Tibetan
ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་དགེ་བའི་རྒྱུན་གྱི་སྒོ་ཀུན་ནས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དབང་པོ་རྣམས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་མཉེན་རྣམ་པར་མི་གཡེང་དང༌། །ཤེས་བྱ་རྟོགས་དང་མཁས་པའི་བློ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིང༌། །ཇི་སྲིད་འདོད་པའི་སྐལ་བར་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་དང༌། ཀུན་དུ་མི་འཕྲོ་བ་ཡོད་པ་དེ་ནི་སེམས་མཉེན་པ་དང་རྣམ་པར་མི་གཡེང་བ་སྟེ། ཞི་གནས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ནུས་པའི་བློ་ཚེ་རབས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ནས་གོམས་པར། བྱས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཤེས་བྱ་རྟོགས་པ་དང་མཁས་པའི་བློ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཞི་གནས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་ཅིང་བསམ་གཏན་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་སྟོབས་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཇི་སྲིད་འདོད་པའི་བསྐལ་པར་གནས་ཏེ། འདིས་ནི་དེའི་ཚེའི་ཚད་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཚེ་ལ་དབང་བ་བསྟན་ཏོ། །གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡིས། །ཏིང་འཛིན་ངེས་རྟོག་བློ་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ནི་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ངེས་པར་རྟོག་པ་ལ་འཇུག་པས་སེམས་ལ་དབང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མཐའ་ཡས་དག །རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བཀོད་པ་དུ་མའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དག་ཀུན་དུ་སྟོན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོ་བྱད་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །བཟོ་དང་ལས་སྔོན་འདུ་བྱེད་དང༌། །ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་རབ་ཏུ་སྟོན། །ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་བཟོ་དང་སྒྱུ་རྩལ་དང་ལས་དག་ཅི་འདོད་པར་ཀུན་དུ་སྟོན་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དུས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཀུན་དུ་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ལ་དབང་པ་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་ལ་ཕན་པ་སྒྲུབ་འདོད་པས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་པ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་ནི་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་པ་བྱེད་པར་འདོད་པ་སྟེ། འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེ་བ་ཀུན་དུ་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་སྐུས་ནི་གང་བ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སྟོན
Chinese
以智慧之自性之六度之善行之门，以福德和智慧之积聚而完全兴盛。波罗蜜多已经讲完了。当讲述诸自在时：心柔不散乱，知解所知与智者慧，俱生且具足，如欲住于劫。此乃对于何者心堪能，且恒常不散乱者，即是心柔和不散乱，是安住于止住之支分。彼者蕴、界、处极善分别，及各别了知之能力之慧，从百千俱胝之多生串习，已作且具足，即是知解所知与智者慧，俱生且具足，是具足止住之支分。如是已成，且成办禅定、三摩地、等持之大力者，如欲住于劫，此乃以彼之寿命之量，加持无量劫，即是显示于寿命自在。无量不可量，具足定解慧。此乃于不可说之又不可说之三摩地，以决定了知而趣入，即是于心自在。世界界无边，以众饰品而庄严。此乃一切世界之界，以众多庄严之饰品而庄严，加持彼等，以恒常显示之方式，即是于资具自在。工巧与业先造作，业之异熟极善显。此乃工巧与技艺与事业等，如所欲而恒常显示，及业之异熟如时加持，以恒常显示，即是于业自在。欲成办利于有情，如其所欲极善生。此乃欲成办利益于有情，即是欲作利益于有情，此乃于一切世界之界中，恒常显示生，即是于生自在。以佛身充满之，显示世界界。
English
Through the gate of the virtuous conduct of the six perfections, which are the nature of wisdom, may one be completely enriched by the accumulation of merit and wisdom. The perfections have been explained. Now, the powers will be explained: "Gentle mind, non-distraction, understanding of knowable objects and the wisdom of the wise, being born together and possessing, abiding in the desired aeon." This means that whoever has a mind that is workable and constantly unscattered is gentle and non-distracted, abiding in the limb of calm abiding. That same one, having thoroughly distinguished the aggregates, elements, and sense bases, and possessing the wisdom of the ability to individually understand, having been accustomed to it from hundreds of thousands of millions of lifetimes, is one who understands knowable objects and possesses the wisdom of the wise, being born together and possessing, being endowed with the limb of calm abiding. Having become like that, and having become powerful in meditation, samadhi, and absorption, abiding in the desired aeon, this shows mastery over life by blessing the measure of that life for countless aeons. "Countless, immeasurable, possessing wisdom of definite understanding." This means that one enters into the samadhi that is unspeakable and again unspeakable with definite understanding, which is mastery over the mind. "The realms of the world are boundless, adorned with ornaments." This means that all the realms of the world are adorned with ornaments of various arrangements, blessing them, in the manner of constantly showing, which is mastery over resources. "Crafts and actions, former activities, the ripening of actions are well shown." This means constantly showing crafts, arts, and actions as desired, and blessing the ripening of actions as the time is, constantly showing, which is mastery over actions. "Desiring to accomplish benefit for beings, being born excellently as desired." This means desiring to accomplish benefit for beings, which is desiring to do benefit for beings, this is constantly showing birth in all the realms of the world, which is mastery over birth. Showing the realms of the world filled with the body of the Buddha.
Tibetan
་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ཀུན་དུ་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མོས་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དུས་དང་ནི། །ཞིང་དུ་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་སྟོན། །ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དུས་དང་ཞིང་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་ཀུན་དུ་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་མིག་གིས་ཤེས་བྱ་ཡི། །དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་བར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཀུན་དུ་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་རྣམས་གཞག་པ་ཉིད་རྟོགས་ཤིང༌། །མིང་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་སྣང་བ་ཀུན་དུ་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ལ་དབང་བ་བསྟན་ཏོ།། །།དབུ་མའི་སྙིང་པོའི་འགྲེལ་པ་རྟོག་གེ་འབར་བ་བམ་པོ་བཅུ་གཉིས་པ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྦྲུལ་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཅིག་ཅར་དུ་སྟོན་པ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་དབང་བ་ཞེས་བརྗོད་དེ། རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡིས། །མཐའ་ཡས་ཞིང་དག་གཡོ་བར་བྱེད། །གཡོ་བ་དག་ནི་རབ་ཏུ་འགུལ་བ་སྟེ། གླིང་ལ་སོགས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་པག་ཏུ་མེད་པའི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་གཡོ་བའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྟེ། །རྣམ་པར་བརྩེ་བ་དང་རྣམ་པར་རོལ་པ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ལེགས་པར་བསྒོམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་ཀྱི་དོན་ཡིན་ནོ། །དུས་གཅིག་གམ་ནི་རིམ་ཡང་རུང༌། །ལུས་ལ་འབར་དང་འབེབས་པར་བྱེད། །དུས་མཉམ་དུ་སྟོད་ནས་འབར་བ་དང༌། སྨད་ནས་འབེབས་པར་བྱེད་པ་དང༌། སྨད་ནས་འབར་བར་བྱེད་པ་དང༌། སྟོད་ནས་འབེབས་པར་བྱེད་པའམ། དུས་ཐ་དད་དུ་མེའི་ཕུང་པོ་ལྟར་འབར་བ་དང༌། སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ལྟར་ཆར་འབེབས་པ་ཡང་ཐ་དད་དུ་བྱེད་པའོ། །ཕྱོགས་ནི་མཐའ་ཡས་ཀུན་དུ་ཡང༌། །རང་གི་འོད་ཀྱིས་སྤྲོ་བར་བྱེད། །ཤར་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་ཡང་རང་གི་ལུས་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་བས་ལྷག་པར་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་དེ། བཞེད་པ་ཙམ་གྱིས་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་འགྱོད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟ་བུར་ཞེ་ན། ལྷ་དང་མི་གང་དག་འདོད་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་ཤིང་ཞེ་ན་ཡབ་བརྒྱལ་བ་རྣ
Chinese
做。這被稱作是，由於能普遍顯示以佛陀完全充滿所有世間界，因此能自在信解。如欲之時與，於剎圓滿示現菩提。這被稱作是，由於能普遍顯示如欲之時與剎土中，佛陀之化身現證圓滿菩提，因此能自在發願。以智慧眼所知之，彼性一切皆能示。這被稱作是，由於能普遍顯示一切法以一切方式現證圓滿菩提，因此能自在智慧。了悟諸法之安立，獲得名稱等性。這被稱作是，由於能普遍顯示無邊無中之法門，因此顯示能自在法。།།《中觀心要釋·理智燃燈論》第十二卷。復次，於一切世間界中，一時示現無量化身，是名自在神通。神通種種所變化，無量剎土皆能動。動者，謂極動搖，謂八萬俱胝不可思議之三千大千世界無數佛剎皆能動搖。神通種種所變化，謂能種種慈愛及種種嬉戲，是為善修神通之足。此是半偈之義。一時或漸次，於身燃燒及降注。一時同時從上身燃燒，從下身降注，從下身燃燒，從上身降注，或於異時如火聚燃燒，如大雲聚降注雨水，亦能異時而作。方所無量皆遍至，以自光芒能照耀。於東等一切方所，亦以自體所生之光芒，勝於日月而普遍照耀，僅以意願即能令諸天等一切生起悔意故，能極其示現地獄等。何以故？謂諸天人若於欲妙極為貪著，則
English
It does. This is called being able to freely believe because it universally shows that all realms of the world are completely filled with Buddhas. At the time and in the field as desired, it shows the complete enlightenment. This is called being able to freely make aspirations because it universally shows the manifestation of the Buddha attaining complete enlightenment in the time and field as desired. With the eye of wisdom, what is knowable, it shows all of that nature. This is called being able to freely have wisdom because it universally shows that all dharmas attain complete enlightenment in all ways. Understanding the establishment of all dharmas, obtaining the nature of names, etc. This is called showing the ability to freely have dharma because it universally shows the gate of dharma that is without beginning or end. || The twelfth volume of the Commentary on the Essence of Madhyamaka, the Illumination of Reasoning. Furthermore, showing limitless manifestations simultaneously in all realms of the world is called having power over miraculous abilities. With the transformations of miraculous abilities, it moves limitless realms. Moving means extremely shaking. It means that countless Buddha-fields of the immeasurable three thousand great thousand worlds of eighty-four trillion are able to move. The transformations of miraculous abilities mean being able to have various kinds of love and various kinds of play, which is the well-cultivated foundation of miraculous abilities. This is the meaning of half a verse. At one time or gradually, burning and pouring on the body. At the same time, burning from the upper body and pouring from the lower body, burning from the lower body and pouring from the upper body, or at different times, burning like a pile of fire and pouring rain like a large cloud, can also be done at different times. Places are limitless and all-pervading, illuminating with one's own light. In all directions, such as east, the rays of light arising from one's own body surpass the sun and moon and universally illuminate, causing all beings, such as gods, to feel regret with just a wish, so it can extremely show hells, etc. Why? Because if gods and humans are extremely attached to sensual pleasures, then