Tibetan
པ་དེ་ཡིས་རྩ་བསྐྱེད་ན། །དེས་མ་བསྐྱེད་པའི་རྩ་བ་དེས། །དེ་ནི་ཇི་ལྟར་སྐྱེད་པར་བྱེད། །གལ་ཏེ་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐྱེ་བ་རྩ་བས་བསྐྱེད་པ་དེས་རྩ་བ་སྐྱེད་བར་བྱེད་ན། དེས་མ་བསྐྱེད་ཅིང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་རྩ་བའི་སྐྱེ་བ་དེས་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་བ་སྐྱེད་པར་འགྱུར། དེའི་ཕྱིར་རྩ་བས་བསྐྱེད་པར་མ་གྱུར་པའི་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་བས་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་མི་རིགས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཕན་ཚུན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཐུག་པ་མེད་པར་ཐལ་བར་དེ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་མེད་དོ། །འདིར་སྨྲས་པ། རྩ་བའི་སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བཞིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་ལ། སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྩ་བའི་སྐྱེ་བ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། གལ་ཏེ། དེ་མ་སྐྱེས་པ་དེ་ཡིས་ནི། །དེ་སྐྱེད་པར་ནི་བྱེད་ནུས་ན། ། ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱེ་བཞིན་པ་དེ་ཡིས། །དེ་བསྐྱེད་པར་ནི་འདོད་ལ་རག །གལ་ཏེ་རང་ཉིད་མ་སྐྱེས་པས་མ་སྐྱེས་པ་གཞན་བསྐྱེད་པར་ནུས་ན་ནི། རྩ་བའི་སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བཞིན་པ་དེས་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་བ་བསྐྱེད་པར་འདོད་ལ་རག་པ་ཞིག་ན། སྐྱེ་བཞིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་འོངས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་མ་སྐྱེས་པ་ཡིན་པས་ཇི་ལྟར་གཞན་སྐྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་མི་རིགས་སོ་སྙམ་དུ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་བ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདིར་སྨྲས་པ། གང་ལས་ཐུག་པ་མེད་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་བ། སྐྱེ་བ་ལ་ནི་སྐྱེ་བ་གཞན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་མར་མེ་རང་དང་གཞན། །སྣང་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། །སྐྱེ་བའང་རང་དང་གཞན་གྱི་དངོས། །གཉི་ག་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་མར་མེ་སྣང་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བདག་ཉིད་དང་བུམ་པ་སྣང་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། སྐྱེ་བ་ཡང་སྐྱེ་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བདག་ཉིད་དང་གཞན་ཉིད་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་མར་མེ་རང་དང་གཞན་གྱི་བདག་ཉིད་སྣང་བར་བྱེད་ན་ནི། འདི་དེ་ལྟར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། བྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར། མར་མེ་དང་ནི་གང་དག་ན། །དེ་འདུག་པ་ན་མུན་པ་མེད། །མར་མེས་ཅི་ཞིག་སྣང་བར་བྱེད། །མུན་པ་སེལ་བས་སྣང་བྱེད་ཡིན། །འདིར་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུན་པ་སེལ་བས་ཡིན་ན། མུན་པ་གང་སེལ་བར་བྱེད་པས་རང་གི་བདག་ཉིད་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ། རེ་ཞིག་མར་མེའི་རང་གི་བདག་ཉིད་ལ་ནི་
Chinese
如果彼（སྐྱེ་བ་，birth，生）生根，那么彼未生之根，如何生彼？如果名为生之生（སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་བ་，birth of birth，生的生）的生由根所生，从而生根，那么彼未生且不存在的根之生，如何生生之生？因此，未由根所生的生之生生根是不合理的。因此，由于没有互相成立，将导致无穷无尽。因此，没有生。此处说，根之生正在生起，从而生生之生，而生之生本身将生根之生，如果这样说。如果，彼未生者，能生彼，你的正在生起者，依赖于生彼的意愿。如果自己未生者能生其他未生者，那么根之生正在生起，如果依赖于生生之生的意愿，那么正在生起被称为未来，而且也是未生的，如何能生其他呢？这不合理，你们是这样认为的。对于生之生也应同样陈述。此处说，从何处导致无穷无尽呢？对于生来说，没有其他的生，那么是什么呢？如同灯火照亮自和他物一样，生也生起自和他物。如同灯火是光明的自性，从而照亮自己和瓶子一样，生也是生的自性，从而生起自己和他者。应当陈述，如果灯火照亮自己和他者的自性，如果这会这样发生，也不是能成立的，就像这样。灯火和哪些，它存在时没有黑暗。灯火照亮什么？通过消除黑暗而照亮。此处照亮被称为通过消除黑暗，那么消除什么黑暗，从而变成照亮自己的自性呢？暂且对于灯火的自己的自性来说。
English
If that (birth) generates the root, then how does that root, which it did not generate, generate that? If the birth called birth of birth, which is generated by the root, generates the root, then how does that birth of the root, which it did not generate and does not exist, generate the birth of birth? Therefore, it is unreasonable to say that the birth of birth, which was not generated by the root, generates the root. Therefore, since there is no mutual establishment, it will lead to infinite regress. Therefore, there is no birth. Here it is said: the birth of the root itself is in the process of arising, thereby generating the birth of birth, and the birth of birth itself will generate the birth of the root. If so, if that which is unborn is able to generate that, then your being-born depends on the desire to generate that. If one who is not born himself is able to generate another who is not born, then the root's being-born depends on the desire to generate the birth of birth. Being-born is called the future, and it is also unborn, so how can it generate another? This is unreasonable, you think. The same should be stated for the birth of birth. Here it is said: From where does it lead to infinite regress? For birth, there is no other birth, so what is it? Just as a lamp illuminates itself and others, birth also generates itself and others. Just as a lamp is the nature of light, thereby illuminating itself and a vase, birth is also the nature of birth, thereby generating itself and others. It should be stated: If a lamp illuminates the nature of itself and others, if this were to happen, it would not be able to establish it, like this: The lamp and whatever, when it is present, there is no darkness. What does the lamp illuminate? It illuminates by dispelling darkness. Here, illuminating is called dispelling darkness, so what darkness is dispelled, thereby becoming the illumination of one's own nature? For the time being, for the lamp's own nature,
Tibetan
མུན་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མུན་པ་རང་གང་སེལ་བར་བྱེད་བས་མར་མེ་ལ་གཞན་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡོད་པར་འགྱུར་བ། ཡུལ་གང་ན་མར་མེ་འདུག་པ་དེ་ན་ཡང་མུན་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར། མར་མེ་ལ་རང་དང་གཞན་གྱི་བདག་ཉིད་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་མེད་དོ། །གང་གི་ཚེ་དེ་ལྟར་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་མར་མེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་ལ་རང་དང་གཞན་གྱི་བདག་ཉིད་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་སྨྲས་པ། མར་མེ་དང་ནི་གང་དག་ན། །དེ་འདུག་པ་ན་མུན་ པ་མེད། །ཅེས་གང་སྨྲས་པ་དེ་ནི་མུན་པ་བསལ་བ་མེད་ན། དེ་ལྟར་བརྗོད་པར་མི་རིགས་པ་ཞིག་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར། སྐྱེ་བཞིན་པའི་མར་མེ་ཉིད་ཀྱིས་མུན་པ་བསལ་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་མར་མེ་ལ་མུན་པ་མེད་ཅིང༌། གང་ན་མར་མེ་ཡོད་པ་དེ་ན་ཡང་མུན་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རིགས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་མར་མེས་མུན་པ་བསལ་བར་མ་བྱས་པར་འགྱུར་ན་ནི། དེའི་ཚེ་མར་མེ་མི་འབར་བ་དེ་བཞིན་དུ་འབར་བ་ན་ཡང༌། བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དམིགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། སྔར་གྱི་གནས་སྐབས་བཞིན་དུ་མུན་པ་བསལ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་མར་མེ་ལ་མུན་པ་སེལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཡོད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་མར་མེ་སྐྱེ་བཞིན་པ་འདིས་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གང་ཚེ་མར་མེ་སྐྱེ་བཞིན་པ། །མུན་པ་དང་ནི་ཕྲད་མེད་ན། །ཇི་ལྟར་མར་མེ་སྐྱེ་བཞིན་པས། །མུན་པ་སེལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །འདིར་སྣང་བ་དང་མུན་པ་གཉིས་ལ་ཅིག་ཅར་བ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་ཕྲད་པ་མེད་ལ། གང་གི་ཚེ་དེ་ལྟར་ཕྲད་པ་མེད་པ་དེའི་ཚེ། དེ་ནི་ཇི་ལྟར་དེ་རྣམ་ལ་གང་གིས་མར་མེ་སྐྱེ་བཞིན་པས་མུན་པ་སེལ་ལོ་ཞེས་བརྟག་པར་རིགས་པར་འགྱུར། གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་མར་མེ་སྐྱེ་བཞིན་པ་མུན་པ་དང་ཕྲད་པ་མེད་ལ། ཕྲད་པ་མེད་པ་དེའི་ཕྱིར་མར་མེས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་སྣང་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་ངེས་པར་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མ་རིག་པ་མ་ཕྲད་པ་ཁོ་ན་འཇོམས་པ་དང༌། མིག་གིས་གཟུགས་མ་ཕྲད་པ་ཉིད་མཐོང་བ་དང༌། ནོར་བུ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་མ་ཕྲད་པ་ཁོ་ན་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་མར་མེས་མ་ཕྲད་པའི་མུན་པ་སེལ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་ན། འདི་ཡང་སྙིང་པོ་མེད་དོ་ཞེས་བཤད་པ། མར་མེ་ཕྲད་པ་མེད་པར་ཡང༌། །གལ་ཏེ་མུན་པ་སེལ་བྱེད་ན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་གནས་པའི་མུན། །འདི་ན་གནས་པ་དེས་བསལ་འགྱུར། །གལ་ཏེ་མར་མེས
Chinese
没有黑暗，因为是相违的缘故。因为黑暗自己被遣除，所以灯具有使他物显现的作用。灯在的地方，也没有黑暗。因此，灯没有使自性和他性显现的作用。什么时候是这样，什么时候就像灯一样，生起具有生起自性和他性的作用，这种说法是不合理的。这里说到：灯和在哪里，它在就没有黑暗。所说的如果不能遣除黑暗，那么这样说是很不合理的。因为，正在生起的灯本身就能遣除黑暗。因此，灯没有黑暗，灯在的地方也没有黑暗，这是合理的。如果灯不能遣除黑暗，那么，灯不燃烧的时候，燃烧的时候，瓶子等也不会被看到，因为和以前一样，没有遣除黑暗的缘故。因此，灯具有遣除黑暗的自性的显现作用，这也是灯正在生起所造成的。应当说：当灯正在生起的时候，没有和黑暗相遇，灯正在生起，怎么能遣除黑暗呢？这里光明和黑暗二者没有同时性，所以没有相遇。什么时候没有相遇，什么时候，怎么能推究灯正在生起怎么遣除黑暗呢？因为灯正在生起没有和黑暗相遇，没有相遇的缘故，所以一定要确定灯一点也不能显现。如果认为，智慧不和无明相遇就能摧毁无明，眼睛不和事物相遇就能看到事物，磁石不和铁相遇就能吸引铁，就像这样，灯也能遣除没有相遇的黑暗，那么，这种说法也是没有意义的。说了：灯没有相遇，如果也能遣除黑暗，那么，存在于世间的一切黑暗，都会被存在于此的灯遣除。如果灯。
English
There is no darkness, because it is contradictory. Because darkness itself is dispelled, the lamp has the function of making other things appear. Where the lamp is, there is no darkness. Therefore, the lamp does not have the function of making self and other appear. When it is like this, when it is like a lamp, arising has the function of generating self and other, this statement is not reasonable. Here it is said: Where there is a lamp, there is no darkness. What is said is that if darkness cannot be dispelled, then it is unreasonable to say so. Because the lamp itself that is arising can dispel darkness. Therefore, the lamp has no darkness, and where the lamp is, there is no darkness, which is reasonable. If the lamp does not dispel darkness, then, when the lamp is not burning, when it is burning, the vase etc. will not be seen, because it is the same as before, and darkness is not dispelled. Therefore, the lamp has the function of manifesting the nature of dispelling darkness, which is also caused by the lamp being born. It should be said: When the lamp is being born, it does not meet with darkness, how can the lamp being born dispel darkness? Here, light and darkness do not have simultaneity, so they do not meet. When there is no encounter, how can one investigate how the lamp being born dispels darkness? Because the lamp being born does not meet with darkness, and because there is no encounter, it must be determined that the lamp cannot manifest anything. If it is thought that wisdom can destroy ignorance without encountering it, the eye can see things without encountering them, and the magnet can attract iron without encountering it, just as the lamp can dispel darkness without encountering it, then this statement is also meaningless. It is said: If the lamp does not encounter, it can also dispel darkness, then all the darkness that exists in the world will be dispelled by the lamp that exists here. If the lamp.