Tibetan
ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་དོན་དམ་པར་གཞི་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་གཏན་ཚིགས་ཀྱི་དོན་མ་གྲུབ་པ་ཉིད་དང་དོན་འགལ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཇུག་བསྡུ་བ་དང༌། ཚད་མའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ཏེ། ཕ་རོལ་པོ་དག་གི་གཏན་ཚིགས་དེ་དག་གི་གཞི་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དོན་དམ་པར་ནི་མ་གྲུབ་པ་ཉིད་ལ། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ནི་འགལ་བ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱོན་ཡོད་དོ། །གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྡུག་པ་གང་ལ་བརྟེན་ནས་མི་སྡུག་པ་མི་སྡུག་པར་གདགས་པར་བྱ་བའི་སྡུག་པ་དེ་མི་སྡུག་པ་ལ་མ་ལྟོས་པར་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་སྡུག་པ་འཐད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། མི་སྡུག་པ་གང་ལ་བརྟེན་ནས་སྡུག་པ་སྡུག་པར་གདགས་པར་བྱ་བའི་མི་སྡུག་པ་དེ་སྡུག་པ་ལ་མ་ལྟོས་པར་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་མི་སྡུག་པ་འཐད་པ་མ་ཡིན་པར་བསྒྲུབ་པ་རྣམ་པ་གཉིས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལ་རེ་ཤིག་བསྒྲུབ་པ་དང་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྡུག་པ། གང་ལ་བརྟེན་ནས་མི་སྡུག་པ། མི་སྡུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེའི་ཕྱིར་སྡུག་པ་འཐད་མ་ཡིན། །མི་སྡུག་པ་གང་འདི་ནི་མི་སྡུག་པའི་ཞེས་མི་སྡུག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་འོ་བུ་ཅག་གིས་གདགས་པར་བྱ་བའོ། །སྡུག་པ་མ་ལྟོས་ཡོད་མིན་པས། །སྡུག་པ་དེ་མི་སྡུག་པ་ལ་མ་ལྟོས་པར་སྡུག་པའི་བདག་ཉིད་དུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེའི་ཕྱིར་སྡུག་པ་འཐད་པ་འཐད་མ་ཡིན། །མི་སྡུག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྡུག་པ་ཡང་དེ་ལ་མ་ལྟོས་པར་སྡུག་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །བསྒྲུབ་པ་གཉིས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་དུ་མི་སྡུག་པ་གང་ལ་བརྟེན་ནས་སྡུག་པ་ནི། སྡུག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པའོ། །སྡུག་པ་ཞེས་ནི་གདགས་བྱ་བ། །སྡུག་པ་གང་འདི་ནི་སྡུག་པའོ་ཞེས་སྡུག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་འོ་བུ་ཅག་གིས་གདགས་པར་བྱ་བའོ། །མི་སྡུག་མ་ལྟོས་ཡོད་མིན་པས། །མི་སྡུག་པ་དེ་སྡུག་པ་ལ་མ་ལྟོས་པར་མི་སྡུག་པའི་བདག་ཉིད་དུ་གྲུབ་པ་མེད་པས་སོ། །དེ་ཕྱིར་མི་སྡུག་འཐད་མ་ཡིན། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་སྡུག་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་མི་ སྡུག་པ་ཡང་སྡུག་པ་དེ་ལ་མ་ལྟོས་པར་མི་སྡུག་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །ད་ནི་དེ་ལྟར་སྡུག་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་འདོད་ཆགས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ལ། མི་སྡུག་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་ཞེས་དང་འབྱུ
Chinese
说是“因为自性空”这样认为。因此，因为胜义中基础不成立的缘故，立论的意义不成立，并且是意义相违，这是结论和量果。因为对方的立论的基础存在，所以说那在胜义中是不成立的，在世俗中是有相违的过失。另外，等等，所依的可爱，由不可爱而安立为不可爱，那个可爱不观待不可爱是不存在的，因此可爱不合理。以及所依的不可爱，由可爱而安立为可爱，那个不可爱不观待可爱是不存在的，因此不可爱不合理，显示了两种成立方式。其中，首先为了显示第一个成立方式，可爱，所依的不可爱，是不可爱这样的词语。因此可爱不合理。这个不可爱，是不可爱的，我们安立为不可爱的自性。可爱不观待不存在，那个可爱不观待不可爱，不是以可爱的自性存在的，这是词语。因此可爱不合理。因为没有不可爱，可爱也不观待它，不会变成可爱性的缘故。说是这样认为。为了显示第二个成立方式。同样，所依的不可爱，可爱，是安立为可爱。可爱是应安立的，这个可爱，是可爱，我们安立为可爱的自性。不可爱不观待不存在，那个不可爱不观待可爱，不是以不可爱的自性成立的。因此不可爱不合理。因为那样可爱是不存在的，因此不可爱也不观待那个可爱，不会变成不可爱性的缘故。说是这样认为。现在，因为那样可爱是不存在的，所以贪欲不会产生。不可爱是不存在的，以及生
English
It is said, "Because of emptiness of self-nature," thus thinking. Therefore, since the basis is not established in the ultimate sense, the meaning of the reason is not established, and it is contradictory to the meaning, which is the conclusion and the result of valid cognition. Because the basis of the opponent's reasoning exists, it is said that it is not established in the ultimate sense, but in the conventional sense, there is the fault of contradiction. Furthermore, etc., the attractive that is relied upon, is designated as unattractive by the unattractive, that attractive does not exist without depending on the unattractive, therefore the attractive is not reasonable. And the unattractive that is relied upon, is designated as attractive by the attractive, that unattractive does not exist without depending on the attractive, therefore the unattractive is not reasonable, showing two ways of establishing. Among them, first, in order to show the first establishment, attractive, the unattractive that is relied upon, is the word "unattractive." Therefore, the attractive is not reasonable. This unattractive, is unattractive, we designate as the self-nature of unattractive. The attractive does not exist without depending, that attractive does not exist as the self-nature of attractive without depending on the unattractive, this is the word. Therefore, the attractive is not reasonable. Because there is no unattractive, the attractive also does not depend on it, because it will not become attractiveness. It is said that this is what is meant. In order to show the second establishment. Similarly, the unattractive that is relied upon, the attractive, is established as attractive. Attractive is what should be designated, this attractive, is attractive, we designate as the self-nature of attractive. The unattractive does not exist without depending, that unattractive does not exist as the self-nature of unattractive without depending on the attractive. Therefore, the unattractive is not reasonable. Because that attractive does not exist in that way, therefore the unattractive also does not depend on that attractive, because it will not become unattractiveness. It is said that this is what is meant. Now, because that attractive does not exist in that way, therefore attachment will not arise. The unattractive does not exist, and arise