Tibetan
མ་པས་སུན་ཕྱུང་བའི་དོན་དང་གི་ཡིད་ལ་བཞག་ནས། ཁོ་བོས་སྒྲུབ་པ་སྨྲས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སུན་ཕྱུང་བ་ནི་བདེ་ན་ཏེ་ཁས་ལེན་ཏོ་ཞེས་སྒྲོ་བཏགས་ནས་སོ། །དེ་ལྟར་སུན་ཕྱུང་བའི་དོན་སྒྲོ་བཏགས་ནས་འདིར་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་སྐྱེ་བ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་བྱ་བ་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་བྱ་བ་རྐྱེན་དང་ལྡན་པ་མེད་པས་དཔེ་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། རེ་ཞིག་བྱ་བ་ནི་ཡོད་པས་དེའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཡོད་པ་དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་དཔག་པ་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་འབྲས་ཆན་འཚེད་པའི་བྱ་བ་དོན་དམ་པར་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར། འབྲས་ཆན་འཚེད་པའི་བྱ་བ་ཕྲུ་བ་དང་ཆུ་དང་འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་དང༌། མེ་དང་བུད་ཤིང་གི་རྐྱེན་རྣམས་ཀྱི་རྐྱེན་དང་ལྡན་པ་མེད་པས་ཁོ་བོའི་དཔེ་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། རེ་ཞིག་འཚེད་པའི་བྱ་བ་ཡོད་པས་དེ་ལ་རྐྱེན་དང་ལྡན་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་སྟེ། རྐྱེན་དང་མི་ལྡན་ཡང་བྱ་བ་ཡོད་པ་དེས་རང་གི་འབྲས་བུ་སྐྱེད་ པར་བྱེད་དེ། དཔེར་ན་བུད་མེད་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཉིད་ཡོད་པས་རང་གི་བྱ་བ་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་རྐྱེན་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་བྱ་བ་ཉིད་ཡོད་པས་དེས་རང་གི་འབྲས་བུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་རྗེས་སུ་དཔག་པ་གཏན་ཚིགས་དང་དཔེ་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཡོད་པ་དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་དཔག་པ་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསྐྱེད་པའི་བྱ་བ་ནི་རང་གི་འབྲས་བུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་འབྲས་ཆན་འཚེད་པའི་བྱ་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་ཡང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསྐྱེད་པའི་བྱ་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ལ། རང་གི་འབྲས་བུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཆོས་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཆོས་ཡིན། དཔེར་ན་འབྲས་ཆན་འཚེད་པའི་བྱ་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དཔེ་ཡིན་པར་སྦྱར་ཏེ། འདི་ལ་གང་བྱ་བ་ཉིད་ཡོད་པ་དེ་ལ་རང་གི་འབྲས་བུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡོད་དེ། དཔེར་ན་འབྲས་ཆན་འཚེད་པའི་བྱ་བ་ལ་བྱ་བ་ཉིད་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དེ་ཡང་རང་གིས་འབྲས་ཆན་ཚོས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསྐྱེད་པའི་བྱ་བ་ལ་ཡང་བྱ་བ་ཉིད་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དེ་ཡང་རང་གི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་སྐ
Chinese
抓住对方以辩驳驳倒的要点，并铭记于心。他自诩的论证，你驳倒它，这真是太好了，我承认。就这样，抓住被驳倒的要点，在这里以其他方式来论证生起。因此，如果行为没有产生，因为行为不具备因缘，即使成了无例，但暂且行为是存在的，因此，应该像存在随行一样地阐述推论。他这样说道：如果煮粥的行为实际上没有产生，因为煮粥的行为不具备糠秕、水、大米、火和柴薪等因缘，即使成了我的无例，但暂且煮的行为是存在的，那么对于它具备因缘该怎么办呢？即使不具备因缘，但存在的行为会产生自己的结果。例如，即使妇女不具备形貌，但妇女的本体存在，所以能完成自己的行为。同样，即使行为不具备因缘，但行为本身存在，所以它会产生自己的结果。因此，应该像存在随行一样地阐述推论，即理由和例子是随行的。他说：产生识的行为会产生自己的结果，因为它是行为。例如，就像煮粥的行为一样。在这里，产生识的行为是所立宗，产生自己的结果是所立之法，因为它是行为是能立之法，例如煮粥的行为是比喻。将此结合起来，凡是存在行为的，就一定存在产生自己结果的能力。例如，煮粥的行为存在行为本身，所以它能煮熟粥。同样，产生识的行为也存在行为本身，所以它能产生自己的结果——识。他们这样说。
English
Grasping the point refuted by the opponent and keeping it in mind. The argument he boasted of, you refuted it, that's great, I admit. Thus, grasping the point of being refuted, here, the arising is argued in another way. Therefore, if the action has not arisen, because the action does not possess causes and conditions, even if it becomes an example of non-existence, but for the moment the action exists, therefore, inference should be explained in the same way as there is concomitance. He said: If the action of cooking porridge has not actually arisen, because the action of cooking porridge does not possess causes and conditions such as chaff, water, rice, fire, and firewood, even if it becomes my example of non-existence, but for the moment the action of cooking exists, then what should be done about it possessing causes and conditions? Even if it does not possess causes and conditions, the existing action will produce its own result. For example, even if a woman does not possess appearance, but the essence of the woman exists, so she can accomplish her own actions. Similarly, even if the action does not possess causes and conditions, but the action itself exists, so it will produce its own result. Therefore, inference should be explained in the same way as there is concomitance, that is, the reason and the example are concomitant. He says: The action of generating consciousness will produce its own result, because it is an action. For example, like the action of cooking porridge. Here, the action of generating consciousness is the subject to be established, producing its own result is the property to be established, because it is an action is the property to be proven, and the action of cooking porridge is the analogy. Combining this, wherever there is action, there must be the ability to produce its own result. For example, the action of cooking porridge exists as the action itself, so it can cook the porridge. Similarly, the action of generating consciousness also exists as the action itself, so it can produce its own result—consciousness. They say so.