Tibetan
་སོགས་པ་དོན་དམ་པར་ཡོད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ནང་གི་དངོས་པོ་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྐྱེན་ཁུ་ཆུ་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར། ནང་གི་དངོས་པོ་མིག་ལ་སོགས་པ་རྐྱེན་ཁུ་ཆུ་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་དོན་དམ་པར་ཡོད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ལས་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྐྱེན་དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐྱེན་དེ་དག་ལས་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་བུམ་པ་ནི་འཇིམ་པ་ལས་བྱུང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བརྡ་སྤྲོད་པ་ལས་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དཔེར་ན་བུམ་པ་འཇིམ་པ་ལས་གྱུར་པ་ལ་འཇིམ་པ་ལས་བྱུང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མིག་ལ་སོགས་པ་ནང་གི་དངོས་པོ་རྣམས་རྐྱེན་ཁུ་ཆུད་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལས་གྱུར་པ་ལ་ཡང་དེ་དག་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་ཟེར་བ་དེའི་ལན་དུ། འདིར་འགྲེལ་པ་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདིར་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འགྲེལ་པ་བྱེད་པས་ཕྱོགས་སྔ་མ་དེ་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་འདིས་སུན་དབྱུང་བ་ཉིད་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །འབྲས་བུ་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ན་རྐྱེན་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་མིག་ལ་སོགས་པ་དག་རྐྱེན་ཁུ་ཆུ་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། རྐྱེན་ཁུ་ཆུ་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྐྱེན་རྣམས་རང་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན། རྐྱེན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྐྱེན་ཁུ་ཆུ་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རང་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། རང་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་རྐྱེན་རང་ལས་ཞེས་བྱ་བ་གཟུང་སྟེ། རྐྱེན་རྣམས་རང་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྐྱེན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ་ཞེས་བྱ་སྨྲས་ཏེ། རྐྱེན་རྣམས་རྐྱེན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅིའི་ཕྱིར་བྱུང་བ་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་བྲམ་ཟེའི་སྙིང་ན་མིར་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། སྔར་ནི་བྱུང་བཞེས་བྱ་བ་གྱུར་པའི་དོན་དུ་བཤད་དོ། །འདིར་ནི་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་
Chinese
就像那些真实存在的事物一样，内部的物体，如眼睛等，也是由精液和血液等因素产生的。因此，内部的物体，如眼睛等，以及精液和血液等因素，也都是真实存在的。之所以说“由那些产生”，意思是“由那些转化而来”的同义词。之所以说“由那些因素产生”，意思是“由那些因素转化而来”的意思。为什么说产生就是转化呢？因为会说“由转化而来产生”。例如，就像说瓶子是由泥土产生的一样。因为语法上会说“由转化而来产生”。 例如，就像瓶子由泥土转化而来，就说它是由泥土产生的一样，眼睛等内部物体由精液和血液等因素转化而来，也同样可以说是由那些因素产生的。他们会这么说。为了回答他们所说的，这里解释者自己说了“这里所说”，解释者用这句偈颂驳斥了之前的观点。如果结果是由因素产生的，那么就是由因素转化而来的吗？意思是，结果，如眼睛等，是由精液和血液等因素产生的，那么就是由精液和血液等因素转化而来的吗？这是同义词。因素不是由自身产生的。不是因素的自性，这是同义词。意思是，因素，如精液和血液等，不是由自身产生的。用“自身”这个词，指的是因素自身，因素不是由自身产生的。为了说明这一点，说了“不是因素的自性，这是同义词”。意思是，因素不是因素的自性，这是同义词。为什么说产生就是自性呢？因为会说“由自性产生”。例如，就像婆罗门的内心是由弥勒产生的。之前说“产生”是转化的意思。这里说“产生”的意思
English
Just as those things that truly exist, the internal objects, such as the eyes, etc., are also produced from factors such as semen and blood. Therefore, the internal objects, such as the eyes, etc., and the factors such as semen and blood, are also truly existent. The phrase "because they are produced from those" is synonymous with "because they are transformed from those." The phrase "because they are produced from those factors" means "because they are transformed from those factors." Why is production called transformation? Because it is said that "produced from transformation." For example, just as it is said that a vase is produced from clay. Because grammatically it is said that "produced from transformation." For example, just as a vase is transformed from clay, it is said to be produced from clay, the internal objects such as the eyes are transformed from factors such as semen and blood, and it can also be said to be produced from those factors. They will say that. In response to what they say, the commentator himself says here, "what is said here," the commentator refutes the previous view with this verse. If the result is produced from factors, then is it transformed from factors? It means that the results, such as the eyes, etc., are produced from factors such as semen and blood, then are they transformed from factors such as semen and blood? This is a synonym. Factors are not produced from themselves. It is not the self-nature of factors, this is a synonym. It means that factors, such as semen and blood, etc., are not produced from themselves. The word "self" refers to the factors themselves, factors are not produced from themselves. To illustrate this, it is said, "It is not the self-nature of factors, this is a synonym." It means that factors are not the self-nature of factors, this is a synonym. Why is production called self-nature? Because it is said that "produced from self-nature." For example, just as the heart of a Brahmin is produced from Mir. Previously, "produced" was said to mean transformation. Here, the meaning of "produced"
Tibetan
བ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། བརྡ་སྤྲོད་པ་ལས་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ཡང་བྱུང་བ་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དཔེར་ན་བྲམ་ཟེའི་སྙིང་མར་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་འདྲ་བ་ལ་མར་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ཡང་དེའི་སྙིང་མར་གོང་གི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་ནི་མ་ཡིན་གྱི། འདི་ལྟར་མྱུར་དུ་འཇུ་བ་ཉིད་ཀྱིས་མར་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་ཆོས་མཐུན་པའི་ཕྱིར་བྲམ་ཟེའི་སྙིང་ནི་མར་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ། རྐྱེན་ཁུ་ཆུ་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། རྐྱེན་རྣམས་རྐྱེན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྐྱེན་རྣམས་ཇི་ལྟར་རྐྱེན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ནི་སྔར་བསྟན་ཟིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་ལ་སོགས་པ་རྐྱེན་རྣམས་ཇི་ལྟར་རྐྱེན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ནི་སྔར་དང་པོ་ཁོ་ནར་རྗེས་སུ་དཔག་པ་རྒྱ་ཆེན་པོས་རྐྱེན་སོ་སོ་བ་དག་འདུས་པ་དག་ གི་ངོ་བོ་ཉིད་དགག་པར་བྱས་ཟིན་པས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེའི་ཕྱིར། རང་བྱུང་མིན་ལས་འབྲས་བུ་གང༌། །དེ་ནི་ཇི་ལྟར་རྐྱེན་ལས་བྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྐྱེན་ཁུ་ཆུ་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་རང་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལས་འབྲས་བུ་མིག་ལ་སོགས་པ་གང་བྱུང་བ་དེ་དག་ཇི་ལྟར་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་པར་ཁྱེད་ཀྱིས་བརྗོད་པར་ནུས་ཏེ་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དོན་དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དོན་དམ་པར་འབྲས་བུ་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་དོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དོན་དམ་པར་འབྲས་བུ་མིག་ལ་སོགས་པ་བ་དག་རྐྱེན་ཆུ་ཆུ་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་ལས་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་དོན་ཏེ། ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་དེའི་དོན་དེ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དོན་དེ་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཤེས་པར་བྱེད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་གལ་ཏེ་དེ་བར་ཏ་གཞོན་ནུ་ནས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །བྷ་ར་ཏ་ཇི་ལྟར་དེའི་བུ་ཡིན་ཞེས་ཟེར་བ་ལྟ་བུ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འགའ་ཞིག་གིས་དེ་བྷར་ཏ་གཞོན་ནུ་ནས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དེའི་བུ་ནི་བྷ་ར་ཏ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་པ་ན་གཞན་ཞིག་ན་རེ། གལ་ཏེ་དེ་བྷ་ར་ཏ་གཞོན་ནུ་ནས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ན། བྷ་ར་ཏ་ཇི་ལྟར་དེའི་བུ་ཡིན་ཞེས་ཟེར་བ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། དཔེར་ན་དེ་བྷ་ར་ཏ་གཞོན་ནུ་ནས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྷ་ར་ཏ་དེའི་བུ་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་བསྩལ་བ་དེ་བཞིན་དུ
Chinese
应将“性”视为本体之义。因为语法学家说，也产生了本体之义。例如，如同婆罗门的心髓与酥油的本体相似，说成是从酥油中产生一样。那也不是说它的心髓具有酥油的形状。而是说，如同婆罗门的心髓是从酥油中产生一样，因为它迅速消化，与酥油的本体和性质相符。同样，精液、血液等缘起也不是从自身产生，因为缘起不是缘起的本体。缘起如何不是缘起的本体，如是先前已经阐述。意思是说，原因等缘起如何不是缘起的本体，如是先前最初仅以广大的推论，已经驳斥了各个缘起聚集的本体。因此说：“非自生者何为果，彼如何从缘而生？”意思是说，从精液、血液等非自生的缘起中，所产生的眼睛等果，你们如何能说它们是从缘而生呢？不能说。为了显示那个意义，说了“胜义中果非从缘生”这句话的意义。意思是说，胜义中眼睛等果不是从精液、血液等缘起中产生，这是那句偈颂的意义。为了显示那个意义，阐述了使之明了的知识。例如，如果说“他是婆罗多，从年轻时起就梵行”，又说“婆罗多如何是他的儿子”一样。意思是说，如果有人说“他是婆罗多，从年轻时起就梵行，他的儿子是婆罗多”，另一个人会说，如果他是婆罗多，从年轻时起就梵行，婆罗多如何是他的儿子呢？就像这样。这样显示说，例如，如同他是婆罗多，从年轻时起就梵行，因此否定了婆罗多是他的儿子一样。
English
The term "nature" should be regarded as meaning essence. Because grammarians say that it also arises as the meaning of essence. For example, it is like saying that the essence of a Brahmin's marrow is similar to that of ghee, and that it arises from ghee. It is not that its marrow has the shape of ghee. Rather, it is like saying that the Brahmin's marrow arises from ghee because it is quickly digested and conforms to the nature and properties of ghee. Similarly, conditions such as semen and blood are not produced from themselves, because conditions are not the essence of conditions. How conditions are not the essence of conditions, as has already been explained. This means that how conditions such as causes are not the essence of conditions, as was previously refuted in the very beginning by vast inference, the essence of the assembled individual conditions. Therefore, it is said: "What fruit is not self-produced, how does it arise from conditions?" This means that from conditions such as semen and blood that are not self-produced, how can you say that the fruits such as eyes that arise from them are produced from conditions? You cannot. To show that meaning, it is said that the meaning of the statement "in the ultimate sense, the fruit does not arise from conditions." This means that in the ultimate sense, fruits such as eyes are not produced from conditions such as semen and blood, which is the meaning of that verse. To show the knowledge that makes that meaning clear, it is explained. For example, it is like saying, "He is Bharata, practicing celibacy from youth," and then saying, "How is Bharata his son?" This means that if someone says, "He is Bharata, practicing celibacy from youth, and his son is Bharata," another person will say, "If he is Bharata, practicing celibacy from youth, how is Bharata his son?" It becomes like that. This shows that, for example, just as he is Bharata, practicing celibacy from youth, therefore it is denied that Bharata is his son.
Tibetan
་རྐྱེན་རྣམས་རྐྱེན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མ་ཡིན་པི་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དག་གིས་བསྐྱེད་པའི་འབྲས་བུ་རྐྱེན་དེ་དག་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་དང༌། རྐྱེན་དེ་དག་ལས་གྱུར་པ་ཉིད་བསྩལ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྒྱུ་མ་མཁན་གྱིས་སྤྲུལ་པའི་འཇིམ་པའི་གོང་བུ་འཇིམ་པ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་བུམ་པ་ནི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐ་སྙད་དུ་ཡང་འཇིམ་པ་དེ་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྟོགས་པར་མི་བཟོད་པས་ཞེས་བྱ་བས་ནི་འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཁོ་བོའི་ཕྱོགས་ལ་འཇིམ་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དང༌། བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་འབྲས་བུའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པས་དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱིས་ནང་གི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྐྱེན་རྣམས་དོན་དམ་པར་ཡོད་པ་ཁོ་ནར་གཟུང་སྟེ། དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་དཔེར་ན་བུམ་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་གང་སྨྲས་པས་དཔེར་ན་བུམ་པ་ནི་རྐྱེན་འཇིམ་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལས་ བྱུང་བའི་ཕྱིར་བུམ་པའི་རྐྱེན་འཇིམ་པ་ལ་སོགས་པ་དག་དོན་དམ་པར་ཡོད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་མིག་ལ་སོགས་པ་ནང་གི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱང་རྐྱེན་ཁུ་ཆུ་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ནང་གི་དངོས་པོ་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྐྱེན་ཁུ་ཆུ་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་དོན་དམ་པར་ཡོད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི་བུམ་པའི་དཔེ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དེ་ལ་རྐྱེན་རྣམས་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡང་མེད་ལ། དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་ཡང་མེད་དོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར། དེའི་ཕྱིར་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན། དེའི་ཕྱིར་འབྲས་བུ་རྐྱེན་ལས་བྱུང་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །དེས་ན་དཔེ་མེད་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་སྒྲུབ་པའི་ཆོས་མ་ཚང་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་གཏན་ཚིགས་དེས་ན་དཔེར་ན་བུམ་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བུམ་པ་ལས་དཔེ་བླངས་པ་དེ་མེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བུམ་པ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཆོས་རྐྱེན་རྣམས་དོན་དམ་པར་ཡོད་པ་ཁོ་ནར་གཟུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་དང༌། སྒྲུབ་པའི་ཆོས་དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་མ་ཚངས་པའི་ཕྱིར། རོ། །དེའི་ཕྱིར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཏན་ཚིགས་ཀྱི་དོན་མ་གྲུབ་པ་ཉིད་དམ་དོན་འགལ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་གཏན་ཚིགས་དེ་གལ་ཏེ་དོན་དམ་པར་བརྗོད་ན་ནི། དོན་མ་གྲུབ་
Chinese
要知道，诸缘并非缘之自性，但它们也施予由它们所生的果，即从那些缘生起，以及从那些缘转变。幻术师所变现的泥丸，从那泥土的自性空性中所生的瓶子，即使在智者们的言语中，也难以理解为是从那泥土转变而来。这表明，正如在我方看来，泥土等一切因的实物，以及瓶子等一切果的实物，都是从因和缘所生，因此是自性空。因此，你们认为内部诸物的缘是真实存在的，因为它们是从那些缘生起的，例如瓶子一样。如果这样说，例如瓶子是从缘泥土等生起的，因此瓶子的缘泥土等是真实存在的，同样，眼等内部诸物也是从缘精液和血等生起的，因此内部诸物眼等之缘精液和血等也是真实存在的。如果这样说，那么瓶子的譬喻就像幻术一样，既不能成立诸缘具有自性，也不能成立从它们生起。因为什么缘故是这样呢？因此，不是从缘生起，因此，果不是从缘生起的。因此说，因为没有譬喻，要成立的法和能成立的法不完备。正如前面所说的理由，因此例如瓶子一样，从瓶子中取譬喻是不成立的。为什么呢？因为瓶子中要成立的法，即诸缘被认为是真实存在的，以及能成立的法，即从那些缘生起，这二者不完备的缘故。因此，就像前面一样，理由的意义要么不成立，要么变成意义相违。如果说从那些缘生起这个理由是真实的，那么意义就不成立。
English
It should be known that the conditions are not the very nature of the conditions, but they also bestow the fruit produced by them, that is, arising from those conditions, and transforming from those conditions. The lump of clay transformed by the illusionist, the vase born from the emptiness of the nature of that clay, even in the words of the wise, is difficult to understand as transformed from that clay. This shows that, just as in our view, all the real things of causes such as clay, and all the real things of effects such as vases, are born from causes and conditions, so they are empty of nature. Therefore, you consider the conditions of internal things to be truly existent, because they arise from those conditions, like a vase. If you say so, for example, a vase arises from conditions such as clay, so the conditions of the vase such as clay are truly existent, similarly, internal things such as eyes also arise from conditions such as semen and blood, so the conditions of internal things such as eyes, such as semen and blood, are also truly existent. If you say so, then the simile of the vase is like an illusion, neither can it be established that the conditions have self-nature, nor can it be established that they arise from them. For what reason is this so? Therefore, it does not arise from conditions, therefore, the fruit does not arise from conditions. Therefore, it is said that there is no simile, because the law to be established and the law to be established are not complete. As the reason mentioned above, therefore, like a vase, taking a simile from a vase is not established. Why? Because the law to be established in the vase, that is, the conditions are considered to be truly existent, and the law to be established, that is, arising from those conditions, these two are not complete. Therefore, just like before, the meaning of the reason either does not hold, or becomes contradictory in meaning. If the reason that arises from those conditions is said to be true, then the meaning does not hold.