Tibetan
་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་མེའི་སྔ་རོལ་ན་མེད་དོ། །རྒྱས་པར་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་ཕ་རོལ་པོ་དག་འདི་སྐད་ཅེས་དབུ་མ་པའི་གཏན་ཚིགས་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་དེ་མ་ངེས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་རྫ་མཁན་དང་ཐ་ག་པ་དག་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ཡང་ རྫ་མཁན་གྱི་སྔ་རོལ་ན་ཐག་པ་གྲུབ་པ་ཡོད་པར་མཐོང་བས། དེས་ན་ཅི་རེ་ཞིག་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་དཔེར་ན་མེའི་རང་གི་བདག་ཉིད་བཞིན་དུ་བུད་ཤིང་མེའི་སྔ་རོལ་ན་གྲུབ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རམ་འོན་ཏེ་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་དཔེར་ན་རྫ་མཁན་དང་ཐག་པ་བཞིན་དུ་བུད་ཤིང་མེའི་སྔ་རོལ་ན་གྲུབ་པ་ཡོད་པར་འགྱུར་བ་མ་ངེས་པས་དབུ་མ་པའི་གཏན་ཚིགས་དེ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན། དེའི་ལན་དུ་རྫ་མཁན་དང་ཐག་པ་དག་ཀྱང་ཅི་ལྟར་དོན་དམ་པར་མེ་དང་བུད་ཤིང་དག་གཞན་ཉིད་དུ་མ་གྲུབ་པས་བུད་ཤིང་མེའི་སྔ་རོལ་ན་གྲུབ་པ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་རིགས་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་མེད་པའི་ཕྱིར་དབུ་མ་པའི་གཏན་ཚིགས་མ་ངེས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལན་གདབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་མེ་དང་བུད་ཤིང་དག་ཕན་ཚུན་ལྟོས་ཏེ་འགྲུབ་པར་མི་འཐད་པས་ཕ་རོལ་པོའི་གཏན་ཚིགས་ཀྱི་དོན་མ་གྲུབ་པ་དེ་ཉིད་སོན་གནས་སོ།། །། བམ་པོ་བཞི་བཅུ་བདུན་པ། འདིར་སྨྲས་པ། དེ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་དང་པོར་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། ཡང་ཕ་རོལ་པོ་དག་གཏན་ཚིགས་དང་དཔེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་མེ་དང་བུད་ཤིང་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་དང་པོར་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་དེ་དག་དུས་མཉམ་དུ་ལྟོས་ཏེ་འགྲུབ་པས་གཏན་ཚིགས་དཔེ་གྲུབ་པོ་ཞེས་ཟེར་བའི་ཕྱོགས་སྔ་མ་སྟོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་མེ་དང་བུད་ཤིང་དག་ནི་དུས་མཉམ་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ལྟོས་པ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དཔེར་ན་བ་ལང་གི་རྭ་དུས་གཅིག་ཏུ་སྐྱེས་པ་དག་ལ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཆོས་ཅན་དང༌། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཆོས་དང༌། སྒྲུབ་པའི་ཆོས་དང༌། དཔེ་ཡིན་པར་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དཔེར་ན་བ་ལང་གི་རྭ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དག་ནི་ལྟོས་པ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དུས་མཉམ་དུ་གྲུབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་མེ་དང་བུད་ཤིང་དག་ཀྱང་ལྟོས་པ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དུས་མཉམ་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་ཁོ་བོ་ཅག་གི་གཏན་ཚིགས་དང་དཔེ་འགྲུབ་བོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་སྐད
Chinese
因为具有依赖性，所以在火之前没有。广说如前，意为如果对方如此说，中观宗的理由“因为具有依赖性”是不确定的。比如，陶工和织布工具有依赖性，但是看到在陶工之前，绳子已经成立。因此，为什么因为具有依赖性，比如火的自性一样，木柴在火之前没有成立呢？或者因为具有依赖性，比如陶工和绳子一样，木柴在火之前成立是不确定的，所以中观宗的理由是不成立的。对此的回答是，陶工和绳子等，如何从胜义谛上来说，火和木柴没有成立为他体，因此，以木柴在火之前没有成立来成立，与应成立的属于同类，因为没有不符之品，所以中观宗的理由不是不确定的，如前一样回答。如此，火和木柴互相依赖而成立是不合理的，因此，对方理由的意义没有成立，这就是种子。第四十七品。此处说，从这些中任何一个首先成立都不是，但是，等等，又对方为了成立理由和比喻，说火和木柴中任何一个首先成立都不是，但是，这些同时依赖而成立，所以理由比喻成立，这是显示前者的观点。因此，火和木柴将同时成立，因为具有依赖性，比如牛的角同时生长，成立为右和左一样。这些是法，应成立之法，能成立之法，比喻，按照顺序对应。比如，牛的右角和左角，因为具有依赖性，所以同时成立，同样，火和木柴也因为具有依赖性，所以将同时成立。因此，我们的理由和比喻成立。
English
Because of having dependence, it does not exist before fire. The extensive explanation is as before, meaning if the other party says this, the reason of the Madhyamikas, "because of having dependence," is uncertain. For example, potters and weavers have dependence, but it is seen that before the potter, the rope has been established. Therefore, why is it that because of having dependence, like the self-nature of fire, firewood is not established before fire? Or because of having dependence, like potters and ropes, it is uncertain whether firewood is established before fire, so the reason of the Madhyamikas is not valid. The answer to this is that potters and ropes, etc., how, from the ultimate truth, fire and firewood have not been established as other entities, therefore, establishing that firewood is not established before fire, belongs to the category of what should be established in the same way, because there is no dissimilar example, so the reason of the Madhyamikas is not uncertain, answering as before. Thus, it is unreasonable for fire and firewood to be established by relying on each other, therefore, the meaning of the other party's reason is not established, this is the seed. Chapter Forty-Seven. Here it is said, none of these are established first, but, etc., again, the other party, in order to establish the reason and example, says that none of fire and firewood are established first, but these are established simultaneously by relying on each other, so the reason and example are established, this shows the former view. Therefore, fire and firewood will be established simultaneously, because of having dependence, like the horns of a cow growing at the same time, being established as right and left. These are the subject, the dharma to be established, the dharma that establishes, and the example, corresponding in order. For example, the right and left horns of a cow, because of having dependence, are established at the same time, similarly, fire and firewood will also be established simultaneously because of having dependence. Therefore, our reason and example are established.