Tibetan
་ཅན་རྒྱུད་ཐ་དད་པ་བྷ་བ་ཤར་མ་ནི་ཡན་ལག་ལ་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་དང་ཡན་ལག་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྒྱུད་ཐ་དད་པའི་ཡན་ལག་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་གིས་བརྩམས་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཡན་ལག་ཅན་རྒྱུད་ཐ་དད་པ་སོམ་ཤར་མ་ཡང་ཡན་ལག་ལ་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་དང་ཡན་ལག་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྒྱུད་ཐ་དད་པའི་ལག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་དག་གིས་བརྩམས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་དོན་དམ་པར་སྨྲ་བར་འདོད་པའི་ལག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་ནི་སོ་མ་ཤར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཡན་ལག་ཅན་རྩོམ་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཡན་ལག་ཅན་ལ་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་དཔེར་ན་དེ་ལས་གཞན་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་རྒྱུད་ཐ་དད་པའི་ཡན་ལག་ཅན་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པར་སྟོན་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་ཆོས་ཅན་དང༌། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཆོས་དང༌། སྒྲུབ་པའི་ཆོས་དང༌། དཔེ་ཡིན་པར་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དཔེར་ན་རྒྱུད་ཐ་དད་པ་བྷ་བ་ཤར་མའི་ཡན་ལག་དག་ནི་ཡན་ལག་ཅན་ལ་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་རྒྱུད་ཐ་དད་ པས་སོ་མ་ཤར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཡན་ལག་ཅན་རྩོམ་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་ཐ་དད་པ་སོ་མ་ཤར་མའི་ཡན་ལག་ཅན་དག་ཀྱང་ཡན་ལག་ཅན་ལ་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་རྒྱུད་ཐ་དད་པ་བྷ་བ་ཤར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཡན་ལག་ཅན་རྩོམ་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཡང་དམ་བཅས་པའི་དོན་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་རྒྱས་པར་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཡང་ཕྱོགས་མཐུན་པ་གསུམ་དང༌། མི་མཐུན་པ་དྲུག་སྟེ་དགུ་ལས་དེ་ཡན་ཆད་དུ་ཕྱོགས་མཐུན་པ་དང་པོ་བསྟན་པའི་ལྷག་མ་བརྒྱད་པོ་དག་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་སྦྱར་ཏེ། ཡན་ལག་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་ཡན་ལག་ཅན་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་རྩོམ་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། ཡན་ལག་ཅན་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་ཡན་ལག་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པའི་བརྩམ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཡན་ལག་ཡིན་པ་དང་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་ཡན་ལག་ཅན་ཡིན་པ་དང་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་རྩོམ་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། ཡན་ལག་ཅན་ཡིན་པ་དང་མ་ཡིན་པར་གྱུར་བ་ཡན་ལག་ཡིན་པ་དང་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པའི་བརྩམ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཡན་ལག་ཡིན་པར་གྱུར་པ་ཡན་ལག་ཅན་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་རྩོམ་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། ཡན་ལག་ཅན་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་ཡན་ལག་ཡིན་པར་གྱུར་པའི་བརྩམ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཡན་ལག་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་ཡན་ལག་ཡིན་པར་གྱུར་པ་རྩོམ་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། ཡན་ལག་ཅན་ཡིན་པར་གྱུར་པ་ཡན་ལག་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པའི་བརྩམ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཡན་ལག་ཡིན་པར་གྱུར་པ་ཡན་ལག་ཅན་ཡིན་པ་དང་མ
Chinese
具有支分的不同续部，如婆婆夏尔玛，因为依赖于支分并且是具有支分的，所以不同续部的支分等不是由支分所造作的。同样，具有支分的不同续部索玛夏尔玛也因为依赖于支分并且是具有支分的，所以不同续部的手等支分不是由支分所造作的。或者，想要真实宣说的，手等支分，要知道名为索玛夏尔玛的具有支分不是由支分所造作的，因为依赖于具有支分，例如如同其他的例子一样。这表明不同续部的具有支分不是由支分所造作的。那些也按照顺序结合为法，所要成立的法，能成立的法和例子。例如，婆婆夏尔玛不同续部的支分，因为依赖于具有支分，所以不同续部不是由索玛夏尔玛这个具有支分所造作的。同样，索玛夏尔玛不同续部的具有支分，因为依赖于具有支分，所以不同续部不是由婆婆夏尔玛这个具有支分所造作的。在这里，关于誓言的意义等的详细分析，如同前面一样。这里也有三种顺品和六种违品，总共九种，从那以上，如同前面一样，适当地结合了显示第一顺品后剩余的八种。这样结合：不是支分而成为的，不是具有支分而成为的，不造作；不是具有支分而成为的，不是支分而成为的所要造作的，不是；是支分和不是支分而成为的，是具有支分和不是具有支分而成为的，不造作；是具有支分和不是具有支分而成为的，是支分和不是支分而成为的所要造作的，不是；是支分而成为的，不是具有支分而成为的，不造作；不是具有支分而成为的，是支分而成为的所要造作的，不是；不是支分而成为的，是支分而成为的，不造作；是具有支分而成为的，不是支分而成为的所要造作的，不是；是支分而成为的，是具有支分和
English
The different continuums with limbs, such as Bhava Sharma, are not created by the limbs because they depend on the limbs and are limb-possessing. Similarly, the limb-possessing different continuum Soma Sharma is also not created by the limbs, such as the hands, of the different continuum because it depends on the limbs and is limb-possessing. Alternatively, for those who wish to speak truthfully, the limbs such as the hands, know that the limb-possessing called Soma Sharma is not created by the limbs, because it depends on the limb-possessing, for example, like other examples. This shows that the limb-possessing of different continuums is not created by the limbs. Those are also combined in order as the subject, the dharma to be proven, the dharma that proves, and the example. For example, the limbs of the Bhava Sharma different continuum are not created by the limb-possessing called Soma Sharma because they depend on the limb-possessing. Similarly, the limb-possessing of the Soma Sharma different continuum is not created by the limb-possessing called Bhava Sharma because it depends on the limb-possessing. Here too, the detailed analysis of the meaning of the vow, etc., is as before. Here too, there are three concordant and six discordant, a total of nine. From that point on, the remaining eight after showing the first concordant are also appropriately combined as before. Combine it like this: that which has become not a limb, that which has become not limb-possessing, does not create; that which has become not limb-possessing, that which has become not a limb, is not to be created; that which has become a limb and not a limb, that which has become limb-possessing and not limb-possessing, does not create; that which has become limb-possessing and not limb-possessing, that which has become a limb and not a limb, is not to be created; that which has become a limb, that which has become not limb-possessing, does not create; that which has become not limb-possessing, that which has become a limb, is not to be created; that which has become not a limb, that which has become a limb, does not create; that which has become limb-possessing, that which has become not a limb, is not to be created; that which has become a limb, that which has become limb-possessing and