Tibetan
པ་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་དག་གལ་ཏེ་འདས་པའི་དུས་ལ་ལྟོས་ནས་ཡོད་པར་གྱུར་ན་དེ་ལྟ་ན་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་དག་ལན་འགའ་འདས་པའི་དུས་ན་ཡོད་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་དཔག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འདི་ལ་གང་དག་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པ་དེ་དག་ནི་དུས་གཅིག་ཉིད་དུ་ཡང་འགྱུར་ཏེ་ལན་འགའ་མི་མཐུན་པ་ཉིད་མེད་ན་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་ཕ་དང་བུ་དག་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཆོས་ཅན་དང༌། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཆོས་དང༌། སྒྲུབ་པའི་ཆོས་དང༌། དཔེ་ཡིན་པར་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དཔེར་ན་ཕ་དང་བུ་དག་ནི་ལན་འགའ་མི་མཐུན་པ་ཉིད་མེད་ན་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་དུས་གཅིག་ཉིད་དུ་ཡང་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་གང་དག་འདས་པའི་དུས་ལ་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ལན་འགའ་མི་མཐུན་པ་ཉིད་མེད་ན་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་དུས་གཅིག་ཉིད་དུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་ན་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་དག་ལ་ལན་འགའ་འདས་པའི་དུས་ན་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །ལན་འགའ་འདས་པའི་དུས་ལྟོས་ན་ཡོད་པར་གྱུར་ན་དེ་གཉིས་ཀྱང་ལན་འགའ་འདས་པ་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ལན་འགའ་དུས་གཅིག་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །ལན་འགའ་དུས་གཅིག་ཁོ་ན་ཡིན་ན་ལྟོས་པ་མི་འཐད་དེ། འདི་ལྟར་དེ་ཉིད་དེ་ཉིད་ལ་ཇི་ལྟར་ལྟོས་པར་འགྱུར། ལྟོས་པ་མི་འཐད་པའི་ཕྱིར་དུས་ཀྱང་མི་འཐད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྗེས་སུ་དཔག་པ་སྔ་མས་ནི་འདས་པའི་དུས་ཉིད་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་དུས་གཅིག་ཉིད་ཀྱི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བར་བསྟན་ལ། རྗེས་སུ་དཔག་པ་འདིས་ནི་ཕ་དང་བུ་དག་བཞིན་དུ་ལན་འགའ་མི་མཐུན་པ་ཉིད་མེད་ན་དུས་གཅིག་ཉིད་ཀྱི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བར་བསྟན་ཏོ། །ཅི་སྟེ་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱི་གཏན་ཚིགས་བསྟན་ཀྱང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་དག་འདས་ པའི་དུས་ན་ཡོད་པར་མི་འདོད་ན་དེ་ལྟ་ན་སྐྱོན་གཞན་འདིར་ཡང་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། ཅི་སྟེ་ཕ་རོལ་པོ་དག་དབུ་མ་པས་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱི་གཏན་ཚིགས་བསྟན་པས་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་དག་འདས་པའི་དུས་ན་ཡོད་པར་འགྱུར་བའི་སྐྱོན་བསྟན་ཀྱང་སྐྱོན་དེར་འགྱུར་བར་ཁས་མི་ལེན་ཅིང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་དག་འདས་པའི་དུས་ལ་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་ལ། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་དག་འདས་པའི་དུས་ན་ཡོད་པར་ཡང་མི་འདོད་ན་དེ་ལྟ་ན་དེ་དག་ལ་
Chinese
如果像这样，现在和未来的时间如果依赖过去的时间而存在，那么现在和未来的时间就会多次存在于过去的时间中，这会成为一种过失。为了表明这一点，接下来要展示推论。对于这一点，凡是具有依赖性的事物，它们也会变成同一时间，因为如果没有丝毫的不一致，它们就具有依赖性。例如，就像父亲和儿子一样。这些分别作为有法、所立之法、能立之法和例子来应用。例如，父亲和儿子如果没有丝毫的不一致，就因为具有依赖性而变成同一时间，同样，现在和未来凡是依赖过去的时间的事物，如果没有丝毫的不一致，也因为具有依赖性而变成同一时间。这样，现在和未来的时间就会多次存在于过去的时间中。如果多次依赖过去的时间而存在，那么这两者也会多次成为过去。这样一来，就会多次成为同一时间。如果多次是同一时间，那么依赖就不合理，就像这样，它怎么会依赖于它自身呢？因为依赖不合理，所以时间也必然是不合理的。对于这一点，之前的推论表明，就像过去的时间一样，总是会变成同一时间的过失。而这个推论则表明，就像父亲和儿子一样，如果没有丝毫的不一致，就会变成同一时间的过失。如果即使展示了具有依赖性的理由，也不认为现在和未来存在于过去的时间中，那么，如果这样，另一个过失也会出现在这里，也就是说，如果对方不承认中观派通过展示具有依赖性的理由，从而表明现在和未来会存在于过去的时间中的过失，并且现在和未来确实依赖于过去的时间，但又不认为现在和未来存在于过去的时间中，那么对于他们来说
English
If, like this, the present and future times, if they exist in dependence on the past time, then the present and future times would repeatedly exist in the past time, which would be a fault. To show this, the inference is shown next. Regarding this, whatever has dependence, those would also become the same time, because if there is not even a slight disagreement, they have dependence. For example, just like father and son. These are applied in order as the subject, the thing to be proven, the means of proof, and the example. For example, father and son, if there is not even a slight disagreement, they become the same time because they have dependence, similarly, whatever present and future things depend on the past time, those also, if there is not even a slight disagreement, become the same time because they have dependence. Thus, the present and future times would repeatedly exist in the past time. If they repeatedly exist in dependence on the past time, then those two would also repeatedly become past. In that way, they would repeatedly become only one time. If they are repeatedly only one time, then dependence is not reasonable, like this, how could it depend on itself? Because dependence is not reasonable, time is also necessarily unreasonable. Regarding this, the previous inference showed that, just like the past time, it would always become the fault of being the same time. And this inference shows that, just like father and son, if there is not even a slight disagreement, it would become the fault of being the same time. If even though the reason of having dependence is shown, they do not think that the present and future exist in the past time, then, if that is the case, another fault will also appear here, that is to say, if the opponent does not admit the fault that the Madhyamika shows by showing the reason of having dependence, thereby showing that the present and future will exist in the past time, and the present and future do indeed depend on the past time, but they also do not think that the present and future exist in the past time, then for them
Tibetan
ལྟོས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་མི་འཐད་པའི་སྐྱོན་གཞན་འདིར་ཡང་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ད་ལྟར་བྱུང་དང་མ་འོངས་པ། །གལ་ཏེ་དེ་ན་མེད་གྱུར་ན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེས་ནི་ཕ་རོལ་པོ་དག་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་དག་འདས་པའི་དུས་ལ་ལྟོས་ཏེ་འགྲུབ་པར་ཡང་འདོད་ལ། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་དག་འདས་པའི་དུས་ན་ཡོད་པར་ཡང་མི་འདོད་པའི་གཞུང་བསྣན་པ་བསྟན་ཏེ། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་དག་གལ་ཏེ་འདས་པའི་དུས་དེ་ན་མེད་པར་གྱུར་ནའོ། །ད་ནི་དེ་ལྟ་ན་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་དག་འདས་པའི་དུས་ལ་ལྟོས་པ་མི་འཐད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ད་ལྟར་བྱུང་དང་མ་འོངས་པ། །ཇི་ལྟར་དེ་ལ་ལྟོས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་དག་གལ་ཏེ་འདས་པའི་དུས་དེ་ན་མེད་པར་གྱུར་ན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་འདས་པའི་དུས་དེ་ན་མེད་པ་དེ་དག་ཇི་ལྟར་འདས་པའི་དུས་དེ་ལ་ལྟོས་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་གསུམ་ཆར་ཡང་ཚོགས་པར་གྱུར་ན་ལྟོས་པར་འཐད་པ་ཡིན་ན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་འདས་པའི་དུས་ན་མེད་པ་དག་འདས་པའི་དུས་ལ་ལྟོས་པ་མི་འཐད་དོ། །ཕ་རོལ་པོ་དག་འདོད་པ་ལྟར་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ལྟོས་ཏེ་འགྲུབ་ལ། ལྟོས་ཏེ་འགྲུབ་པར་ཁས་ལེན་ན་དུས་གཅིག་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་བས་དུས་མི་འཐད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལྟོས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་དག་འདས་པའི་དུས་ལ་ལྟོས་ནས་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཕ་རོལ་པོ་དག་འདོད་པ་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་དག་གལ་ཏེ་ འདས་པའི་དུས་ལ་ལྟོས་ནས་ཡོད་པར་གྱུར་ན་དེ་ལྟ་ན་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་དག་འདས་པའི་དུས་ལ་ལྟོས་ནས་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་འགྲུབ་པར་ཁས་ལེན་ན་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་དག་འདས་པའི་དུས་ན་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །འདས་པའི་དུས་ན་ཡོད་པར་གྱུར་ན་དེ་གཉིས་ཀྱང་འདས་པ་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་ན་དུས་གཅིག་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །དུས་གཅིག་ཁོ་ན་ཡིན་ན་ལྟོས་པ་མི་འཐད་དེ། འདི་ལྟར་དེ་ཉིད་དེ་ཉིད་ལ་ཇི་ལྟར་ལྟོས་པར་འགྱུར། ལྟོས་པ་མི་འཐད་པའི་ཕྱིར་དུས་ཀྱང་མི་འཐད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚད་མ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཁ་ཅིག་ན་རེ་དེ་ལྟ་ན་དོན་དམ་པར་ད་ལྟར་དང་
Chinese
为了表明，如果依赖存在，那么另一个过失也会发生。为了说明这一点，说了“现在和未来，如果那时不存在”。这表明，对方认为现在和未来依赖于过去而成立，但又不认为现在和未来存在于过去。如果现在和未来在那过去的时间里不存在。现在，为了表明，如果那样，现在和未来依赖于过去是不合理的，说了“现在和未来，如何依赖它”。如果现在和未来的时间在那过去的时间里不存在，那么现在和未来的时间，那些在过去的时间里不存在的事物，如何依赖于那过去的时间呢？像这样，如果三者都聚集在一起，依赖才是合理的。现在和未来在过去的时间里不存在，依赖过去是不合理的。如果对方像他们所认为的那样，依赖存在，那么依赖而成立。如果承认依赖而成立，那么就会陷入成为同一时间的过失，因此表明时间是不合理的。如果依赖存在，那么现在和未来依赖于过去，就会成立为现在和未来。说了，如果对方像他们所认为的那样，现在和未来的时间如果依赖于过去而存在，那么如果那样，依赖就是存在的，因此现在和未来依赖于过去，就会成立为现在和未来。如果承认那样成立，那么现在和未来的时间就会存在于过去。如果存在于过去，那么两者也会成为过去。如果那样，就只会成为同一时间。如果只是同一时间，那么依赖就是不合理的。像这样，它如何依赖于它自己呢？因为依赖是不合理的，所以时间也肯定是不合理的。为了表明那样的量。
English
To show that if dependence exists, then another fault will also occur here. To show that, it is said, "The present and the future, if they do not exist then." This shows that the opponents also think that the present and the future are established by depending on the past, but they do not think that the present and the future exist in the past. If the present and the future do not exist in that past time. Now, to show that if that is the case, it is unreasonable for the present and the future to depend on the past, it is said, "The present and the future, how do they depend on it?" If the present and future times do not exist in that past time, then how do the present and future times, those that do not exist in that past time, depend on that past time? Like this, if all three are gathered together, then dependence is reasonable. The present and the future do not exist in the past time, it is unreasonable to depend on the past. If the opponents, as they think, dependence exists, then they are established by depending. If they admit that they are established by depending, then they will fall into the fault of becoming the same time, so it shows that time is unreasonable. If dependence exists, then the present and the future, depending on the past, will be established as the present and the future. It is said, if the opponents, as they think, the present and future times, if they exist depending on the past, then if that is the case, dependence exists, so the present and the future, depending on the past, will be established as the present and the future. If they admit that they are established in that way, then the present and future times will exist in the past. If they exist in the past, then both of them will also become the past. If that is the case, then it will only become the same time. If it is only the same time, then dependence is unreasonable. Like this, how does it depend on itself? Because dependence is unreasonable, time is also definitely unreasonable. To show the measure of that.