Tibetan
བར་ལྟ་བ་མི་འཐད་པས། རྟག་པ་འགའ་ཡང་མེད་ན་མི་རྟག་པ་གང་ཞིག་ཡིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་མི་འཐད་དོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་ལ་བརྟེན་པའི་ལྟ་བ་བརྒྱད་ལས་རྟག་ཀྱང་རྟག་ལ། མི་རྟག་ཀྱང་མི་རྟག་པ་དང༌། རྟག་པ་ཡང་མ་ཡིན་མི་རྟག་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བར་ལྟ་བ་ཐ་མ་གཉིས་མི་འཐད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཉི་ག་དང་གཉི་ག་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱང་མི་འཐད་པས་དེའི་ཕྱིར་བཤད་པ། རྟག་པ་དང་ནི་མི་རྟག་དང༌། །དེ་གཉིས་གསལ་བར་གྱུར་པའོ། །གང་ཞིག་ཡིན་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བདག་འདས་པའི་དུས་ན་བྱུང་བར་གྱུར་ཀྱང་གྱུར་ལ། བྱུང་བར་མ་གྱུར་ཀྱང་མ་གྱུར་ཅེས་བྱ་བར་ལྟ་བའི་གཞི་ལས་ནི་འཇིག་རྟེན་རྟག་ཀྱང་རྟག་ལ་མི་རྟག་ ཀྱང་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ལྟ་བ་འབྱུང་ལ། བདག་འདས་པའི་དུས་ན་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྱུང་བར་མ་གྱུར་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བར་ལྟ་བའི་གཞི་ལས་ནི། འཇིག་རྟེན་རྟག་པ་ཡང་མ་ཡིན་མི་རྟག་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བར་ལྟ་བ་འབྱུང་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱང་རྟག་པ་དང་མི་རྟག་པར་ལྟ་བ་མི་འཐད་པས་མི་འགྲུབ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་སྔོན་གྱི་མཐའ་ལས་བརྩམས་ཏེ། རྟག་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་དག་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་ལ་བརྟེན་པའི་ལྟ་བ་བརྒྱད་པོ་དག་ལས་འཇིག་རྟེན་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་ལྟ་བ་ཕྱི་མ་བཞི་པོ་དག་མི་འཐད་པར་བསྟན་པའི་མཇུག་བསྡུ་བ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ཕྱི་མའི་མཐའ་ལ་བརྟེན་པའི་ལྟ་བ་བརྒྱད་པོ་དག་ལས་སྔ་མ་བཞི་སྔར་བསྟན་པའི་ལྷག་མ་འཇིག་རྟེན་མཐའ་ཡོད་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་མཐའ་མེད་པ་དང༌། མཐའ་ཡོད་ཀྱང་ཡོད་ལ་མེད་ཀྱང་མེད་པ་དང༌། མཐའ་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། མཐའ་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་ལྟ་བ་བཞི་པོ་དག་མི་འཐད་པར་རིམ་བཞིན་དུ་དཔྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་མཐའ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་ལྟ་བ་མི་འཐད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་མཐའ་ཡོད་ན། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུ་དང་མཇུག་ཅེས་བྱ་བ་དག་གི་རྣམ་གྲངས་སོ། །མཐའ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་དེ་ཡོད་པ་དེ། ས་བོན་ཚིག་པ་བཞིན་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་གཞན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བར་ལྟ་བའི་གཞི་ལས་འཇིག་རྟེན་མཐའ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་ལྟ་བ་འདི་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདིར་གལ་ཏེ་ཕ་རོལ་པོ་དག་འདོད་པ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་མ
Chinese
因为中间的观点不合理，如果没有任何常法，那么什么会变成无常法呢？这也显示了不合理。现在，为了显示依赖于前际的八种观点中，既是常又是无常，以及既非常又非无常这两种最后的观点不合理，因此说明了两者和两者都不是也不合理。常与无常，这二者变得明显。应该联系“什么会变成什么”。说了这样的话，从认为“我在过去的时间里已经存在，或者没有存在”的观点出发，就会产生“世界既是常又是无常”的观点。从认为“我在过去的时间里既没有存在，也没有不存在”的观点出发，就会产生“世界既非常又非无常”的观点。这两种观点也因为常和无常的观点不合理而不能成立。这样，暂时从前际出发，说常等四种观点不存在，这是对依赖于前际的八种观点中，认为世界是常等的后四种观点不合理的一种总结。现在，在依赖于后际的八种观点中，先前的四种已经说明，剩下的“世界有边”、“世界无边”、“既有边又无边”、“既没有边也没有无边”这四种观点，将依次进行分析，说明它们是不合理的。其中，首先为了显示认为世界有边的观点是不合理的，如果世界有边，那么世界他方将如何存在？边，是尽头和终结的同义词。所谓有边，就是指在它那里存在着它，就像种子腐烂一样，没有相续连接，这是它的定义。说了这样的话，从认为“我将来会出现在其他时间”的观点出发，就会产生认为世界有边的观点。这里，如果像其他人所期望的那样，世界
English
Because the middle view is unreasonable, if there is no permanent dharma, then what will become an impermanent dharma? This also shows that it is unreasonable. Now, in order to show that among the eight views based on the past extreme, the last two views of being both permanent and impermanent, and being neither permanent nor impermanent, are unreasonable, therefore it is explained that both and neither are also unreasonable. Permanent and impermanent, these two become clear. It should be connected to "what will become what". Having said this, from the view that "I have existed in the past time, or have not existed", the view that "the world is both permanent and impermanent" will arise. From the view that "I have neither existed nor not existed in the past time", the view that "the world is neither permanent nor impermanent" will arise. These two views also cannot be established because the views of permanent and impermanent are unreasonable. Thus, temporarily starting from the past extreme, saying that the four views of permanent etc. do not exist, this is a summary of the unreasonableness of the latter four views of considering the world as permanent etc. among the eight views based on the past extreme. Now, among the eight views based on the future extreme, the previous four have been explained, and the remaining four views of "the world has an end", "the world has no end", "both has an end and has no end", and "neither has an end nor has no end" will be analyzed in sequence to show that they are unreasonable. Among them, first, in order to show that the view that the world has an end is unreasonable, if the world has an end, then how will the other side of the world exist? End is a synonym for limit and termination. Having an end means that it exists there, just like a rotten seed, without continuous connection, that is its definition. Having said this, from the view that "I will appear in another time in the future", the view that the world has an end will arise. Here, if the world, as others expect,
Tibetan
ཐའ་ཡོད་པར་རྟོག་ན་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུ་དང་མཇུག་ཟད་པ་ཡིན་པས་དེ་ཡོད་ན་ས་བོན་ཚིག་པ་བཞིན་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མེད་པས་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་གཞན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བར་ལྟ་བའི་གཞི་མི་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་མཐའ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་ལྟ་བ་མི་འཐད་པར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་འཐད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟ་ན་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཡོད་པར་མི་འཐད་དེ། མཐའ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དགྲ་བཅོམ་པའི་ཕུང་པོ་མཐའ་མ་སྔོན་དུ་བཏང་བ་ལས་ཕུང་པོ་ཕྱི་མ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འདིས་ནི་འཇིག་རྟེན་མཐའ་ ཡོད་ན། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཡོད་པར་མི་རུང་སྟེ། མཐའ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དཔེར་ན་དགྲ་བཅོམ་པའི་ཕུང་པོ་ཐ་མ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐྱོན་ཡོད་པས་འཇིག་རྟེན་མཐའ་ཡོད་པར་ལྟ་བ་མི་འཐད་དོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །གླགས་ཡོད་པའི་ཚིག་དེ་ལས་བཟློག་པས་སྐབས་ཀྱི་དོན་དང་དེ་སྒྲུབ་པའི་ཆོས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དེ་ཡང་ཡོད་པས། འདིས་ནི་ཕུང་པོ་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་ཕུང་པོ་ཕྱི་མ་རྣམས་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ནི་དེའི་འབྲས་བུ་ཡོད་པ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དེ་ཡང་ཡོད་པས་འཇིག་རྟེན་མཐའ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པར་སྒྲུབ་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་གཏན་ཚིགས་ནི་དེའི་འབྲས་བུ་ཡོད་པ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏེ། དེའི་རྗེས་སུ་དཔག་པ་ནི་འོག་ནས་སྟོན་ཏོ། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་མཐའ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ལྟ་བ་མི་འཐད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་དུ། གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་མཐའ་མེད་ན། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །རྒྱུ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གནས་པའི་འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་གཞན་དུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བར་ལྟ་བའི་གཞི་ལས་འཇིག་རྟེན་མཐའ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ལྟ་བ་འདི་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདིར་གལ་ཏེ་ཕ་རོལ་པོ་དག་འདོད་པ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་མཐའ་མེད་པར་རྟོག་ན་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུ་དང་མཇུག་ཟད་པ་ཡིན་པས། དེ་མེད་ན་ཐུག་པ་མེད་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་གཞན་དུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བར་ལྟ་བའི་གཞི་མ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་མཐའ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ལྟ་བ་མི་འཐད་པར་སྟོན་ཏོ། །གླགས་ཡོད་པའི་ཚིག་དེ་ལས་བཟློག་པས་སྐབས་ཀྱི་དོན་དང་འཇིག་རྟེན་མཐའ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། མེད་པ་མ་ཡིན་པར་སྒྲུབ་པ་གཉི་གའི་
Chinese
如果认为有边际，所谓边际就是起始和终结穷尽，如果这样，就像种子烧坏一样，没有连接，因此没有来世，因为自我在未来不会产生，所以观察的基础不成立。显示了认为世界有边际是不合理的。为了显示那个道理，如果这样，来世是不合理的，因为有边际，就像阿罗汉的最后一个蕴，先舍弃了，后面的蕴不会产生一样。这样说，这显示了如果世界有边际，来世是不行的，因为有边际，譬如会变成像阿罗汉的最后一个蕴一样的过失，所以认为世界有边际是不合理的。从有漏洞的词语中反过来，为了显示当下的意义和成立它的法，来世也是存在的。这显示了先前的蕴的果是后面的蕴，它的同品法就是它的果存在。这样说，来世也是存在的，为了成立世界不是有边际的，同品法的理由就是它的果存在。它的随后的比量在下面显示。现在为了显示认为世界没有边际是不合理的。同样地，如果世界没有边际，来世怎么会产生？因为如同因一样存在的果不会产生。这样说，从自我在未来不会在其他地方产生这样的观察的基础中，会产生认为世界没有边际的观察。这里如果其他论者如所愿地认为世界没有边际，所谓边际就是起始和终结穷尽，如果没有它，因为会没有止境地产生，所以自我在未来不会在其他地方产生这样的观察的基础不成立，所以显示了认为世界没有边际是不合理的。从有漏洞的词语中反过来，为了成立当下的意义和世界不是有边际，也不是没有边际的两种
English
If one thinks there is an edge, the so-called edge is the exhaustion of beginning and end. If so, just like a burnt seed, there is no connection. Therefore, there is no afterlife, because the self will not arise in the future, so the basis of observation is not established. It shows that it is unreasonable to think that the world has an edge. In order to show that reason, if so, the afterlife is unreasonable, because there is an edge, just like the last skandha of an Arhat, which is abandoned first, and the later skandha will not arise. Saying this, it shows that if the world has an edge, the afterlife is not possible, because there is an edge, for example, it will become like the fault of the last skandha of an Arhat, so it is unreasonable to think that the world has an edge. Reversing from the flawed words, in order to show the meaning of the present and the dharma that establishes it, the afterlife also exists. This shows that the result of the previous skandhas is the later skandhas, and its homologous dharma is that its result exists. Saying this, the afterlife also exists. In order to establish that the world is not finite, the reason for the homologous dharma is that its result exists. Its subsequent inference is shown below. Now, in order to show that it is unreasonable to think that the world has no edge. Similarly, if the world has no edge, how will the afterlife arise? Because the result that exists like the cause will not arise. Saying this, from the basis of the observation that the self will not arise elsewhere in the future, the observation that the world has no edge will arise. Here, if other debaters think that the world has no edge as they wish, the so-called edge is the exhaustion of beginning and end. If there is no edge, because it will arise without end, the basis of the observation that the self will not arise elsewhere in the future is not established, so it shows that it is unreasonable to think that the world has no edge. Reversing from the flawed words, in order to establish the meaning of the present and that the world is neither finite nor infinite, both