Tibetan
་དྲན་པ་ཤེས་པ་འདི་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་མཚུངས་པ་མེད་ལ། ཚད་མེད་དེ། དེའི་མཐའ་ནི་བསྟན་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ། ཀྱེ་སེམས་ཅན་གང་དག་དགེ་བའི་རྩ་བ་སངས་རྒྱས་ལ་བསྐྲུན་པའམ། ཉན་ཐོས་ལ་བསྐྲུན་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ལ་བསྐྲུན་བ་དེ་ལྟ་བུ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་དྲན་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་དག་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་དམིགས་པ་དེ་དང་དེས་ཅི་ནས་ཐེག་པས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལས་བརྒྱད་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ད་ནི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བཤད་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རེ་རེའི་འཆི་འཕོ་དང༌། །སྐྱེ་གང་འཇིག་རྟེན་ལ་གནས་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་དང༌། །བཀྲ་མང་དེ་ལ་མཁྱེན་པ་དུས་དེར་འཇུག་པ་ཡིས། །མ་ཆགས་རྣམ་ཀུན་ཡོངས་དག་མཐའ་ཡས་སྟོབས་སུ་འདོད། །འཆི་འཕོ་བ་ནི་ཕུང་པོ་འཇིག་པའོ། །སྐྱེ་བ་ནི་ཕུང་པོའི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའོ། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པའི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ། ལས་ཤིན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་པའི་བཟོས་སྦྱར་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་གཅིག་ཁོ་ན་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཁྱེན་ལ། དེའི་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་འགའ་ལ་ཡང་ཆགས་པ་མི་མངའ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཐོགས་པ་མི་མངའ་བ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་སུ་རྣམ་པར་གཞག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་མཁྱེན་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ལྷའི་སྤྱན་གྱིས་འཆགས་པ་དང་འཇིག་པ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མ་ཚང་བ་མེད་པར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་གཞག་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷའི་མིག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། མིག་དེས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ། ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་བགྲང་བ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ན་ཞིང་དུ་སྣང་བ་གང་ལ་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་འཇིག་པ་དང་འཆགས་པ་དེ་དག་མཐོང་ངོ༌། །གང་ལ
Chinese
此忆念与智慧，不可思议且无与伦比，无量无边，其边际难以示现。成为诸佛之首的如来，对那些众生说：‘喂，众生们，无论你们在佛、声闻或独觉那里种下善根，都要忆念它们。’这样使他们忆念。这是因为，凭借佛陀的力量，那些众生也能忆念。如来对他们宣说与善根相关的法，使他们能够以此获得解脱，并且永不退转。这就像所说的，这是如来的第八种如来之业。现在，将根据知晓死亡和出生的力量来解释：众生各自的死亡和出生，以及存在于世间直至虚空边际的一切，以智慧于彼时融入众多显现之中，无执著、诸相清净、无边无际，被认为是力量。死亡是蕴的毁灭，出生是蕴的相续连接。所有世间的死亡和出生都触及虚空界的边际，无论是由极多样的业所造作的，世尊在一刹那间就能如实地、毫不费力地知晓它们。他的智慧对任何事物都没有执著，因为一切相都完全清净，所以没有障碍。这被认为是世尊知晓死亡和出生的力量。世尊不仅知晓众生的死亡和出生，而且还以天眼完全知晓所有诸如形成和毁灭等众多事物，没有遗漏。正如所说：如来的天眼是这样的：凭借这只眼睛，他能看到十方世界，被法界所遍及，直至虚空界的边际，在那些不可测量、无数、超越计数的佛土中，任何显现为净土的地方，以及众生被接纳的地方，他都能看到毁灭和形成。
English
This mindfulness and wisdom are inconceivable and incomparable, immeasurable and boundless, and its limit is not easy to show. The Tathagata, who has become the chief of all Buddhas, says to those beings: 'Hey, beings, whether you have planted roots of virtue in the Buddha, the Hearer, or the Solitary Buddha, remember them.' Thus he makes them remember. This is because, by the power of the Buddha, those beings can also remember. The Tathagata teaches them the Dharma related to the roots of virtue, so that they can attain liberation through it and never regress. This is like what is said, this is the eighth Tathagata-activity of the Tathagata. Now, it will be explained according to the power of knowing death and birth: The death and birth of each of the beings, and whatever exists in the world up to the edge of the sky, with wisdom entering into those many manifestations at that time, without attachment, all aspects pure, boundless, is considered as power. Death is the destruction of the aggregates, and birth is the continuous connection of the aggregates. All the deaths and births of the world touch the edge of the realm of space, whatever is made by extremely diverse actions, the Bhagavan knows them in a single moment as they truly are, effortlessly. His wisdom has no attachment to any object, because all aspects are completely pure, so there is no obstruction. This is considered as the power of the Bhagavan knowing death and birth. The Bhagavan not only knows the death and birth of beings, but also completely knows all the many things such as formation and destruction with the divine eye, without omission. As it is said: The divine eye of the Tathagata is like this: with that eye, he can see the ten directions of the world, pervaded by the realm of Dharma, up to the edge of the realm of space, in those immeasurable, countless, beyond counting Buddha-fields, wherever a pure land appears, and where beings are accepted, he can see destruction and formation.
Tibetan
་ལ་སེམས་ཅན་དུ་སྣང་བ་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་དང་བདེ་འགྲོ་དང་ངན་འགྲོ་དང་ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐོང་ངོ༌། །གང་ལ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་སྣང་བ་འཆི་འཕོ་བ་དང་མངལ་དུ་འཇུག་པ་དང་འབྱུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐོང་ངོ༌། །གང་ལ་ལ་སངས་རྒྱས་སུ་སྣང་བ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་འདོར་བ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐོང་ངོ༌། །གང་ལ་ལ་ཉན་ཐོས་སུ་སྣང་བ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐོང་ངོ༌། །གང་ལ་ལ་རང་སངས་རྒྱས་སུ་སྣང་བ་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་པ་ཡོན་སྦྱོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐོང་ངོ༌། །སེམས་ཅན་གང་དག་སྣང་བར་གྱུར་པ་དག་དང་གང་དག་ཕྱི་རོལ་གྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་མིག་ལམ་དུ་བྱུང་བ་དང༌། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡིན་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡིན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་གི་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷའི་མིག་ལ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་གྱི་ཕྱོགས་ན་སྣང་བར་མ་གྱུར་བའི་སེམས་ཅན་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྣང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་ཆེས་མང་གི །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྣང་བར་མ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདུལ་ བའི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷའི་མིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་བལྟའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་དེ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་ཤིང་སེམས་ཅན་དེ་དག་འདུལ་ཡང་དེ་མ་ཡིན་པའི་སེམས་ཅན་གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་ཏེ། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལས་དགུ་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ད་ནི་ཟག་པ་ཟད་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བཤད་པ། རྣམ་ཀུན་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི། །ཉོན་མོངས་དང་ནི་བག་ཆགས་དང་བཅས་འཇིག་འགྱུར་དང༌། །སློབ་མ་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་བློ་ཡིས་འགོག་པ་ཡང༌། །དེ་ལ་མཁྱེན་པ་ཆགས་མེད་མཐའ་ཡས་སྟོབས་སུ་འདོད། །དེ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་དག་ནི་མ་རིག་པ་དང་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དག་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་གསུམ་པ་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གིས་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་འབག་པར་བྱེད་ཅིང་སྒོ་བར
Chinese
其中，对于某些显现为有情众生的，死亡、转移、出生、善趣、恶趣以及随业力而趋近的一切，都能见到。对于某些显现为菩萨的，死亡、转移、入胎和出现，都能见到。对于某些显现为佛陀的，现证圆满菩提，转法轮，舍弃寿命的行作，完全进入寂灭，都能见到。对于某些显现为声闻的，获得解脱，完全进入寂灭，都能见到。对于某些显现为独觉佛的，示现神变，修习功德，都能见到。所有显现的有情众生，以及那些出现在外道五神通眼前的，还有声闻所不能见的，独觉佛所不能见的，菩萨所不能见的，如来都能以天眼见到。此外，在车轮辐条范围之外，没有显现的有情众生，如来却能见到，那是极其众多的。三千大千世界的诸天和人类并非如此。同样，没有显现的有情众生界是无量的。因此，如来以天眼观察一切佛土中的有情众生界，观察哪些是有待佛陀调伏的众生。在所有有待佛陀调伏的众生面前，都有相应的如来安住并调伏这些众生，但其他非被调伏的众生却不知道，这就像所说的“这是如来的第九种事业”一样。现在，依据知晓烦恼灭尽之力的角度来讲述：以一切种智之力，迅速地，诸佛的烦恼以及习气一并摧毁，以及弟子等以智慧阻断烦恼，对此，无有执著的无边智慧被认为是力量。其中，烦恼是指无明和贪欲等，因为它们使三界受到烦恼。它们会玷污心续，并堵塞
English
Among them, for some who appear as sentient beings, all of their deaths, transmigrations, births, happy migrations, unhappy migrations, and approaching according to their karma are seen. For some who appear as Bodhisattvas, all of their deaths, transmigrations, entering the womb, and appearances are seen. For some who appear as Buddhas, their manifest complete enlightenment, turning the wheel of Dharma, abandoning the activities of life, and completely entering into Nirvana are all seen. For some who appear as Shravakas, their complete liberation and complete entry into Nirvana are all seen. For some who appear as Pratyekabuddhas, their displaying of miracles and practicing of merits are all seen. All sentient beings who have appeared, and those who have appeared in the sight of the five superknowledges of outsiders, and those who are not of the Shravakas, and those who are not of the Pratyekabuddhas, and those who are not of the Bodhisattvas, all of these will also appear to the Tathagata's divine eye. Moreover, those sentient beings who have not appeared in the direction of the chariot wheel's spoke, but who have appeared to the Tathagata, are very many. The gods and humans of the three thousand great thousand world realms are not like that. Similarly, the realm of sentient beings who have not appeared is immeasurable. Thus, the Tathagata, with his divine eye, observes the realm of sentient beings in all Buddha-fields, observing which sentient beings are to be tamed by the Buddha. In front of as many classes of sentient beings as are to be tamed by the Buddha, that many Tathagatas reside and tame those sentient beings, but other sentient beings who are not to be tamed do not know this, just as it is said, "This is the ninth deed of the Tathagata." Now, speaking from the perspective of the power of knowing the exhaustion of defilements: With the power of all-knowing wisdom, quickly, the Buddhas' afflictions and habitual tendencies are destroyed together, and also the disciples and others who obstruct afflictions with their minds, for this, unobstructed and boundless wisdom is considered power. Among these, afflictions are ignorance and desire, etc., because they cause the three realms to be afflicted. They defile the mind-stream and block