Tibetan
་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞར་ལ་འོངས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། །བྱང་ལག་རིན་ཆེན་བདུན་ཕྱུག་ཅིང༌། །ཡོན་ཏན་དཔག་མེད་འབྱུང་བའི་གནས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཕྱག་བྱས་པ། །དམ་ཆོས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བརྙེས་ཤིང༌། །མུ་ཏིག་འཕྲོ་འདྲའི་གྲགས་པ་དང༌། །སྟོན་ཟླ་ཉ་བའི་དྲི་མེད་པའི། །འོད་ཟེར་ལྟ་བུའི་གསུང་དག་གིས། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ནི་རྒྱས་མཛད་ལ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གདུང་གནས་བྱའི་ཕྱིར། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་དམ་པའི་སྲས། །ལྷ་ཀླུ་ལ་སོགས་སྤྱི་གཙུག་གིས། །བསྟན་པ་མཆོད་པ་བཞག་མཛད་དེ། །རང་དང་གཞན་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར། །དེ་དག་མྱ་ངན་འདས་ལེགས་འདས། །དེ་ལས་གཞན་གང་ལུས་བཅད་ཆད། །དེ་ཡང་མྱ་ངན་འདས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་བདག་ནི་དྲན་པ་དང༌། ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། དགའ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་ཕྱུག་ཅིང་ལྡན་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་འབྱུང་བའི་སྒོར་གྱུར་པའི་འབྱུང་གནས་དང༌། ལྷ་སུམ་ཅུ་པ་དང༌། ལྷ་མིན་སྦྱིན་བྱེད་མའི་བུས་ཕྱག་བྱས་ཤིང་མཆོད་པ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེན་པ་བཞི་ལ་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་ བསྐོར་བ་ཉིད་བརྙེས་ཤིང༌། མུ་ཏིག་གི་འབྲུ་བཅག་པའི་འཕྲོ་འདྲ་བར་འོད་ཟེར་དཀར་བའི་གྲགས་པ་དག་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ཉ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུའི་གསུང་རབ་བཅུ་གཉིས་པོ་དག་གིས་ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཀྱང་རྒྱས་པར་མཛད་ལ། སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་དཀོན་པའི་དོན་དང་དགའ་བར་བྱེད་པའི་དོན་གྱི་དཀོན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་གསུམ་གྱི་གདུང་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་དང་ཤེས་རབ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་སྒོར་གྱུར་པའི་གནས་རྒྱལ་བ་དམ་པའི་སྲས། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་མི་དང་མིའམ་ཅི་ལ་སོགས་པའི་སྤྱི་གཙུག་གིས་བཀའི་བསྟན་པ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱས་ཤིང་མཆོད་པ་དག །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་བཞག་པ་མཛད་དེ། རང་གི་དོན་ཚོགས་གསུམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་བླ་ན་མེད་པའི་གོ་འཕང་བརྙེས་པ་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མཐའ་དག་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་དགོད་པ་དང༌། གཞན་ཡང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ངེས་པར་བྱ་བ་བཞི་པོ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལུང་བསྟན་པ་དང༌། ཡབ་དང་ཡུམ་འབྲས་བུ་ལ་དགོད་པ་དག་མཛད་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་དེ་ལྟར་དོན་མ་ལུས་པ་མཛད་པས་མཛད་པ་གཞན་མེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་མཐའ་དག་དྲུངས་ནས་ཕྱུང་བའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ལས་གཞན་པ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་གང་དག་ཕུང་པོའི་ལུས་རྒྱུན་བཅད་པ་ཙམ་གྱིས་ཡང་འབྱུང་བའི་སྲིད་པ་ཟད་ཅིང་ཆད་པ་དེ་དག་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ཏེ། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཙམ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། དེ་དག་ལ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་དང༌། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་དག་བསགས་ཤིང་བག་ཆགས་དང་མཚམས་སྦྱོར་བ་སྤངས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བྱ་དགོས་སོ། །ཞར་ལ་འོངས་པ་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པར་བྱས་ནས། ད་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཤད་པ། ཐེག་པ་དམན་བ་ལས་བསླང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། །ཝ་ནི་གླང་ཆེན་དྲེགས་པ་ཡི། །གླད་པ་དག་མ་ཞིང་དབྱེ་མི་སེམས། །གདོལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་མཐས་ཀླས་པའི། །ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱང་མི་སེམས། །དེ་བཞིན་སེམས་ཅན་དམན་པ་ཡང༌། །ཟབ་ཅིང་བླ་མེད་རྒྱ་ཆེ་བ། །ཡོན་ཏན་བགྲང་འདས་འབྱུང་བའི་གནས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་རེ་བའང་མེད། །གཞལ་ཡས་རྨད་བྱུང་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གནོན་པ། །རྫོགས་སངས་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་ལ། །སུ་ཞིག་ཡིད་ཀྱིས་སེམས་མི་བསྐྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དཔེར་ན་ཝ་ནི་སེང་གེ་སྡེར་མོ་རྣོན་པོའི་ལག་སྟངས་ཀྱིས་འགེམས་པ་ལ་མཁས་པ་ལྟར། །གླང་པོ་ཆེ་དྲེགས་པ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྡུལ་ཆགས་པའི་དྲི་མས་འགྲམ་གླང་གི་ངོས་ཡོགས་པའི་གླད་པ་དག་མ་ཞིང་དབྱེ་བར་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱང་མི་སྐྱེ་བ་དང༌། གདོལ་བའི་རིགས་ངན་ཡང་རྒྱལ་པོའི་གདུང་རིགས་མཐོན་པོར་སྐྱེས་པ་ལྟར། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཆུས་རྐེད་གདུང་བཞིན་བསྐོར་བའི་མཐས་ཀླས་པའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བསྐྱང་ཞིང་བསྲུང་བར་འདོད་པའི་སེམས་ཀྱང་མི་སྐྱེ་བ་དེ་བཞིན་དུ། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་སེམས་ཅན་དམན་པ་རང་ཉིད་ཞི་བ་དང་དུལ་བ་ལྷུར་ལེན་པ་ཡང་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ཟབ་ཅིང༌། །ཟླ་མེད་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡོན་ཏན་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་འབྱུང་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་འདུན་པའི་རེ་བ་ཙམ་ཡང་སྐྱེ
Chinese
三種圓滿的涅槃次第到來，應當宣說。具足七種珍寶菩提分法，是無量功德生起之處，天與非天所禮敬，已證轉妙法輪，如珍珠散落般的名聲，如秋月圓滿無垢的光芒，如光芒般的語音，使十方增長，為了三寶種姓存續，功德生起處聖者之子，天龍等頭頂，安立教法供養，為了自他利益，彼等涅槃善逝，除此之外任何斷滅，那也是涅槃。所謂我之憶念，以及擇法，精進，喜悅，輕安，禪定，捨，這被稱為七種珍寶菩提分法所富饒且具足，無量功德生起的門戶，三十三天，以及非天施予者的兒子所禮敬與供養，殊勝之法的法輪，於四諦理上三次宣說，以十二種方式 旋轉而證得。如珍珠碎裂般散發白色光芒的名聲，如秋季滿月般無垢的光芒，如十二部經般的語音，使十方增長。為了使佛、法、僧三寶的種姓不間斷地存續，慈悲與智慧等功德生起的門戶，聖者之子。天、龍、人、非人等頭頂，使教法得以安立並供養。作為殊勝之法的法王代表而安立。為了自利，圓滿三種資糧，證得無上果位。為了他利，將一切有情安置於無餘涅槃之界。此外，為了現證圓滿菩提的四種決定之法，即轉法輪，真實示現大神變，菩提斯
English
The complete Nirvana of the three perfections is coming, and it should be proclaimed. Possessing the seven precious limbs of enlightenment, it is the source of immeasurable merits, revered by gods and asuras. Having attained the turning of the wheel of the sacred Dharma, with a fame like scattered pearls, like the immaculate light of the full autumn moon, like the rays of light, making the ten directions flourish. For the sake of the continuity of the Three Jewels, the source of merits, the holy son of the Victorious Ones, the gods, nagas, and others, with the crowns of their heads, established the teachings and made offerings. For the sake of self and others, these are the well-gone ones who have passed into Nirvana. Other than that, any annihilation is also Nirvana. That is to say, my mindfulness, as well as discrimination of Dharma, diligence, joy, tranquility, samadhi, and equanimity, these are called the seven precious limbs of enlightenment, rich and complete. The source of immeasurable merits, the thirty-three gods, and the sons of the asura givers, revered and offered. The wheel of the sacred Dharma, proclaimed three times on the four truths, in twelve ways, revolving and attaining. Like the scattering of broken pearls, the fame of white light, like the immaculate light of the full autumn moon, like the twelve scriptures, making the ten directions flourish. In order to ensure the uninterrupted continuity of the lineage of the Buddha, Dharma, and Sangha, the source of merits such as compassion and wisdom, the holy son of the Victorious Ones. Gods, nagas, humans, non-humans, and others, with the crowns of their heads, established and offered the teachings. Established as the representative of the Dharma King of the sacred Dharma. For self-benefit, perfecting the three accumulations and attaining the unsurpassed state. For the benefit of others, placing all sentient beings in the realm of Nirvana without remainder. Furthermore, for the four definitive acts of manifesting perfect enlightenment, namely, turning the wheel of Dharma, truly showing great miracles, Bodhi S
Chinese
菩萨受记，以及父母对果实欢喜等事，为了这些，他们的涅槃是这样，因为做了一切事情，没有其他事情可做，并且因为将烦恼和所知障连同习气全部彻底拔除，所以是善妙的涅槃。那些之外的声闻和独觉，仅仅断绝了蕴的相续，就使再次产生的有寂灭和断绝，那些也是涅槃，因为仅仅舍弃了烦恼障。对于那些来说，因为有烦恼的习气和所知障的习气的自性，所以还要积累菩提的资粮，并且舍弃习气和联系，必须现前圆满证得无上菩提。顺便圆满完成未来之后，现在是大悲的讲述，以从下乘中生起的发心名为第三的方面来做。狐狸不会生起调伏大象的狂妄， 贱民不会生起守护无边大海环绕的 大地之心。 同样，下劣的众生， 对于甚深且无上的广大， 功德无数的生起之处， 连对佛陀的期望也没有。 奇妙的宫殿不可思议， 压倒一切显现， 圆满佛陀功德的珍宝， 谁不会以心生起（菩提）心？ 说了这些，例如狐狸擅长用狮子锋利的爪子来恐吓一样。大象的狂妄，贪欲的尘垢积聚的污垢覆盖着脸颊，不会生起调伏和区分脸颊的心，以及如同贱民的恶劣种姓也像出生于高贵的王族一样，不会生起守护和保护被四大海的水像腰带一样环绕的无边大地之心，同样，声闻和独觉的乘者的下劣众生专注于自身的寂静和调伏，也像大海一样深邃，无与伦比的无上，宽广而广大，功德超越计数，成为生起之处的佛陀，连希求的期望也不会生起。
English
The prediction of Bodhisattvas, and the joy of parents towards the fruit, etc., for these reasons, their Nirvana is like this, because they have done everything, there is nothing else to do, and because they have completely eradicated all defilements and cognitive obscurations along with their habitual tendencies, therefore it is a perfect Nirvana. Other than those, the Hearers and Solitary Buddhas, merely by severing the continuum of the aggregates, cause the existence of rebirth to cease and be cut off, those are also Nirvana, because they have only abandoned the obscuration of defilements. For those, because there is the nature of the habitual tendencies of defilements and the habitual tendencies of cognitive obscurations, they must still accumulate the accumulations of Bodhi, and abandon the habitual tendencies and connections, and must manifestly and completely awaken to unsurpassed Bodhi. Incidentally, after completely accomplishing the future, now is the explanation of great compassion, taking the arising of the mind of enlightenment from the inferior vehicle as the third aspect. The fox does not give rise to the arrogance of taming the elephant, The lowly one does not give rise to the heart of guarding the earth surrounded by the boundless ocean. Likewise, inferior sentient beings, Towards the profound and unsurpassed vastness, The source of countless qualities, They do not even have the hope of the Buddha. The wondrous palace is inconceivable, Overpowering all appearances, To the precious jewel of the qualities of the complete Buddha, Who would not generate (Bodhi) mind with their heart? Having said these, for example, just as a fox is skilled at intimidating with the sharp claws of a lion. The arrogance of the elephant, the dirt accumulated by the dust of desire covering the cheeks, does not give rise to the mind of taming and distinguishing the cheeks, and just as the lowly caste of a lowly person is born into a noble royal family, it does not give rise to the heart of guarding and protecting the boundless earth surrounded by the waters of the four great oceans like a belt, likewise, the inferior beings of the Hearer and Solitary Buddha vehicle focus on their own peace and taming, and are as deep as the ocean, unparalleled and unsurpassed, wide and vast, the qualities surpass counting, becoming the Buddha who is the source of arising, not even the expectation of hope arises.