Tibetan
པའི་ཕྱོགས་དགག་པ་ཙམ་བྱས་པའི་ཕྱིར། ཁོ་བོས་ཁྱེད་ལ་ཅོ་འདྲི་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །འོན་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་ལས་དང་པོ་པ་དག་ཡང་དག་པར་དབུགས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཤེས་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བཅས་པས་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་ངེས་པས་འདི་བཤད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། དེ་ལྟར་དོན་དམ་པའི་དེ་ཁོ་ནའི་མཚན་ཉིད་དེ་ནི་བརྗོད་པར་མི་ནུས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཐ་སྙད་དུ་སྐྱེ་བོ་ལས་དང་པོ་པ་ཡང་དག་པར་དབུགས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཤེས་པ་ཐ་སྙད་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བཅས་པས་དེ་ཁོ་ནའི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་ངེས་པས་དོན་དམ་པ་ པའི་དེ་ཁོ་ནའི་མཚན་ཉིད་འདི་བཤད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཞན་ལས་ཤེས་མིན་ཞི་བ་དང༌། །སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་སྤྲོས་པ། །རྣམ་རྟོག་མེད་དོན་ཐ་དད་མིན། །དེ་ནི་དེ་ཉིད་མཚན་ཉིད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེས་ནི་རེ་ཞིག་དོན་དམ་པ་པའི་དེ་ཁོ་ནའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །དེ་དག་ཉིད་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དེ་ལ་གཞན་ལས་ཤེས་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལ་གཞན་ལས་ཤེས་པ་མེད་པ་སྟེ། ལུང་མེད་པར་བདག་གི་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་ཞིང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རང་རིག་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དོན་དམ་པ་འདི་ལ་གང་ཟག་གཞན་ལས་ཤེས་པ་མེད་པ་སྟེ། གཞན་གྱི་ལུང་མེད་པར་བདག་གི་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་ཞིང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རང་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དངོས་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་ཁྱད་པར་གྱི་ཡུལ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པའི་ཕྱིར་དངོས་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་ཁྱད་པར་གྱི་ཡུལ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མ་ཞི་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ཞི་བ་ཡིན་ནོ། །སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་སྤྲོས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཇིག་རྟེན་པའི་སྤྲོས་པ་གང་ལ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཡོད་པའི་སྤྲོས་པ་དེ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཕྱིར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་རྣམས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣང་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་དང་འདིའོ་ཞེས་རྣམ་པར་མ་བརྟགས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་ཡུལ་སྣང་བ་དང་བྲལ་བ་དེ་ནི་སྣང་བ་མེད་པ
Chinese
仅仅因为驳斥了对方的观点。我表明，我并不是在为难你。然而，为了让初学者能够正确地呼吸，通过分别思择的智慧，以及伴随分别念的智慧，像这样进行清晰的确定，因此将要宣说这个。虽然如此，究竟胜义的真实自性是无法言说的。然而，在世俗的表达中，为了让初学者能够正确地呼吸，通过分别思择的智慧，以及伴随分别念的世俗智慧，像那样清晰地确定真实自性，因此将要宣说这个究竟胜义的真实自性。为了展示那个自性，说了这样的话：不由他知寂静性，诸戏论皆不戏论性，无有分别异义性，彼即如是之自性。这样就暂时展示了究竟胜义的真实自性。为了展示对那些自性的具体解释。其中，“不由他知”的意思是：对于这个，没有从他处了知的，没有教证也能成为我的现量，并且是自己能够自证的，这是它的定义。意思是说，对于这个究竟胜义，没有从其他人那里了知的，没有其他的教证也能成为我的现量，并且是自己能够自证的，这是它的定义。“寂静”的意思是远离自性，因为不是对事物自性和差别的境进行分别念的行境。意思是说，因为自性是空性的，所以不是对事物自性和差别的境进行分别念未寂静的行境，是寂静的。“诸戏论皆不戏论性”的意思是，因为言说的自性的戏论已经止息。意思是说，对于世间的戏论，凡是具有言说自性的戏论，都已经止息了，是远离世间诸法的定义。“没有分别”的意思是，因为没有显现，所以没有分别这是这个，那是那个。意思是说，对于哪个远离了境的显现，那就是没有显现的
English
Merely because the other party's position has been refuted. I am showing that I am not trying to embarrass you. However, in order for beginners to breathe properly, through the wisdom of discriminating discernment, and with the wisdom accompanied by conceptualization, like this, with clear determination, therefore, this will be explained. Although that is the case, the true nature of ultimate reality cannot be expressed. However, in conventional terms, in order for beginners to breathe properly, through the wisdom of discriminating discernment, and with the mundane wisdom accompanied by conceptualization, like that, with clear determination of the true nature, therefore, this true nature of ultimate reality will be explained. In order to show that very nature, it is said: 'Not known from others, peaceful nature, All elaborations are non-elaborate, Without discrimination, not different meaning, That is the nature of suchness.' Thus, the true nature of ultimate reality is temporarily shown. In order to show the specific explanations of those natures. Among them, 'Not known from others' means: For this, there is no knowing from others, without scriptural authority, it becomes my direct perception, and it is to be self-realized by oneself, that is its definition. It means that, for this ultimate reality, there is no knowing from others, without other scriptural authority, it becomes my direct perception, and it is to be self-realized by oneself, that is its definition. 'Peaceful' means being free from inherent existence, because it is not the object of conceptualization for the inherent existence of things and the realm of distinctions. It means that, because inherent existence is empty, it is not the object of conceptualization that is not pacified for the inherent existence of things and the realm of distinctions, it is peaceful. 'All elaborations are non-elaborate' means that the elaboration of the nature of expression has ceased. It means that, for worldly elaborations, all elaborations that have the nature of expression have ceased, it is the definition of being free from worldly phenomena. 'Without discrimination' means that, because there is no appearance, there is no discrimination of this is this, that is that. It means that, for which that is free from the appearance of an object, that is without appearance.
Tibetan
འོ། །དེའི་དངོས་པོ་ནི་སྣང་བ་མེད་པ་ཉིད་དེ། དེས་འདི་ནི་ཁ་དོག་གོ །འདི་ནི་དབྱིབས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུར་རྣམ་པར་མ་བརྟགས་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དོན་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཉིད་རོ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་དོན་དབྱེར་མེད་པ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་གཅིག་པའི་ཕྱིར་དམིགས་སུ་མེད་པས་དོན་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་དོན་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནི་དེ་ཁོ་ནའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་སྔ་མ་ལྔ་པོ་དག་གི་མཇུག་བསྡུ་བ་སྟེ། དེ་ནི་དེ་ཉིད་མཚན་ཉིད་དོ་ ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །ད་ནི་ཚིག་གི་དོན་ལྔ་པོ་དེ་དག་གི་མཚམས་སྦྱར་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་གང་གི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་དེའི་ཕྱིར་སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་སྤྲོས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལྟར་རྣམ་པར་རྟོག་པས་ཀུན་ནས་བསླང་བ་ལས་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་སྤྲོས་པ་དེའི་ཕྱིར་ཞི་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལྟར་སྤྲོས་པ་དག་མི་འཇུག་པ་ཉིད་ཞི་བ་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཞི་བ་དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་མ་ཞི་པ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཤེས་པ་དོན་ཐ་དད་པའི་ཡུལ་ཅན་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་གཞན་ལས་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལྟར་གཞན་ལས་ཤེས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གཞན་ལས་ཤེས་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཚིག་མི་འཇུག་པས་དེའི་ཕྱིར། དེ་ཁོ་ནའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་ཚིག་གིས་སྒྲོ་གདགས་པ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ན་གཞན་ལས་ཤེས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར། དེ་ཁོ་ནའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་ཚིག་གི་སྒྲོ་གདགས་པ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་ཡིན་པས་དེ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་བརྗོད་པར་མི་ནུས་མོད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། དེ་ལྟར་དེ་ཁོ་ནའི་མཚན་ཉིད་དེ་ནི་བརྗོད་པར་མི་ནུས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཐ་སྙད་དུ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་ཁྱད་པར་དགག་པ་སྟོན་པའི་བཤད་པ་ཡི་གེ་ལ་བརྟེན་ཏེ་འབྱུང་བས་དོན་དམ་པ་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ད་ཉིད་བསྟན
Chinese
哦！它的本体是无显现的自性，因为它没有像“这是颜色”、“这是形状”等等那样进行分别，所以称为无分别。所谓“非异义”是指，因为法性一味，所以是无有意义差别的，所谓“法性之味是空性”是一味的缘故，因为无有对境，所以无有意义差别，因此称为非异义。所谓“那是如是的体性”是对前面五个意义的总结，应与“那是其体性”相联系。现在为了说明这五个词义的联系，因此说，因为它是无分别的，所以是无有戏论的。这是因为从分别所引发的，会产生显现言说的体性的戏论。所谓“因为它是无有戏论的，所以是寂静的”是指，戏论不生起本身就被称为寂静。所谓“因为它是寂静的，所以是无分别智慧的行境”是指，对于非寂静者，会产生分别的识，其对境是意义各异的。所谓“因为它是无分别智慧的行境，所以不是从他处了知的”是指，因为从他处了知会产生分别。凡不是从他处了知的，言词无法进入，因此，如是的自性是从言词的增益中彻底超脱的。这是因为如果能用言词表达，就会变成从他处了知，因此，如是的自性是从言词的增益中彻底超脱的，所以它是不可言说的。虽然它是不可言说的等等，但如是的体性虽然不可言说，然而，在世俗的言说中，依靠文字来产生显示遮破一切事物自性和差别的论述，因此，胜义谛的如是是通过方便之门来显示的。现在开始讲述。
English
Oh! Its substance is the very nature of non-appearance, because it is not distinguished like "this is color," "this is shape," and so on, therefore it is called non-conceptualization. The so-called "non-different meaning" means that because the nature of Dharma is of one taste, it is without difference in meaning. The so-called "the taste of Dharma nature is emptiness" is because it is of one taste, and because there is no object, there is no difference in meaning, therefore it is called non-different meaning. The so-called "that is the nature of suchness" is a summary of the previous five meanings, and should be connected with "that is its nature." Now, in order to explain the connection of these five meanings of words, it is said that because it is non-conceptual, it is therefore free from elaborations. This is because from what is aroused by conceptualization, elaborations of the nature of manifest speech will arise. The so-called "because it is free from elaborations, it is peaceful" means that the very non-arising of elaborations is called peaceful. The so-called "because it is peaceful, it is the object of non-conceptual wisdom" means that for those who are not peaceful, conceptual consciousness will arise, and its object is of different meanings. The so-called "because it is the object of non-conceptual wisdom, it is not known from elsewhere" means that conceptualization will arise from knowing from elsewhere. Whatever is not known from elsewhere, words cannot enter, therefore, the very nature of suchness is completely liberated from the superimposition of words. This is because if it can be expressed in words, it will become known from elsewhere, therefore, the very nature of suchness is completely liberated from the superimposition of words, so it is inexpressible. Although it is inexpressible, etc., although the nature of suchness is inexpressible, nevertheless, in conventional speech, relying on letters to generate discourses that show the negation of the self-nature and differences of all things, therefore, the suchness of ultimate truth is shown through the door of skillful means. Now begin to tell.