Tibetan
བུར་འཕོ་བ་ན་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱིས་ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་དགྲ་བཅོམ་པར་འཇུག་པའི་ཆུད་མི་ཟ་བ་དེ་སྤང་བ་དང་དགྲ་བཅོམ་པའི་ཆུད་མི་ཟ་བ་ནི་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་སྤང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཆུད་མི་ཟ་བ་དེ་ནི་བསྒོམ་པས་སྤང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་འབྲས་བུ་སྐྱེས་པས་ཀྱང་སྤང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་བརྟག་པའི་དོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀྱང་གི་སྒྲས་ཇི་ལྟར་ནོར་བདག་གིས་ནོར་ཕྱིར་ཁུགས་ན་བུ་ལོན་གྱི་དཔང་རྒྱ་རོར་འབྱུང་བ་དེ་ལྟར་བྱེད་པ་པོས་འབྲས་བུ་མྱོང་བ་ན་ཆུད་མི་ཟ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བསྡུ་བའི་དོན་ཏེ། དེའི་འོག་ནས་རྣམ་པར་སྨིན་ཀྱང་གནས་པ་ཡིན་ཞེས་ འབྱུང་བས་ཆུད་མི་ཟ་བ་དེས། ཚེ་འདི་འམ་ཕྱི་མ་དང་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་བྱེད་པ་པོ་ལ་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཕུལ་ཏེ་བྱེད་པ་པོས་འབྲས་བུ་མྱོང་ཡང་ཆུད་མི་ཟ་བ་དེ་ནི། ལས་རྣམ་པར་སྨིན་ནས་འགག་པ་དེ་ལྟར་ངེས་པར་འགག་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་འབྲས་བུ་འཕོས་པ་དང་ཤི་བར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་གནས་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། དེ་གནས་སུ་ཟིན་ཀྱང་ཡང་འབྲས་བུ་བསྐྱེད་པར་ནི་མི་ནུས་ཏེ། འབྲས་བུ་བསྐྱེད་ཟིན་པའི་ཕྱིར། ངེས་པར་སྤྱད་ཟིན་པའི་དཔང་རྒྱ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བ་ལ་དགོངས་ནས། འདིར་ཀྱང་གི་སྒྲས་འབྲས་བུ་བསྐྱེད་པས་ཀྱང་སྤང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་བརྟག་པའི་དོན་བསྟན་ཏོ། །ཆུད་མི་ཟ་བ་དེ་མཐོང་བའི་ལམ་གྱིས་མ་སྤངས་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ཕྱིར་ཆུད་མི་ཟ་བ་ཡི། །ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར། །གང་ཕྱིར་དེ་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་སྤོང་བས་སྤང་བ་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར། སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ལས་མི་དགེ་བ་མཐོང་བས་ལམ་གྱིས་སྤངས་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་ལས་དགེ་བ་རང་འགགས་ཏེ། སྤངས་སུ་ཟིན་ཀྱང་ཆུད་མི་ཟ་བས་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ལས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཆུད་མི་ཟ་བ་དེ་སྤོང་བས་སྤང་བ་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་མཐོང་བའི་ལམ་གྱི་ལས་ནི་མི་དགེ་བ་སྤངས་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་ལས་དགེ་བ་རང་འགགས་ཏེ་སྤངས་སུ་ཟིན་ཀྱང་ཆུད་མི་ཟ་བ་མཐོང་བའི་ལམ་གྱིས་སྤངས་པ་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ན། ཡོད་པ་དེས་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་ཡང་ལས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་
Chinese
在死亡时，通过修道断除不还果和进入阿罗汉果位的“不失坏性”，以及阿罗汉的“不失坏性”是在无余涅槃界中被断除的缘故。“不失坏性”是通过修道断除的。 “也”这个词，意思是即使果报产生，也会被断除，就像债主为了钱而受到责备，债务的担保人也会出现一样，当行为者体验果报时，“不失坏性”也会同样改变，这也是一个总结的意思。在它之后说，即使成熟了也会存在，因此“不失坏性”会把业的果报给予今生或来世或其他次数的行为者，即使行为者体验果报，“不失坏性”也不是像业成熟后消失那样一定会消失，而是在果报转移和死亡之前一直存在，即使它存在，也不能再次产生果报，因为果报已经产生。考虑到它会像已经明确使用的担保一样改变，这里“也”这个词显示了即使产生果报也会被断除的分别之义。为了显示“不失坏性”没有被见道断除的功德，因此“不失坏性”的业会产生果报。因为它是通过见道所断除的痛苦等，通过断除所要断除的而并非断除的缘故。就像通过见道断除不善业一样，通过修道断除的善业也会自然停止，即使已经断除，由于“不失坏性”，对于获得修道果位的人们来说，也会产生各种业的果报。因为“不失坏性”不是通过断除而断除的缘故，就像见道的业断除不善业一样，即使通过修道断除的善业自然停止并已经断除，“不失坏性”在见道断除的修道阶段仍然存在，因此对于获得修道果位的人们来说，也会有各种业的果
English
At the time of death, the 'non-deterioration' that abandons the state of non-returner and enters the state of Arhat through the path of meditation, and the 'non-deterioration' of an Arhat, are abandoned in the realm of Nirvana without remainder. Because that 'non-deterioration' is indeed abandoned by meditation. The word 'also' means that even when the result arises, it is also abandoned, just as when a creditor is blamed for money, the guarantor of the debt also appears, so when the actor experiences the result, the 'non-deterioration' also changes in the same way, which is also a meaning of summarizing. After that, it says that even if it ripens, it still exists, so that 'non-deterioration' gives the result of karma to the actor in this life or the next life or other times, and even if the actor experiences the result, that 'non-deterioration' is not necessarily extinguished like the extinction after the karma ripens, but exists until the result is transferred and death occurs, but even if it exists, it cannot produce results again, because the result has already been produced. Considering that it will change like a guarantee that has already been clearly used, here the word 'also' shows the meaning of distinguishing that even if the result is produced, it is also abandoned. In order to show the merit that 'non-deterioration' is not abandoned by the path of seeing, therefore, the karma of 'non-deterioration' will produce results. Because it is suffering, etc., that is to be abandoned by the path of seeing, and it is not abandoned by abandoning what is to be abandoned. Just as abandoning non-virtuous karma through the path of seeing, virtuous karma abandoned through the path of meditation will naturally cease, and even if it has been abandoned, due to 'non-deterioration', for those who have attained the fruit of the path of meditation, the results of various karmas will also be produced. Because that 'non-deterioration' is not abandoned by abandoning, just as the karma of the path of seeing abandons non-virtuous karma, even if the virtuous karma abandoned through the path of meditation naturally ceases and has already been abandoned, 'non-deterioration' still exists in the stage of meditation abandoned by the path of seeing, so for those who have attained the fruit of the path of meditation, there will also be various karmic results.