Tibetan
ར་ཤེས་པ་སྐྱེས་པའི་དུས་ན་ཡུལ་དང་དབང་པོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་འདུས་པ་ནི་རེག་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཚོར་བ་རྣམ་པ་གསུམ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་དག་གི་དབང་གིས་རེག་པ་བརྟག་སླ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་གིས་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་རྐྱེན་གྱིས་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རེག་དེ་ལས། ཚོར་བ་ཀུན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འདིས་ཀྱང་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་གོ་རིམས་དང་མཚམས་སྦྱར་བ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་ཏེ། རེག་པའི་རྐྱེན་ཅན་གྱི་ཚོར་བ་ཀུན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་རིག་པའི་དོན་གྱིས་ཏེ་རྣམ་པ་གསུམ་མྱོང་ པའོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཚོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །ཀུན་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དེ་ལྟར་རེག་པའི་རྐྱེན་ཅན་གྱི་ཚོར་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གོ་རིམས་དང་མཚམས་སྦྱར་རོ།། དེ་དག་གིས་ནི་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་ཚོར་བའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཚོར་བའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲེད་པ་སྟེ། །ཚོར་བའི་དོན་ལ་སྲེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འདིས་ཀྱང་ཚོར་བའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་གོ་རིམས་དང་མཚམས་སྦྱར་བ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་ཏེ། ཚོར་བའི་རྐྱེན་ཅན་གྱི་སྲེད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །སྲེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་སྲིད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །ཚོར་བའི་དོན་ལ་སྲེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་བྱིས་པ་ཐོས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་རལ་གྲིའི་སོ་ལ་སྦྲང་རྩིའི་ཐིགས་པས་བསྐུས་པ་མ་ངར་བའི་རོ་ཡུན་ཐུང་བ་ལྟ་བུའི་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མནོག་ཆུང་ལ་ཉེས་དམིགས་ཆེ་བ་མ་རྟོགས་པ་རྣམས་དེ་ལ་སྲེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དེ་ལྟར་ཚོར་བའི་རྐྱེན་ཅན་གྱི་སྲེད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གོ་རིམས་དང་མཚམས་སྦྱར་རོ། །ཇི་སྟེ་འདི་སྙམ་དུ་བདེ་བའི་ཚོར་བ་ནི་ཕན་འདོགས་པ་ཡིན་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ན་ཡང་དང་ཡང་དུ་དེ་འདོད་པས་དེ་ལ་སྲེད་པར་འགྱུར་བར་རིགས་ན། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ན་གནོད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས་དེ་འདོད་པར་མི་འགྱུར་བ་ཡིན་ན། ཇི་ལྟར་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲེད་པར་འགྱུར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དག་དེ་སྐད་འདྲི་བའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །དེའི་ལན་དུ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ཡང་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ན་དེ་དང་འབྲེལ་པར་འདོད་པའི་སྲེད་པ་སྐྱེ་བས་སྐྱོན་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེ་དག་གིས་ནི་ཚོར་བའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་སྲེད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྲེད་པར་གྱུར་ན་ཉེ་བར་ལེན། །རྣམ་པ་བཞི་པོ་ཉེར་ལེན་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྨྲས་ཏེ། འདིས་ཀྱང་སྲེད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་གོ་རིམས་དང་མཚམས་སྦྱར་བ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་ཏེ། སྲེད་པའི་རྐྱེན་ཅན་གྱི་ཉེ་བར་ལེན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཉེ་བར་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་བླངས་པ་ ཡིན་པས་ཉེ་བར་ལེན་པའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་སྲེད་པ་འཕེལ་བ་ཉིད་ཉེ་བར་ལེན་པའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འབད་པའོ་ཞེའོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་པ་བཞི་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་དང༌། ལྟ་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང། བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། བདག་ཏུ་སྨྲ་བ་ཉེ་བར་ལེན་པའི་མཚན་ཉིད་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་གྲངས་དང་མིང་དང་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ཏེ། དེ་ལྟར་སྲེད་པའི་རྐྱེན་ཅན་གྱིས་ཉེ་བར་ལེན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གོ་རིམས་དང་མཚམས་སྦྱར་རོ། །དེ་དག་གིས་ནི་སྲེད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ།། །།བམ་པོ་བདུན་ཅུ་དགུ་པ། ད་ནི་ལེན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཉེར་ལེན་ཡོད་ན་ལེན་པ་པོའི། །སྲིད་པ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འདིས་ཀྱང་ལེན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་གོ་རིམས་དང་མཚམས་སྦྱར་བ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་ཏོ། །ཉེ་བར་ལེན་པའི་རྐྱེན་ཅན་གྱི་སྲིད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྲིད་པར་བྱེད་པས་སྲིད་པའོ། །ཡང་ན་སྲིད་པ་ནི་འབྱུང་བ་སྟེ། །འབྱུང་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དག་གི་རྣམ་གྲངས་སོ། །སྲིད་པའི་རྒྱུའི་ལས་གང་ཡིན་པ་དེ་སྲིད་པ་སྟེ། འབྲས་བུ་ལ་རྒྱུ་ཉེ་བར་བཏགས་པའི་ཕྱིར་དཔེར་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་འབྱུང་བ་བདེའོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི
Chinese
当了知生起之时，境、根、识三者聚合即是触。那是感受三种感受之因，因此，凭借这些，触就容易被辨别。这些已经阐述了由六处为缘而生触。现在为了阐述由触为缘而生受，故说：由彼触，感受皆生起。此句表明了以触为缘而生受的自性、次第和联系等。应将“以触为缘，感受皆生起”连接起来。“感受”是指各自了别的意义，即体验三种感受。这表明了感受的自性。“皆生起”是指显现生起，是说以触为缘而生感受的同义词。因此，以触为缘，感受生起，这是次第和联系。这些已经阐述了以触为缘而生受。现在为了阐述以受为缘而生爱，故说：以受为缘而生爱，于受之义而生爱。此句表明了以受为缘而生爱的自性、次第和联系等。应将“以受为缘，爱生起”连接起来。“爱”是指欲求的特征，这表明了有的自性。“于受之义而生爱”是指无知且不具闻思者，如同刀刃上涂抹蜂蜜，短暂的甜蜜之后是剧烈的痛苦，他们不了解微小的快乐和巨大的过患，因此对它产生贪爱。这表明了以受为缘，爱生起，这是次第和联系。如果有人认为，快乐的感受是有益的，因此在体验时会一次又一次地渴望它，所以对它产生贪爱是合理的。那么，痛苦的感受在体验时是有害的，
English
When knowledge arises, the combination of object, sense faculty, and consciousness is contact. That is the cause of experiencing the three kinds of feelings, therefore, by means of these, contact is easily distinguished. These have explained that contact arises from the condition of the six sense sources. Now, in order to explain that feeling arises from the condition of contact, it is said: From that contact, all feelings arise. This verse shows the nature, order, and connection of feeling arising from the condition of contact. It should be connected as "feeling arises from the condition of contact." "Feeling" means the meaning of individual awareness, that is, experiencing the three kinds of feelings. This shows the nature of feeling. "Arise completely" means to manifest and arise, which is a synonym for feeling arising from the condition of contact. Therefore, feeling arises from the condition of contact, this is the order and connection. These have explained that feeling arises from the condition of contact. Now, in order to explain that craving arises from the condition of feeling, it is said: Craving arises from the condition of feeling, craving arises for the meaning of feeling. This verse shows the nature, order, and connection of craving arising from the condition of feeling. It should be connected as "craving arises from the condition of feeling." "Craving" means the characteristic of desire, this shows the nature of existence. "Craving arises for the meaning of feeling" means that the ignorant and those who do not have learning and contemplation, like honey smeared on the edge of a sword, after a brief sweetness comes intense suffering, they do not understand the small pleasure and the great faults, therefore they develop craving for it. This shows that craving arises from the condition of feeling, this is the order and connection. If someone thinks that pleasant feeling is beneficial, therefore when experiencing it, they will desire it again and again, so it is reasonable to develop craving for it. Then, painful feeling is harmful when experiencing it,
Chinese
如果已经转变，就不会想要那个，那么怎么会因为那个原因而生起贪欲呢？这是其他人这样提问的话语。对此的回答是：感受痛苦的感受时，也会生起想要和它相关的贪欲，所以没有过失。他们这样说了，就显示了感受为缘生起贪欲。现在为了显示贪欲为缘生起执取，说了“如果有了贪欲，就会执取。四种相是执取”。这也显示了贪欲为缘生起执取的体性、次第和连接等。要连接为贪欲为缘的执取会产生。执取的意思是已经执取，所以是执取。有些人说，贪欲增长本身就是执取。另一些人说，为了获得受用而努力。这显示了执取的体性。“四种相”是指欲、见、戒禁取、我语是执取的相。这显示了数量、名称和各自的体性。像这样，以贪欲为缘，执取就会产生，这是次第和连接。他们显示了贪欲为缘生起执取。第七十九品。现在为了显示执取为缘生起有，说了“如果有了执取，执取者的有就会完全产生”。这也显示了执取为缘生起有的体性、次第和连接等。要连接为以执取为缘的有会产生。有是指业的有，因为能产生有，所以是有。或者有是产生，是产生和生起的同义词。作为有的原因的业就是有，因为对果安立了近取因，例如“诸佛出现是安乐”一样。
English
If it has changed, one would not want that. How then could craving arise from that cause? This is the question asked by others. The answer to this is: When experiencing painful feelings, craving arises wanting to be associated with it, so there is no fault. They said this, thus showing that craving arises from feeling as a condition. Now, in order to show that grasping arises from craving as a condition, it is said, "If there is craving, there is grasping. The four aspects are grasping." This also shows the nature, order, and connection of grasping arising from craving as a condition. It should be connected as grasping arising from craving as a condition will arise. Grasping means that which has been grasped, so it is grasping. Some say that the increase of craving itself is grasping. Others say that it is the effort to obtain enjoyment. This shows the nature of grasping. "The four aspects" refers to desire, views, moral discipline, and the supreme adherence to vows, and the assertion of self are the characteristics of grasping. This shows the number, name, and individual characteristics. In this way, with craving as a condition, grasping will arise, which is the order and connection. They showed that grasping arises from craving as a condition. Seventy-ninth fascicle. Now, in order to show that existence arises from grasping as a condition, it is said, "If there is grasping, the existence of the grasper will fully arise." This also shows the nature, order, and connection of existence arising from grasping as a condition. It should be connected as existence arising from grasping as a condition will arise. Existence refers to the existence of karma, because it produces existence, it is existence. Or existence is arising, which is synonymous with arising and birth. The karma that is the cause of existence is existence, because the proximate cause is established for the result, just as "The appearance of the Buddhas is happiness."