Tibetan
།ཡང་ན་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པ་བརྙེས་པའི་གསུང་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གསུང་རབ་པོ། །ཡང་ན་སྐྱེ་བོ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་འཁོར་བའི་བཙོན་རར་ཆུད་པ་ཚེ་རབས་བརྒྱུད་པས་བསྒྲིབས་པ་དག་རབ་ཏུ་ཐར་བར་མཛད་པའི་གསུང་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གསུང་རབ་པོ། །ཡང་ན་དོན་དམ་པར་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། འགག་པ་མེད་པ་དང་ཆད་པ་མེད་པ་དང༌། རྟག་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྟོགས་པར་མཛད་པའི་གསུང་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གསུང་རབ་པོ། །ཡང་ན་སེར་སྐྱ་དང༌། གཟེགས་ཟན་དང༌། རྐང་མིག་དང༌། འཕེལ་བ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་དང༌། ལྷ་ཆེན་པོ་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་དང༌། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་མི་འཕྲོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་འབྱོར་བ་ཆེན་པོ་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་འགྲོ་བ་རྣམས་ལས་བརྙེས་པའི་གསུང་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གསུང་རབ་པོ། །ཇི་ལྟར་དེས་འབྱོར་བ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་བརྙེས་ཤེ་ན། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྟོན་པར་མཛད་དཔའི་ཕྱིར་དང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཐུས་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ངེས་པར་ཚར་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་བསགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁམས་རྣམས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཁས་བླངས་པ་ལ་གནོད་པ་ཡང་མེད་ལ། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འགྲུབ་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཇུག་བསྡུ་བ་དང་ཚད་མའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཁམས་རྣམས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཁས་བླངས་པ་ལ་གནོད་པ་ཡང་མེད་ལ། དོན་དམ་པར་ཁམས་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པར་བསྟན་པས་སྐྱེ་མཆེ་རྣམས་འགྲུབ་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཁ་ཅིག་ན་རེ་ཁྱོད་ཀྱིས་དོན་དམ་པར་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པའི་ཕྱིར་ལོག་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པའི་ཚུལ་ཅན་རྗེས་སུ་བརྗོད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་རབ་ལྟར་བཅོས་པས་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་འཕེན་པའི་འདོད་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་མ་ ཡིན་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་དཔག་པ་དང་སུན་དབྱུང་བའི་གསལ་བ་དང་དེ་ཁོ་ན་དག་བསྟན་པ་དང༌། ལྟ་བ་ངན་པའི་དྲ་བ་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་བཀའ་སྩལ་པ་འདི་ལ་རང་གི་སྡེ་པ་དག་ལས། འདུས་བཟང་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཅིག་དབུ་མའི་བསྟན་བཅོས་བརྩམས་པ་དགག་པར་འདོད་པ་དག་དཔེར་ན་རབ་རིབ་ཅན་འགའ་ཞིག་གིས་སྐྲ་ཤད་དང༌། སྦྲང་བུ་དང༌། སྦྲང་བུ་མཆུ་རིངས་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཡོད་པ་མ
Chinese
又或者，哪是断除了业、烦恼和所知障，获得了彻底圆满的圣言，那就是圣言。又或者，哪是使困于轮回牢狱、被生生世世遮蔽的有缘众生彻底解脱的圣言，那就是圣言。又或者，哪是证悟了胜义中无生、无灭、无断、无常等等的圣言，那就是圣言。又或者，哪是不被数论派、裸形外道、足目派、增益派、遍入天、大天、帝释天、梵天等夺取的，从天、人、非天和众生处获得的巨大财富的圣言，那就是圣言。如何获得如此巨大的财富呢？因为他宣说了无与伦比的缘起，并且以大悲的力量，圆满积累了必定能战胜外道的功德。因为诸界存在，所以对于承诺没有损害，并且诸处也不会成立，这既是总结，也是量之果。因为在世俗中诸界存在，所以对于承诺没有损害，并且在胜义中显示了诸界无自性，所以诸处也不会成立。又有些人说，因为你对胜义中一切事物都加以诽谤，所以以诽谤一切颠倒事物的姿态，随顺仿造世尊的圣言，为了成办顺世外道的意愿，所以这不是世尊的教言，因此应当舍弃。这是导师以比量和破斥的明示，以及真实如是地显示，并且具备平息恶见的罗网，所开示的般若波罗蜜多之理。对此，自宗派中，有些想要驳斥聚贤等所著的中观论著的人，例如某些患有眼翳的人，认为毛发、苍蝇、长喙苍蝇等是有意义的。
English
Or, that which is the sacred word that has abandoned karma, afflictions, and obscurations of knowledge, and has attained the ultimate perfection, that is the sacred word. Or, that which is the sacred word that completely liberates fortunate beings who are trapped in the prison of samsara and obscured by lifetimes, that is the sacred word. Or, that which is the sacred word that realizes that in the ultimate sense there is no birth, no cessation, no cutting off, no permanence, and so on, that is the sacred word. Or, that which is the sacred word that is not stolen by the Samkhyas, the Nirgranthas, the Aksapadas, the Acelakas, the Vishnu, the Mahadeva, the Indra, the Brahma, and so on, but is obtained from gods, humans, asuras, and beings, that is the sacred word. How did he obtain such great wealth? Because he teaches the unique dependent origination, and because by the power of great compassion, he has perfectly accumulated the qualities of certainly defeating opposing factions. Because the elements exist, there is no harm to the commitment, and the sources will not be established, which is the conclusion and the result of valid cognition. Because the elements exist conventionally, there is no harm to the commitment, and because the elements are shown to be without essence in the ultimate sense, the sources will not be established. Furthermore, some say that because you have slandered all things in the ultimate sense, you follow the manner of slandering all inverted things, and imitate the sacred word of the Bhagavan, in order to accomplish the wishes of the Lokayatas, therefore this is not the teaching of the Bhagavan and should be abandoned. This is the teacher's clear explanation of inference and refutation, and the true and accurate display, and the way of the Prajnaparamita that possesses the pacification of the net of evil views. Regarding this, some of our own party, such as Bhadrakalpa, who wish to refute the Madhyamaka treatises composed by others, are like some with cataracts who think that hair, flies, long-beaked flies, and so on are meaningful.
Tibetan
་ཡིན་པ་རང་གི་མིག་གི་སྐྱོན་གྱིས་སྒྲོ་བཏགས་ནས་སེལ་བར་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་དབུ་མའི་བསྟན་བཅོས་ལ་ཆད་པར་ལྟ་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་བཞིན་དུ་དེ་དག་རང་གི་བློ་གྲོས་ངན་པའི་སྐྱོན་གྱིས་སྒྲོ་བཏགས་ནས་དེ་ཉན་པ་ལ་མངོན་པར་ཚོགས་པ་དག་ཕྱིར་ཟློག་པར་བྱེད་ཅེས་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་ཟེར་བ་དེའི་ལན་དུ་འདིར་འགྲེལ་པ་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལ་འདིར་ཕ་རོལ་པོ་དག་ནི་སྐྱོན་ཆ་མ་མཉམ་པས་རབ་རིབ་སྐྱེས་པ་དག་སྐྲ་ཤད་དང་སྦྲང་བུ་དང༌། སྦྲང་བུ་མཆུ་རིངས་ལ་སོགས་པ་དོན་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་དག་སེལ་བར་བྱེད་པ་དང་འདྲ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། ཕ་རོལ་པོ་འདུས་བཟད་ལ་སོགས་པ་གློ་གྲོས་ཆུང་དུ་དབུ་མའི་བསྟན་བཅོས་བརྩམས་པ་དགག་པར་འདོད་པ་དག་ནི་དཔེར་ན་རླུང་དང༌། མཁྲིས་པ་དང༌། བད་ཀན་ཀྱི་སྐྱོན་ཆ་མ་མཉམ་པས་མིག་ལ་རབ་རིབ་སྐྱེས་པ་དག་སྐྲ་ཤད་དང་སྦྲང་བུ་དང་སྦྲང་བུ་མཆུ་རིངས་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་དག་རང་གི་མིག་གི་སྐྱོན་གྱིས་སྒྲོ་བཏགས་ནས་སེལ་བར་བྱེད་པ་དང་འདྲ་སྟེ། ཅི་ལྟ་ཞེ་ན། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་དཔག་པ་དང་སུན་དབྱུང་བའི་གསལ་བ་དང་དེ་ཁོ་ན་དག་བསྟན་པ་དང༌། ལྟ་བ་ངན་པའི་དྲ་བ་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་བཀའ་སྩལ་པ་འདི་ལ་རྟག་པ་དང་ཆད་པར་ལྟ་བའི་མཐའ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་བཞིན་དུ་འདུས་བཟང་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་རང་གི་བློ་གྲོས་ངན་པའི་སྐྱོན་གྱིས་སྒྲོ་བཏགས་ནས་དེ་ཉན་པ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་དག་ཕྱིར་བཟློག་པའི་ཕྱིར་དབུ་མའི་བསྟན་བཅོས་ལ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས་སྒྲོ་འདོགས་པར་ བྱེད་པ་ཙམ་དུ་ཟད་ཀྱི། དབུ་མའི་བསྟན་བཅོས་ལ་རྟག་པ་དང་ཆད་པར་ལྟ་བའི་མཐའ་གཉིས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་ལྟར་རྟག་པ་དང་ཆད་པར་ལྟ་བ་མེད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་ཁོ་བོས་ནི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ཀྱི་ཡོད་པ་ཉིད་དགག་པ་སྨྲས་པ་ན་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་དགག་པ་བྱས་པར་ཟད་ཀྱི་དངོས་པོ་མེད་པ་ཉིད་དུ་ནི་མ་སྨྲས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཁོ་བོས་མེད་པར་དགག་པའི་ཚུལ་གྱིས་དོན་དམ་པར་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ཀྱི་ཡོད་པ་ཉིད་དགག་པར་ཟད་ཀྱི། མ་ཡིན་པར་དགག་པའི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་པོ་མེད་པ་ཉིད་དུ་ནི་མ་སྨྲས་པས་དབུ་མའི་བསྟན་བཅོས་ལ་རྟག་པ་དང་ཆད་པར་ལྟ་བའི་མཐའ་གཉིས་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆད་པར་ལྟ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་ཡང་དག་པ་ཡིན་པས་དད་པ་མཆོག་བསྐྱེད་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་མ
Chinese
就像因为自己眼睛的毛病而妄加臆测并试图去除一样，中观论著本来没有断见，但那些人却因为自己恶劣智慧的过失而妄加臆测，从而阻止那些明显聚集听闻的人。这就是他们所说的。为了回答他们所说的，这里进行解释，因为对方的缺点不均衡，导致出现眼花缭乱的人，去除头发、苍蝇和长嘴苍蝇等不真实的东西，就像这样等等。对方，比如聚集的恶人等，因为智慧浅薄，想要驳斥中观论著的作者，就像因为风、胆汁和痰的缺点不均衡，导致眼睛出现眼花缭乱的人，因为自己眼睛的毛病而妄加臆测并试图去除头发、苍蝇和长嘴苍蝇等不真实的东西一样。这是为什么呢？导师的尊前已经阐明了推论和驳斥的明晰之处和真实之处，并且具备平息恶见之网的能力，因此宣说了般若波罗蜜多的方式，这本来没有常见和断见的边见，但聚集的恶人等却因为自己恶劣智慧的过失而妄加臆测，为了阻止那些明显趋向听闻的人，仅仅是对中观论著进行不真实的诽谤而已。因为中观论著没有常见和断见这两种边见。为什么没有常见和断见呢？因此，像这样，我说否定诸蕴的存在，仅仅是做了否定自性的存在，而没有说成事物不存在。我已经说了，我仅仅是用否定不存在的方式，在胜义谛中否定了诸蕴的存在，而没有用否定存在的方式说成事物不存在，因此中观论著没有常见和断见这两种边见，所以不是断见。这是世尊的真实教言，因此应该生起极大的信心并加以修持。就这样。
English
Just as one fabricates and tries to remove things due to the fault of one's own eyes, even though the treatises on the Middle Way do not have the view of annihilation, those people fabricate due to the fault of their own bad intelligence, thereby turning away those who are manifestly gathered to listen. That is what they say. In response to what they say, the commentary here explains that, because the faults of the opponents are uneven, those who have blurred vision remove things that are not true, such as strands of hair, flies, and long-beaked flies, and so on. The opponents, such as the assembled evil ones, with their small intelligence, who wish to refute the authors of the treatises on the Middle Way, are like those whose eyes are blurred due to the uneven faults of wind, bile, and phlegm, who fabricate and try to remove things that are not true, such as strands of hair, flies, and long-beaked flies, due to the fault of their own eyes. Why is that? The teacher has already shown the clarity and truth of inference and refutation, and possesses the ability to pacify the net of bad views, and has thus taught the way of the Perfection of Wisdom, which does not have the extremes of views of permanence and annihilation. However, the assembled evil ones and others fabricate due to the fault of their own bad intelligence, and in order to turn away those who are manifestly inclined to listen, they merely falsely accuse the treatises on the Middle Way. Because the treatises on the Middle Way do not have the two extremes of views of permanence and annihilation. Why are there no views of permanence and annihilation? Therefore, in this way, when I say that I deny the existence of the aggregates, I have merely denied the existence of inherent existence, and I have not said that things do not exist. I have said that I have merely denied the existence of the aggregates in the ultimate sense by way of denying non-existence, but I have not said that things do not exist by way of denying existence. Therefore, the treatises on the Middle Way do not have the two extremes of views of permanence and annihilation, so it is not a view of annihilation. This is the true word of the Blessed One, so one should generate supreme faith and practice it. Thus.