Tibetan
་དངོས་པོ་མ་རྙེད་པ་ནི་མ་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་རྒྱུ་ཅན་དུས་གསུམ་ལྟར་ན། དེ་དག་ཀྱང་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེའི་རྒྱུ་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་ཡང་ཡོད་དོ། །བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་དུས་གསུམ་ཉིད་ཡོད་ན། །དུས་གསུམ་དུ་གདགས་པའི་རྒྱུ་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་ཡང་ཡོད་པར་འགྱུར་ན། ཡོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ད་ལྟར་བྱུང་དང་མ་འོངས་པ། །གལ་ཏེ་འདས་ལ་ལྟོས་གྱུར་ན། །ད་ལྟར་བྱུང་དང་མ་འོངས་པ། །འདས་པའི་དུས་ན་ཡོད་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདིར་གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་ད་ལྟར་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་དག་ཡོད་ན། དེ་དག་འདས་པའི་དུས་ལ་ལྟོས་པའམ་མ་ལྟོས་པ་ཡོད་པར་འགྱུར་གྲང༌། དེ་ ལ་གལ་ཏེ་འདས་པ་ལ་ལྟོས་ནས་གྲུབ་ན་ནི། དེའི་ཚེ་ངེས་པར་དག་འདས་པའི་དུས་ན་ཡོད་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་གང་ཞིག་གང་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་ལ་ལྟོས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་རང་གི་བུ་མོ་མོ་གཤམ་དང༌། རང་གི་མེ་ཏོག་ནམ་མཁའ་དང་རང་གི་ཏི་ལ་མར་བྱེ་མ་དག་ལ་མི་ལྟོས་པ་བཞིན་ནོ། །གལ་ཏེ་སྒྲོན་མའི་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་མུན་པ་མེད་ཀྱང་འགལ་ཟླ་ཉིད་དུ་ལྟོས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དེ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འདིར་གལ་ཏེ་ལྟོས་པ་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ད་ལྟར་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་དག་འདས་པའི་དུས་ན་ཡོད་པར་འདོད་ན་ནི། དེ་ལྟར་ན། འདས་པའི་དུས་ན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་རང་གི་བདག་ཉིད་ལྟར། དེ་དག་ཀྱང་འདས་པའི་དུས་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འདས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ད་ལྟར་ལས་འདས་པ་ནི་འདས་པ་ཡིན་ལ། མ་ཐོབ་པ་ནི་མ་འོངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ན། གང་གི་ཚེ་ད་ལྟར་དང་མ་འོངས་པ་དག་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་གང་ཞིག་འདས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ག་ལ་ཡོད། དེའི་ཕྱིར་འདས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་སྐྱོན་སྤང་བར་འདོད་ན། ད་ལྟར་བྱུང་དང་མ་འོངས་པ། །གལ་ཏེ་དེ་ན་མེད་གྱུར་ན། །ད་ལྟར་བྱུང་དང་མ་འོངས་པ། །ཇི་ལྟར་དེ་ལ་ལྟོས་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ད་ལྟར་བ་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་དེ་དག་འདས་པའི་དུས་དེ་ན་མེད་པར་རྟོག་ན། དེ་ལྟ་ན་ཡང་དེ་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས། ནམ་མཁའི་ཨུཏྤལ་ལྟར་ལྟོས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཅི་སྟེ་ཡང་དུས་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལྟར་ན་དུས་ཡོད་པ་ཉིད་ཡིན་ན། དེ་ལ་ལྟོས་པས་དགོས་
Chinese
没有获得的事物是未来。这样，如果从具有事物自性的因的角度来看三时，那么它们也是存在的。因此，它们的因，即事物的自性，也是存在的。应该说：如果三时本身存在，那么作为安立三时的因的事物自性也应该存在，但事实并非如此。为了说明如何不存在，（经文说：）现在和未来，如果依赖于过去，那么现在和未来，就会存在于过去的时间中。这里，如果暂时现在和未来的时间存在，那么它们是依赖于过去的时间，还是不依赖于过去的时间呢？如果它们依赖于过去而成立，那么那时它们必定存在于过去的时间中。因为凡是不存在于某处的事物，就不会依赖于它。例如，自己的女儿是寡妇，自己的花朵在空中，自己的芝麻油在沙子中，这些都是不依赖的。如果有人说，灯的光明自身没有黑暗，但它依赖于对立面（黑暗），那么情况并非如此，因为这也是需要证明的。因此，在这里，如果为了成立依赖关系，而认为现在和未来的时间存在于过去的时间中，那么，因为它们存在于过去的时间中，就像过去的时间的自性一样，它们也会变成过去的时间本身。因此，它们也不会变成过去，因为如果说从现在过去的是过去，没有获得的是未来，那么，当现在和未来都不存在的时候，又有什么会变成过去呢？因此，它们也不会变成过去。如果想要避免如上所说的过失，（经文说：）现在和未来，如果不在那里，现在和未来，怎么会依赖于它呢？如果认为现在和未来的时间不存在于过去的时间中，那么，即使那样，因为它们不存在于那里，就像虚空中的莲花一样，依赖关系也是不存在的。如果又按照时间论者们的观点，时间是存在的，那么依赖于它是有必要的。
English
What is not obtained is the future. Thus, if from the perspective of the cause of the nature of things, the three times are considered, then they also exist. Therefore, their cause, the nature of things, also exists. It should be said: If the three times themselves exist, then the nature of things, which is the cause for establishing the three times, should also exist, but this is not the case. To explain how it does not exist, (the text says:) The present and the future, if they depend on the past, then the present and the future, will exist in the past time. Here, if for a moment the present and future times exist, then do they exist depending on the past time, or not depending on the past time? If they are established depending on the past, then at that time they must exist in the past time. Because whatever does not exist in a certain place does not depend on it. For example, one's own daughter being a widow, one's own flower in the sky, and one's own sesame oil in the sand, these are independent. If someone says that the light of a lamp itself does not have darkness, but it depends on the opposite (darkness), then this is not the case, because that also needs to be proven. Therefore, here, if in order to establish dependence, it is thought that the present and future times exist in the past time, then, because they exist in the past time, like the self-nature of the past time, they will also become the past time itself. Therefore, they will not become the past either, because if it is said that what has passed from the present is the past, and what has not been obtained is the future, then when the present and the future do not exist, what will become the past? Therefore, they will not become the past either. If one wants to avoid the faults as stated above, (the text says:) The present and the future, if they are not there, how can the present and the future depend on it? If it is thought that the present and future times do not exist in the past time, then, even so, because they do not exist there, like a lotus in the sky, dependence does not exist. If, according to the views of the proponents of time, time exists, then it is necessary to depend on it.