Tibetan
་གཏན་མི་འབྱུང་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་བྱེ་བྲག་ཡིན་ནོ། །གང་ཡང་དེ་དག་གིས་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་བཟུང་ནས་ཇི་ལྟར་བདག་རྒལ་ནས་སེམས་ཅན་མ་རྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྨོན་ལམ་དེ་འདིས་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བདག་ཉིད་རྒལ་ཏེ། སྐྱེ་བའི་འཁོར་བའི་དཔའ་ཀློང་ཅན། །འཆི་བའི་ཆུ་སྲིན་བཅས་མཚོ་ལས། །ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་གྲུ་ཆེན་གྱིས། །འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །འགྲོ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྐྱེ་ཞིང་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རླབས་དང༌། འཆི་བའི་ཆུ་སྲིན་གྱིས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བའི་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་ནུབ་པ་ལས། །མྱུར་དུ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གྲུ་བོ་ཆེ་དག་གིས་བསྒྲལ་ནས་བཅིངས་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་གླིང་དུ་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །བདག་གི་ལེགས་བཤད་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། ཐོག་མེད་དུས་ཀྱི་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་སྐོམ་པ་སེལ་བར་བྱེད། །ཡོན་ཏན་གྱིས་ཕོངས་ཀྱང་སེལ་བྱེད། །ཤིན་ཏུ་ཡོན་ཏན་གྱིས་དབུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་སྲེད་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ལ། དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་མཐུན་པའི་ལེགས་པར་ བཤད་པ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་དུ་མ་དག་གིས་སྲིད་པའི་སྲེད་པ་དག་རྣམ་པར་གཅོད་པར་བྱེད་ཅིང་དད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ནོར་རྣམས་སྡུད་དུ་བཅུ་གནས་ཤིན་ཏུ་དབུལ་བ་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །འདིས་ནི་ལམ་མཁན་ཆེན་པོ་ལྟར་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྲིད་པའི་དགོན་པར་ལམ་སྟོར་པས། །མ་རིག་པས་བསྒྲིབས་ལམ་སྟོན་བྱེད། །འགྲོ་རྣམས་ཤེས་རབ་མིག་ཕྱེ་ནས། །མྱ་ངན་འདས་པར་ཕྱིན་པར་བྱེད། །རང་གི་ལས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་བའི་དགོན་པ་ཐ་དད་དུ་ཡོངས་སུ་འཁོར་བར་གྱུར་ཅིང་མི་ཤེས་པས་བསྒྲིབས་པས་ལམ་ལ་མི་མཁས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ལམ་ཉེ་བར་བསྟན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་རྣམ་པར་ཕྱེ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཁྲིད་བར་བྱེད་དོ། །འདི་ནི་དུག་གིས་ཟིན་པ་ལའང་སེལ་བ་ལ་མཁས་པའི་སྨན་པ་བཞིན་དུ་སྟོན་ཏེ། ཉོན་མོངས་སྤྲུལ་གདུག་མཆེ་བས་བཏབ། །རང་ལ་ཕན་པའི་ཐབས་ལས་རྒྱལ། །ཡེ་ཤེས་སྨན་ནི་ཡང་དག་པ། །རིག་པ་བསྟན་པས་འགྲོ་རྣམས་གསོ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་ཀྱི་སྦྲུལ་གདུག་པའི་མཆེ་བས་བཏབ་པར་གྱུར་པ། རང་ལ་ཕན་པར་བྱ་བ་ལས་རྒྱལ་ཞིང་མ་ཤེས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། མཚན་མ་མེད་པ་
Chinese
将成为永不出现的法性。这是特别殊胜的差别。 凡是他们从最初发心开始，如何度越自己而度脱尚未度脱的众生等等的愿望，都由此圆满了愿望。 从轮回的海洋中自己度脱， 具有出生的轮回勇猛之境， 从死亡的鳄鱼所占据的海洋中， 以三乘的巨大船只， 此迅速地度脱众生。 所有这些众生，一次又一次地出生，被轮回的各种痛苦的波浪和死亡的鳄鱼所包围，沉没在轮回的海洋中。 迅速地以声闻、缘觉和**大乘**的巨大船只度脱，安置于无束缚的解脱之洲。 以我的善说之水流， 消除无始以来众生的极度干渴， 即使缺乏功德也能消除。 对于那些极度缺乏功德、被贪欲所支配的众生， 以与佛陀的智慧相符的多种善说珍宝，断除有之贪欲，积聚起信心等功德之财，消除极度的贫困。 此如伟大的向导般指引， 在有之荒野中迷失道路， 被无明遮蔽而指引道路， 令众生开启智慧之眼， 前往寂灭。 以各自业的自性，在轮回的荒野中完全流转，被无知所遮蔽，对于不擅长道路的众生，指示近道，开启智慧之眼，引导至寂灭之城。 此如对于被毒所侵染者，也善于消除的医生般示现， 被烦恼毒蛇的毒牙所咬， 胜过利益自己的方法， 以智慧之药如实地， 以知识的教导救治众生。 被贪欲等一切烦恼毒蛇的毒牙所咬，胜过利益自己的行为，对于不了解的众生，以空性和无相
English
It will become the Dharma nature that never arises. This is a particularly excellent distinction. Whatever aspirations they have, starting from the initial generation of the mind, such as how to cross over oneself and liberate those sentient beings who have not yet been liberated, are all fulfilled by this aspiration. Having crossed over oneself from the ocean of Samsara, Possessing the heroic realm of the cycle of birth, From the ocean beset by the crocodiles of death, With the great ship of the Three Vehicles, This quickly liberates beings. All these beings are born again and again, surrounded by the waves of various sufferings of Samsara and the crocodiles of death, sinking in the ocean of Samsara. Quickly liberated by the great ships of the Hearers, Solitary Realizers, and the Great Vehicle, they are placed in the island of liberation, free from bonds. With the stream of my good speech, I will quench the extreme thirst of beings from beginningless time, Even if lacking in qualities, it will still eliminate poverty. For those beings who are extremely poor in qualities and dominated by desire, With various precious good speeches that are in accordance with the wisdom of the Buddha, cutting off the desire for existence, accumulating the wealth of qualities such as faith, and eliminating extreme poverty. This is like showing the way like a great guide, Having lost the way in the wilderness of existence, Obscured by ignorance, he shows the way, Opening the eyes of wisdom for beings, He leads them to Nirvana. By the very nature of their own actions, they completely wander in the various wildernesses of Samsara, and being obscured by ignorance, they show the near path to beings who are not skilled in the path, opening the eyes of wisdom and leading them to the city of Nirvana. This is like showing a doctor who is skilled in eliminating even those who are afflicted by poison, Bitten by the fangs of the poisonous serpent of affliction, Surpassing the means of benefiting oneself, The medicine of wisdom is truly, By teaching knowledge, he heals beings. Bitten by the fangs of the poisonous serpent of all afflictions such as desire, surpassing actions that benefit oneself, for beings who do not understand, with emptiness and signlessness.
Tibetan
ཉིད་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ནི་རིག་པ་ཡང་ཡིན་ལ་སྨན་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེ་གསོ་བར་བྱེད་དོ། །འདིས་ནི་དེ་སད་པར་བྱེད་པའི་རོལ་མོ་བརྡུངས་པ་དང་འདྲ་བར་བསྟན་ཏེ། སྲིད་པར་མགོན་མེད་སྲོག་ཆགས་རྣམས། །ཡུན་རིང་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་ལ། །བསྟན་པ་རྔ་ཡི་སྒྲ་དག་གི །སྙིང་རྗེ་ཡིས་ནི་སད་པར་བྱེད། །སད་པར་བྱེད་པའི་བདག་པོ་མེད་པར་འགྲོ་བ་རྣམས་འཁོར་བའི་ཁྱིམ་རྣམས་ན་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་མ་རིག་པའི་གཉིད་ཀྱིས་ནོན་པར་གྱུར་པ་ལ་སྙིང་རྗེ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པས་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་པའི་རྔ་བརྡུངས་པའི་སྒྲས་སད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་གྲོལ་བར་བྱས་ནས། ཡུན་རིང་འཁོར་བའི་བཙོན་ར་ན། །སད་པའི་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས་པ། །བདུད་བཞི་ལས་ནི་རྒྱལ་བྱས་ནས། །བཅིངས་པ་ལས་ནི་གྲོལ་བར་བྱེད། །སྲེད་པ་རྣམ་པ་དྲུག་གི་ ལྕགས་སྒྲོག་གིས་ཡུན་རིང་དུ་འཁོར་བར་སེམས་བཅིངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྲེད་པའི་བཅིངས་པ་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཕུང་པོའི་བདུད་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། འཆི་བདག་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ལོ། །བྱམས་པས་ནི་ལྷའི་བུའི་བདུད་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་གཅིག་པུ་བདུད་རྩི་དང་འདྲ་བར་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དེས་ན། བྱིན་ཟ་ངོམས་པ་མེད་པ་བཞིན། །ལྷ་དང་མི་ཡི་ཡུལ་དག་གིས། །ཤེས་རབ་བདུད་རྩིའི་དྲི་བཟང་པོས། །ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་ཚིམ་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་པའི་མེ་ནི་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཤིང་བསྣན་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་ཆེར་འབར་བར་འགྱུར་གྱི་ཞི་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ལྷ་དང་མིའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཞུགས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སྲེད་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་རྣམས་ལ་འདིའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རོས་ཚིམ་པར་བྱེད་དོ། །འདིས་ནི་སེང་གེ་དང་འདྲ་བར་སྟོན་ཏེ། འཁོར་དུ་སྟོང་ཉིད་སེང་གེ་ཡི། །སྒྲ་ཆེན་སྒྲ་ནི་བསྒྲགས་པ་ཡིས། །གདུལ་དཀའ་མུ་སྟེགས་མྱོས་པ་ནི། །ཤེས་པས་མྱོས་པའི་ང་རྒྱལ་སེལ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་གྱི་ཆེ་བར་སེམས་པ་གཞན་སུས་ཀྱང་གདུལ་བར་མི་ནུས་པའི་མུ་སྟེགས་ཉིད་ནི་གླང་ཆེན་མྱོས་པ་སྟེ། མི་ཤེས་པ་ཡིན་ན་ཡང་ཤེས་པར་ང་རྒྱལ་བས་མྱོས་པ་ཡིན་ལ་དེ་བསལ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་འདུས་པའི་ནང་དུ་སྟོང་པ
Chinese
自身，以及无愿之智性，既是知识也是良药，它们能治愈它。这显示了如同敲击使之觉醒的乐器：于有情中无怙佑的众生，长久沉睡于睡眠中，教法的鼓声，以慈悲使之觉醒。无有使之觉醒之主而漂泊的众生，在轮回的家园中，从无始以来被无明的睡眠所压迫，对其生起慈悲，敲击神圣之法教的鼓声使之觉醒。如是使自身解脱后，于长久的轮回监狱中，被觉醒的铁链束缚，从四魔中获得胜利后，从束缚中获得解脱。六种贪欲的铁链，长久地将心束缚于轮回中的众生，从贪欲的束缚中解脱。如何解脱呢？如金刚般的等持，能战胜蕴魔。以空性则能战胜烦恼和死主。以慈爱则能战胜天子魔。唯一的智慧如同甘露般使之满足，因此：如同施予食物永不满足般，天与人的境域中，以智慧甘露的妙香，使有情众生感到满足。如是说，极其燃烧的火焰，如同添加木柴般，越加燃烧，不会熄灭。同样，众生也如同进入天与人的形象等境域般，越加增长贪欲，因此以智慧甘露之味使他们感到满足。这显示了如同狮子般：于眷属中，空性狮子的，大音声响彻，调伏难调的醉象外道，消除以知识而醉的傲慢。以颠倒的现观傲慢自认为伟大，他人无法调伏的外道，如同醉象，即使不了解也以了解而傲慢，为了消除它，在众多人群聚集之处，空性
English
Self, and the wisdom of desirelessness itself, is both knowledge and medicine, and they heal it. This shows it is like striking a musical instrument that awakens it: In existence, beings without protectors, who have long been asleep, the sound of the drum of the teaching, awakens them with compassion. Those who wander without a master to awaken them, in the homes of samsara, from beginningless time oppressed by the sleep of ignorance, compassion arises for them, and the sound of the drum of the holy Dharma teaching awakens them. Having thus liberated oneself, in the long prison of samsara, bound by the iron chains of awakening, having conquered the four maras, one is liberated from bondage. The iron chains of the six kinds of craving, which for a long time bind the mind of beings in samsara, are freed from the bonds of craving. How is it freed? The samadhi like a vajra conquers the mara of the aggregates. Emptiness completely overcomes afflictions and the lord of death. Love conquers the mara of the sons of the gods. Since the sole wisdom is like nectar that satisfies, therefore: Just as giving food is never satisfied, in the realms of gods and humans, the good fragrance of the nectar of wisdom satisfies sentient beings. It is said that a fire that is extremely blazing, just as adding wood, becomes more and more blazing and does not subside. Similarly, beings, just as they enter into the realms such as the forms of gods and humans, increase their craving more and more, and therefore they are satisfied by the taste of the nectar of wisdom. This shows it is like a lion: In the retinue, the great sound of the lion of emptiness resounds, subduing the intoxicated tirthikas who are difficult to tame, eliminating the arrogance intoxicated by knowledge. The tirthikas who, with the arrogance of inverted manifest pride, consider themselves great, and whom no one else can tame, are like intoxicated elephants, even if they do not understand, they are arrogant with understanding, and in order to eliminate it, in a gathering of many people, emptiness