Tibetan
་ཇི་ལྟ་བུར་ཡོད་པ་རྣམས་དབང་དུ་བྱས་ནས་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །གང་དག་དེ་ན་སྤོབས་པ་དང་འཛིན་པ་དང་བློས་ཕོངས་པ་དེ་རྣམས་ལ་སྤོབས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །དམྱལ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུངས་པ། །འོད་ཟེར་བཏང་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །ཞི་བར་བྱེད་ཅིང་ལྷ་དབང་སོགས། །སྐལ་བ་མཉམ་པར་འགྲོ་བར་བྱེད། །ཚ་བའི་དམྱལ་བ་བསྟིར་མེད་པ་དང༌། ཡང་སོས་དང༌། ཐིག་ནག་དང༌། ཚ་བ་དང༌། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང༌། བསྡུས་འཇོམས་དང༌། ངུ་འབོད་དང༌། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བརྒྱད་དང༌། གྲང་བའི་དམྱལ་བ། གས་པ་དང༌། ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པ་དང༌། ཀུ་མུ་ཏ་ལྟར་གས་པ་དང༌། པདྨ་ལྟར་གས་པ་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟར་གས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚ་བ་དང༌། གྲང་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པར་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། བསིལ་བ་དང་དྲོ་བའི་འོད་ཟེར་འབྱིན་པར་བྱེད་དེ། འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་དམྱལ་བ་དེ་དག་དེ་དག་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གདུལ་བྱ་ཇི་བཞིན་སྤྲུལ་པ་ཡི། །སྤྲུལ་པ་ཡིས་ནི་ཕྱོགས་བཀང་ནས། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་ཆར་བབ་པས། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་བདེ་བ་སྐྱེད། །གདུལ་བྱ་གང་དང་གང་ལ་སྤྲུལ་པ་གང་གིས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བའི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་དང༌། ཚངས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང༌། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ལ་སོགས་པའི་སྤྲུལ་པ་དེ་དག་གིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་སྤྲུལ་པ་དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་བསྟན་པ་རིན་ པོ་ཆེའི་ཆར་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པའི་དགའ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དུས་གསུམ་ཚད་མེད་ལུས་ཉིད་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་ཕུན་ཚོགས་དང༌། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་དཔག་མེད་རྣམས། །འཇིག་པ་དང་ནི་འཆགས་པ་ཡང༌། །འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་རྣམས་སུ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ལུས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད། ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ཞིང་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་རྣམས་དུས་སུ་མ་ཕྱིན་པར་འཇིག་པ་དང་འཆགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་དེ། འཇིག་པ་རྣམས་ནི་འཆགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་དོ། །རང་ལུས་བདེ་བར་གཤེགས་ཞིང་དུ། །དེ་ཡང་རང་ལུས་བདག་ཉིད་དུ། །རང་གི་ཞིང་ནི་བདེ
Chinese
像什么样存在的那些，就掌握而安住。凡是那些地方有的傲慢和执着以及智慧不足的，就对那些傲慢等等，以及身体的安乐等等进行成办。对于地狱等等被痛苦所折磨的，通过放出光芒等等，使之寂静，并且使天神等等，与他们同等地位。热地狱中的无间地狱，以及复活地狱，黑绳地狱，热地狱，极热地狱，众合地狱，叫唤地狱，大叫唤地狱这八种，以及寒冷地狱，裂开地狱，像乌 উৎপལ་（梵文：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）一样裂开的地狱，像 कुमुद（梵文：kumuda，梵文罗马拟音：kumuda，汉语字面意思：白睡莲）一样裂开的地狱，像 པདྨ（梵文：padma，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）一样裂开的地狱，像 པདྨ་ཆེན་པོ（梵文：mahāpadma，梵文罗马拟音：mahāpadma，汉语字面意思：大莲花）一样裂开的地狱等等，为了使被寒热痛苦所逼迫的众生们的所有痛苦都寂静，放出清凉和温暖的光芒，那些光芒仅仅触及，就使那些地狱中的众生死后转生到天神之王，以及无诤天，兜率天等等，与他们同等地位而出生。随应所化，以化身，化身充满各方，降下珍贵教法之雨，生起超胜世间的安乐。对于应当调伏的众生，以何种化身能够完全成熟，即声闻，独觉，帝释天，梵天，世间守护者，大自在天，无贪子等等的化身，以那些化身遍布所有方向，从那些化身中产生的珍贵教法之雨，生起远远超越世间的喜乐。三时无量身，佛刹圆满，无量世界，坏灭与形成，过去，未来，现在所出现的时间里，以无量的身体进行加持。对不清净的刹土进行加持使之完全清净。对无量的佛刹，在未到时间时进行坏灭和形成加持，对坏灭的进行加持使之形成。自身安乐逝，彼亦自身自性，自之刹土乐。
English
Those that exist in whatever manner are taken into possession and established. For those who are arrogant, attached, and lacking in wisdom, things like pride and the comfort of the body are accomplished. For those tormented by suffering such as hells, through emitting rays of light and so on, they are pacified, and gods and others are made to go to equal status. The eight hot hells, such as the Avīci hell, the Sañjīva, the Kālasūtra, the Tapana, the Pratāpana, the Samghāta, the Raurava, and the Mahāraurava, and the cold hells, such as the Arbuda, the hell cracked like an উৎপལ་ (Sanskrit: utpala, Romanized Sanskrit: utpala, literal meaning: blue lotus), the hell cracked like a कुमुद (Sanskrit: kumuda, Romanized Sanskrit: kumuda, literal meaning: white water lily), the hell cracked like a པདྨ (Sanskrit: padma, Romanized Sanskrit: padma, literal meaning: lotus), the hell cracked like a པདྨ་ཆེན་པོ (Sanskrit: mahāpadma, Romanized Sanskrit: mahāpadma, literal meaning: great lotus), and so on, in order to pacify all the sufferings of sentient beings afflicted by the suffering of heat and cold, cool and warm rays of light are emitted, and those rays of light, by merely touching, cause those hells to die and be reborn as the king of the gods, as well as the Akaniṣṭha, the Tuṣita, and so on, and to be born in equal status with them. According to the trainees, the emanations fill the directions, and the rain of precious teachings falls, creating bliss that transcends the world. For whatever trainees, whatever emanations will completely ripen them, such as the Śrāvakas, the Pratyekabuddhas, Indra, Brahmā, the world protectors, the Great Lord, the son of the desireless one, and so on, those emanations pervade all directions, and the rain of precious teachings arising from those emanations creates joy that far surpasses the world. The three times, immeasurable bodies, the perfect Buddha-fields, the immeasurable realms of the world, destruction and formation, in the past, future, and present times, bless with immeasurable bodies. The impure fields are blessed to be completely purified. The immeasurable Buddha-fields are blessed to be destroyed and formed before their time, and the destroyed ones are blessed to be formed. One's own body is the Sugata field, and that is also one's own nature, one's own field is bliss.