Tibetan
་གཉེན་ཟའོ། །ཟླ་བས་བྱིན་བསྒོམ་མོ། །ཚངས་པས་བྱིན་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པས་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །ད་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དོན་དམ་པ་ནི་དེ་དོན་ཀྱང་ཡིན་ལ། དམ་པ་ཡང་ཡིན་པས་དོན་དམ་པའམ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དོན་དམ་པའི་སྒྲ་ཁྱད་པར་གྱི་གཞིར་བསྡུ་བ་བསྟན་ཏེ། དེ་དོན་ཀྱང་ཡིན་ལ་དམ་པ་ཡང་ཡིན་པས་དོན་དམ་པའི་ཞེས་ཁྱད་པར་གྱི་གཞིར་བསྡུ་བ་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་དོན་ཡིན་པས་དོན་དམ་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དོན་དམ་པའི་སྒྲའི་ཞེས་བྱ་བར་བསྡུ་བ་བསྟན་ཏེ། དེ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་དོན་ཡིན་པས་དོན་དམ་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་བསྡུ་བ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དོན་དམ་པའི་སྒྲ་ཁྱད་པར་གྱི་གཞིར་བསྡུས་ཀྱང་རུང་བའི་ཞེས་བྱ་བར་བསྡུས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེའི་དོན་གང་ཡིན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ཁོ་ན་གཞན་ལས་ཤེས་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དོན་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི། གཞན་ལས་ཤེས་མིན་ཞི་བ་དང༌། །སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་སྤྲོས་པ། རྣམ་རྟོག་འོད་དོན་ཐ་དད་མིན། ། དེ་ནི་དེ་ཉིད་མཚན་ཉིད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །དོན་དམ་པའི་སྒྲ་དང་མཚན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ན། དེ་བདེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་དང་མཚན་ཉིད་དང༌། ཇི་ལྟར་སྦྱར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། དོན་དམ་པ་ཉིད་བདེན་པ་ཉིད་ཡིན་པས། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ཏེ། དུས་ཐམས་ཅད་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འདིར་ཡང་ཁྱད་པར་གྱི་གཞིར་བསྡུ་བ་བསྟན་ཏོ། །རེ་ཞིག་དེ་དག་གིས་ནི་དོན་དམ་པ་བའི་བདེན་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་བརྡར་བཏགས་པའི་དོན་དམ་པ་པའི་བདེན་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དོན་དམ་པའི་ཡུལ་ཅན་དང༌། དེ་འགོག་པའི་བསྟན་པ་དང་ཤེས་རབ་ལ་ཉེ་བར་གདགས་སོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དོན་དམ་པའི་ཡུལ་ཅན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེའི་ཡུལ་ཅན་ཡང་ཡུལ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དོན་དམ་པ་སྟེ། དེ་ལ་དོན་དམ་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེས་དོན་དམ་པའི་སྒྲ་འབྲས་བུ་མང་པོར་བསྡུ་བ་བསྟན་ཏེ། དཔེར་ན་གང་ལ་དབྱུག་པ་ཁྲ་བོ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དབྱུག་པ་ཁྲ་བོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞི
Chinese
娶妻。月亮加持，梵天解脱，这些是世间的说法，完全没有颠倒，所以这是世俗的谛实。现在要显示胜义谛的体性，胜义，既是胜义，又是殊胜，所以称为胜义，这是为了显示胜义这个词是特殊的基础。既是胜义，又是殊胜，所以称为胜义，这是为了显示特殊的基础。无分别智是殊胜的意义，所以是胜义，这是为了显示胜义这个词的含义。因为那是无分别智的殊胜意义，所以称为胜义。这样，胜义这个词，无论是归纳为特殊的基础，还是归纳为含义，都是可以的，为了显示它的含义。它本身就是不从其他处获得的知识等等的体性。胜义的意思是：不从他知，寂静，没有戏论，无分别智，光明，意义，不是不同的，那就是它的体性。胜义的词和体性是这样的，那么，它和“真实”这个词和体性，应该如何结合呢？因此，胜义本身就是真实，所以是胜义谛，因为它在一切时间和一切方式中都保持不变。这里也显示了归纳为特殊的基础。暂时，这些已经显示了胜义谛的体性。现在要显示假立的胜义谛的体性，也就是无分别智是胜义的对境，以及与此相关的教法和智慧。首先，为了显示无分别智是胜义的对境，无分别智的对境也是以无对境的方式成为胜义，因为那里存在胜义。这表明了胜义这个词可以归纳为许多结果，例如，拥有杂色棍子的人被称为拥有杂色棍子一样。
English
To take a wife. The moon blesses, Brahma liberates, these are worldly terms, not at all inverted, so this is the conventional truth of the world. Now, the nature of the ultimate truth will be shown. The ultimate is both the ultimate and the sublime, so it is called ultimate, which is to show that the word ultimate is the basis of distinction. Since it is both the ultimate and the sublime, it is called ultimate, which is to show the basis of distinction. Since non-conceptual wisdom is the meaning of the sublime, it is the ultimate, which is to show that the word ultimate is to be summarized. Because that non-conceptual wisdom is the meaning of the sublime, it is called ultimate. Thus, the word ultimate, whether it is summarized as the basis of distinction or as the meaning, is acceptable, in order to show its meaning. It itself is the nature of not being known from others, etc. The meaning of the word ultimate is: not known from others, peaceful, without elaboration, non-conceptual wisdom, light, meaning, not different, that is its nature. If the word and nature of the ultimate are like that, then how should it be combined with the word and nature of "truth"? Therefore, the ultimate itself is truth, so it is the ultimate truth, because it remains the same at all times and in all ways. Here, too, it shows the summary as the basis of distinction. For the time being, these have shown the nature of the ultimate truth. Now, the nature of the nominally established ultimate truth will be shown, that is, non-conceptual wisdom is the object of the ultimate, and the teachings and wisdom related to it. First, in order to show that non-conceptual wisdom is the object of the ultimate, the object of non-conceptual wisdom is also the ultimate in the manner of having no object, because the ultimate exists there. This shows that the word ultimate can be summarized into many results, for example, the one who has a variegated stick is called the one who has a variegated stick.