the worldly. From "The Tathagata is such a perfect great equanimity, and teaches the Dharma in order to perfect such equanimity for sentient beings" to "This is the twentieth activity of the Tathagata," this is the sixth unshared Dharma of the Buddha. Noble son, furthermore, the Tathagata has unfailing aspiration. What is aspiration? For example, aspiration for virtuous dharmas. And what is that? The Tathagata has unfailing aspiration for great love. Similarly, the Tathagata has unfailing aspiration for great compassion, teaching the Dharma, taming sentient beings, completely maturing sentient beings, extreme solitude, and causing sentient beings to abide in perfect and complete enlightenment. The Tathagata has unfailing aspiration for not cutting off the lineage of the Three Jewels. The Tathagata is not driven by aspiration, but the Tathagata's aspiration is always preceded by wisdom, and therefore there is extensive explanation. This is the seventh unshared Dharma of the Buddha. Noble son, furthermore, the Tathagata's diligence