Tibetan
་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་པའི་དུས་ན་ཅི་ཡང་མི་གཟིགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྒྲིབ་པ་མེད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པས་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལག་མཐིལ་དུ་སྐྱུ་རུ་རའི་འབྲས་བུ་བཞག་པ་བཞིན་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་པ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་མི་མངའ་བ་བརྙེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང༌། དཔེར་ན་གཉིད་ལོག་གཉིད་དབང་གིས། །བུ་དང་བུད་མེད་གཞལ་མེད་ཁང༌། །གནས་ལ་སོགས་པ་མཐོང་གྱུར་པ། །སད་ན་དེ་ལ་མི་མཐོང་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་དག །བློ་གྲོས་མིག་ནི་བྱེ་གྱུར་ཅིང༌། །མི་ཤེས་གཉིད་དང་བྲལ་གྱུར་ནས། །སད་པའི་ཚེ་ན་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན་གཉིད་ལོག་པའི་རྨི་ལམ་ན་མེད་བཞིན་དུ་ཡང་གཉིད་ཀྱི་དབང་གིས་བུ་མཆོག་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཟུར་ཕུད་མཛེས་པས་མགོ་བརྒྱན་པ། གཞོན་ནུ་སྐད་སྙན་དེས་སྨྲ་བ་དག་དང༌། བུད་མེད་སྐྲ་མདོག་སྔོ་ཞིང་སྣུམ་པག་ཅན་གྱིས་མགོ་བརྒྱན་པ། མིག་ཨུཏྤལའི་འདབ་མ་ལྟ་བུ་ཡིད་འཕྲོག་པ་དང་ལྡན་པ། སོའི་འོད་ཟེར་གསལ་བས་བཞིན་མདངས་དྲི་མ་མེད་པ་བཟང་པོས་གསལ་བར་སྣང་བ། ནུ་མ་ཟླུམ་བག་མཐོན་པོ་ཟུང་གིས་བྲང་གི་ནུ་འཇིང་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། ལུས་དང་ཡན་ལག་འཇམ་ཞིང་མཛེས་ལ་གཞོན་ཤ་ཆགས་པ་དག་དང༌། གཞལ་མད་ཁང་པུ་ཤུ་ཉམས་དགའ་བ། ཡང་ཐོག་མཛེས་པ། ཁང་བཞག་ཁྱེར་སྡུག་པ། གདུང་ཕྱམ་སྣོལ་མར་བཏང་བ། ཀ་བའི་ཕྲེང་བས་ཁྱམས་ལ་སོགས་པ་མཛེས་པར་བྱས་པ་དང༌། གནས་ཁང་བཟངས་རྒྱུད་མོ་དང་ཕྱིར་སྟུག་པོར་འབྲེལ་པ། ཡང་ཐོག་དང་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ལྡང་བ་དག་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་འབྲས་བུ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་ལྗོན་པའི་ཚོགས་སྦྲེངས་པ་དག་དང༌། རི་བོ་རི་དགས་ཀྱི་རིགས་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ། བྱའི་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པ་སྐྲ་སྐད་སྙན་པ་འབྱིན་པ། ནགས་ཚལ་གྱི་ཕྲེང་བ་མཛེས་པ་སྟུག་པོ་སྦྲེངས་པ། སྤོ་མཐོན་པོ་དང་ལྡན་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་དཔུང་གི་ཚོགས་ཤིང་རྟ་མང་པོ་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་དྲེགས་པ་དང༌། རྟ་བཟང་པོ་དང༌། དམག་མི་རུང་བ་བཀྲབས་པ། རྒྱལ་མཚན་ཅན་མང་པོ་དཀྲིགས་པ་དང་ལྡན་པ་དག་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་དག་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པའི་འདུ་ཤེས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་གཉིད་སད་ན་ཡང་དེ་ལ་ཅི་ཡང་མི་མཐོང་སྟེ། རྨི་ལམ་ན་མཐོང་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡང་སྔོན་མི་ཤེས་པའི་གཉི
Chinese
当以一刹那的无分别智慧生起遍知一切法的时候，什么也看不见。因为佛的眼睛没有遮蔽，没有阻碍，所以像把诃梨勒果放在手掌中一样，现量见到一切所知。这是因为获得了无分别和颠倒的缘故。另外，例如，因为睡着和睡眠的力量，看见儿子和妇女，无数的宫殿，住所等等，醒来的时候就看不见了。同样，世俗的知识，当智慧的眼睛睁开，脱离了无知的睡眠，醒来的时候就看不见了。这就是说，例如在睡梦中，实际上没有，但是因为睡眠的力量，看见儿子非常可爱，用美丽的头发装饰头部，年轻的声音甜美的人说话，以及头发颜色碧蓝油亮的妇女装饰头部，眼睛像莲花瓣一样迷人，牙齿的光芒洁白，面容无垢美好，乳房圆润高耸，胸前的乳沟装饰得很好，身体和肢体柔软美丽，充满青春活力的人，以及无数的宫殿，装饰精美，楼层华丽，房屋布置漂亮，栋梁交错，柱子的行列装饰着走廊等等，住所与美丽的树林紧密相连，可以登上楼顶和城市，诸如此类的花园，果树和花树成群，山上有各种各样的野兽在游荡，无数的鸟儿发出美妙的叫声，美丽的森林连绵不断，拥有高耸的山峰，以及国王等军队，许多战车，骄傲的大象，骏马，装备精良的士兵，竖立着许多旗帜等等，诸如此类的东西，当看见这些事物的时候，会对一切产生真实的认识。当醒来的时候，什么也看不见，因为在梦中看见的事物不是真实的。同样，瑜伽士也因为以前无知的睡
English
When the omniscient knowledge of all dharmas arises in a single moment of non-conceptual wisdom, nothing is seen. Because the Buddha's eyes are without obscuration and without hindrance, all objects of knowledge are seen directly, as if a myrobalan fruit were placed in the palm of the hand. This is because one has attained freedom from conceptualization and inversion. Furthermore, for example, due to falling asleep and the power of sleep, one sees sons and women, countless palaces, dwellings, and so on, but upon awakening, one does not see them. Similarly, worldly knowledge, when the eye of wisdom is opened, and one is separated from the sleep of ignorance, one does not see them upon awakening. That is to say, for example, in a dream, even though they do not exist, due to the power of sleep, one sees sons who are extremely pleasing, their heads adorned with beautiful hair, young men speaking with sweet voices, and women with hair the color of blue lotus and glossy, adorning their heads, eyes like captivating lotus petals, the radiance of their teeth bright and white, their faces clear and beautiful, their breasts round and high, their chests well-adorned with cleavage, their bodies and limbs soft and beautiful, full of youthful vigor, and countless palaces, beautifully decorated, with magnificent upper stories, beautifully arranged houses, intersecting beams, rows of pillars adorning the corridors, and so on, dwellings closely connected to beautiful groves, rising to upper stories and cities, and so on, such as gardens, groves of fruit trees and flowering trees, mountains with various kinds of wild animals roaming, countless birds emitting sweet sounds, beautiful forests stretching continuously, possessing high peaks, and kings and other armies, many chariots, proud elephants, fine horses, well-equipped soldiers, many banners erected, and so on, such things, when one sees these things, one will have a true understanding of everything. When one awakens, one sees nothing, because the things seen in the dream are not real. Similarly, a yogi also, due to the sleep of previous ignorance,
Tibetan
ད་ཀྱིས་བློ་གྲོས་རྣམ་པར་རྨོངས་པའི་ཚེ་ན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དངོས་པོ་ཁ་དོག་དང༌། དབྱིབས་དང་ཁ་གདོང་དང༌། རྐང་པ་དང༌། ལག་པ་དང༌། སྤྱོད་ཚུལ་དང༌། ཆ་ལུགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། ཁམས་དང༌། འགྲོ་བ་དང༌། སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་པས་ཐ་དད་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་དང༌། ཡུལ་དང༌། ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་དག་མཐོང་བ་དང༌། ཐོས་པ་དང༌། བསྣམས་པ་དང༌། མྱངས་པ་དང༌། རེག་པ་དང༌། བསམས་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཉེ་བར་བསྟེན་ཅིང་ཤེས་པར་བྱས་པ་དག་གང་གི་ཚེ་བློ་གྲོས་ཀྱི་མིག་བྱེ་བར་གྱུར་ཅིང་མི་ཤེས་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་གཉིད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་སད་པ་དང་འདྲ་བར་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད་པ་ཤར་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན་ཅི་ཡང་མི་མཐོང་སྟེ། དངོས་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་དཔེར་ན་འགའ་ཞིག་མཚན་མོའི་སྤྲིན་སྟུག་པོས་སྐར་མའི་ཚོགས་ཀྱི་སྣང་བའི་ཆ་ཡང་བསྒྲིབས་པའི་མུན་ཁྲོད་ན་འཇིགས་པས་ཀུན་ནས་པ་སླང་ཞིང་མི་བདེན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བོས་ བསྒྲུབས་པའི་འབྱུང་པོ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་རལ་པ་ཅན་མིག་དམར་སེར་བགྲད་པ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ། ལག་སོར་གྱི་སེན་མོ་རིང་ཞིང་རྩུབ་པའི་ལག་པ་བརྐྱང་ཞིང་རྡེག་པར་གཟོ་བ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དག་མཐོང་བ་ལས་དེས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་བ་ན་མུན་པ་མ་ལུས་པར་བསལ་ཏེ། ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་གསལ་བར་སྣང་བའི་ཚེ་ན་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་དང་བྲལ་ཏེ། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་འབྱུང་པོ་ཅི་ཡང་མི་མཐོང་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་སེམས་ཅན་སྲིད་པའི་མཚན་མོ་མ་རིག་པའི་མུན་པས་ཤེས་པའི་སྣང་བ་བསྒྲིབས་པའི་མུན་ཁྲོད་ན་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པས་བློ་གྲོས་དཀྲུགས་པ་དག་གིས་ནང་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་དོན་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་གནས་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དག་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཤེས་པའི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉི་མ་ཤར་ནས་མི་ཤེས་པའི་བག་ཆགས་དང༌། མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་མཐའ་དག་བསལ་བའི་ཚེ་ན། སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་བཅས་པ་རྣམས་དངོས་པོ་དང་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་མི་མཐོང་ཞིང་མི་དམིགས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤར་བ་ན་དབུགས་ཕྱིན་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་དེ་ཉིད་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་གཉིས་ཀྱིས་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། དཔེར་ན་མཚན་མོ་མུན་ཁྲོད་ན། །འབྱུང་པོ་ཡང་དག་མིན་མཐོང་བ།
Chinese
如今在智慧完全愚昧之时，世俗的物体，颜色和形状以及面容和脚以及手和行为以及无量仪态，以及界和去处和生处以各种各样的差别而成为差别的有情和处所以及天和人等等见到和听到和拿取和尝到和触碰和思念持续不断地亲近并且了解，在什么时候智慧的眼睛张开，并且脱离不了解的习气的睡眠，如同醒来一般，当如来无垢的智慧升起之时，那个时候什么也见不到，因为物体的自性不可得的缘故。又比如，有些人在夜晚浓厚的云层遮蔽了星辰的光芒，在黑暗中因恐惧而惊慌失措，被不真实的分别念所驱使，见到被施法术的非真实存在，如同具有蓬乱头发，睁着红黄眼睛一般，伸出手指甲又长又粗糙的手，做出击打的姿势，令人恐惧，当太阳升起时，驱散了所有的黑暗，当四面八方清晰显现之时，脱离了恐惧和害怕，什么也见不到非真实的存在，同样地，在这里，有情众生在轮回的夜晚，被无明的黑暗遮蔽了智慧的光芒，在黑暗中被不真实的分别念扰乱了智慧的人们，见到内在和外在的物体，并非是真实的，而是处所和有处所的自性，确切存在，令人恐惧。因此，当空性以及无相以及无愿的智慧的真实智慧的太阳升起，驱散了不了解的习气和连接的烦恼的一切之时，心和心所产生的对境以及所有的一切，不会见到物体和自性，也不会执着，当无上的智慧升起之时，因为获得了巨大的解脱的缘故。为了说明那个意义，用两个偈颂来阐述：例如夜晚黑暗中，见到非真实的存在。
English
Now, when wisdom is completely obscured, mundane objects, colors, shapes, faces, feet, hands, behaviors, immeasurable appearances, realms, destinations, and birthplaces, beings differentiated by various differences, places, gods, humans, and so on, are seen, heard, taken, tasted, touched, and constantly thought about, approached, and understood. When the eye of wisdom opens, and one is freed from the sleep of ignorance, like waking up, when the stainless wisdom of the Sugata arises, at that time nothing is seen, because the nature of objects is unattainable. Again, for example, some people in the darkness where the thick clouds of night have obscured even the appearance of the stars, are terrified and panic-stricken, driven by untrue discriminations, seeing unreal beings conjured by spells, like those with disheveled hair, glaring red and yellow eyes, stretching out long, rough fingernails, making striking gestures, terrifying. When the orb of the sun rises, dispelling all darkness, when the directions and intermediate directions appear clearly, one is freed from fear and dread, and sees no unreal beings. Similarly, here, sentient beings in the night of existence, in the darkness where the light of knowledge is obscured by the darkness of ignorance, those whose wisdom is disturbed by untrue discriminations see inner and outer objects, which are not real, but are the nature of places and those with places, existing definitively, terrifying. Therefore, when the sun of the true wisdom of emptiness, signlessness, and wishlessness arises, dispelling all the habits of ignorance and the connecting afflictions, mind and mental events, along with their objects, are not seen as objects or natures, and are not fixated upon. When the unsurpassed wisdom arises, it is because great liberation is attained. To explain that meaning, it is elucidated with two verses: For example, in the darkness of night, unreal beings are seen.