Tibetan
དང༌། མཛའ་བཤེས་དང༌། མགྲོན་ལ་གཅུགས་པ་དང༌། བསྟབས་པ་མེད་པར་གདུ་ཞིང་འདོད་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཟ་བར་བྱེད་པ་དེ་ཡང་མཁས་པས་སྨད་པར་འགྱུར་ཏེ། སེར་སྣས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་དེ་ལྟར་འགྱུར་ན་གང་ཞིག་རང་གིས་དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པས་བདུད་རྩི་རྙེད་ནས་སེམས་ཅན་ལ་མི་ལྟོས་པར་བདག་རང་གཅིག་པུས་རྟོགས་པར་བྱེད་ན་དེ་ཇི་ལྟར་སྨད་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །དེ་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བདེ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང༌། བློན་པོ་དང༌། བཙུན་མོ་དང༌། དམག་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པ་དང༌། གླིང་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། ཡུལ་ལ་ ལོངས་སྤྱོད་པ་མིའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ལྷག་པའོ། །དབང་པོའི་བདེ་བ་ནི་ལྷའི་ཕོ་བྲང་ན་ལྷ་མོ་ལྷའི་རིན་པོ་ཆེ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱས་པ་དང༌། དགའ་བའི་ཚལ་ལ་སོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའོ། །ཚངས་པའི་བདེ་བ་ནི་སྟོང་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་ཚངས་པ། ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི་བསྒོམ་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་རོ་མྱང་བ་ཡུལ་གྱི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ལྷག་པའོ། །དེ་དག་ལ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པ་བདུད་རྩི་རབ་ཏུ་དཀོན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་སྲིད་པ་རྣམ་པར་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་དང༌། སྲིད་པ་དང༌། ཐར་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཐབས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཐུན་མོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་དང༌། བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་དག་ནི་གཞན་རྒྱུད་ལ་འཕོ་བ་མེད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱར་རུང་སྟེ། མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་དོན་དུ་ནོར་དང་འབྲུའི་ཚོགས་བསགས་པ་བཞིན་པས་ཇི་ལྟར་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་ཆུང་ཡང་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འབུམ་འགྱུར་འགྲུབ་པ་དེ་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་ངུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོབས་ཤིང་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ལ་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དུས་ན་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་གྲངས་མེད་པ་དང་ཚད་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། འདིར་ཐབས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ལེན་དང་ཟད་དང་མཐར་ཐུག་དང༌། །སྡུག་ལ་སོགས་པས་མི་འགྱུར་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལེན་པ་ནི་སྐྱེ་བའོ། །ཟད་པ་ནི་དགའ་བའོ། །མཐར་ཐུག་པ་ནི་འཆི་བའོ། །སྡུག་ལ་སོགས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུ་བྱེད་དང༌། འགྱུར་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་དང༌། དེ་དག་ལས་བྱུང་བ་མྱ་ངན་དང༌། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འགྱུར་བ་ནི་སུན་མ་ཕྱིན་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་ཞིག་བྱེད་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །དེ་ཉིད་དོན་རྟོགས་བདུད་རྩི་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པ་ཉིད་བདུད་རྩི་སྟེ། འཆི་འཕོ་མེད་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱམས་ པ་ཆེན་པོའི་བཤད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བྱ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞི་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། །གཞན་ཡང་སྔོན་ཆད་ཉོན་མོངས་པའི། །གདོན་གྱིས་བརླམས་པ་བདག་གིས་ནི། །སྨས་ལ་འགྱུར་བྱེད་འདེབས་པ་བཞིན། །སྡུག་བསྔལ་ནད་པ་གང་སྡུག་བྱས། །སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་གང་དག་གིས། །བྱམས་དང་བསྙེན་བཀུར་ཕན་པ་བྱས། །དེ་ལ་ལན་དུ་ཕན་གདགས་པ། །མྱ་ངན་བཟླ་བས་གཞན་ཅི་ཡོད། །ཅེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གཞན་ཡང་སྔོན་ཆད་འདས་པའི་དུས་དག་ཏུ་ཉོན་མོངས་པ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ཉེས་པའི་གདོན་གྱིས་བརླམས་པར་གྱུར་པ་བདག་གིས་མཚོན་ལ་སོགས་པས་སྨས་པའི་ལུས་ལ་འགྱུར་བྱེད་འདེབས་པ་བཞིན་དུ་སྡུག་བསྔལ་ནད་པ་གང་དག་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ནད་ཀྱིས་ལུས་དང་ཡིད་མི་བདེ་བར་གྱུར་པ་དག་ལ་གསད་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། བཙོན་དུ་བཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་གནོད་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དག་བྱས་ཤིང་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཚེ་རབས་བརྗེས་པའི་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་ཕ་དང༌། མ་དང། བུ་དང་གྲོགས་པོ་དང༌། ཉེ་དུར་གྱུར་པ་ཁོང་དགེ་བ་ཤིན་ཏུ་ཕན་པ་དང༌། བདེ་བ་འདོད་པ་གང་དག་གིས་བདག་ལ་བྱམས་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་དང་ཕན་པ་བྱས་པ་དེ་དག་ལ་ལན་དུ་ཕན་གདགས་པ་ནི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་འཆིང་བ་མ་ལུས་པར་བཅད་པར་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བ་ལས་གཞན་ཅི་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་བཤད་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞི་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དོན་ཆེ་སྟེ། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང༌། ཕན་པ་དང༌
Chinese
并且，对于朋友和客人，不强迫、不吝啬地款待，以贪婪之心进食，也会受到智者的谴责，因为心中充满了吝啬。如果真是那样，如果有人自己领悟了那个道理，获得了甘露，不依赖众生，独自领悟，那怎么不会受到谴责呢？这是未尽之言。对此，转轮王的快乐是拥有轮宝、如意宝、大象、马、大臣、妃子、将军这七宝，以及统治四大部洲，享用国土，胜过一切人间的快乐。天王的快乐是在天宫中，天女们用天上的珍宝，以无垢的光芒照耀，以及享用喜悦的园林等等，非常盛大。梵天的快乐是自在地统治世间的梵天，修习四梵住，品尝禅定的滋味，胜过一切世间的快乐。即使对于这些，领悟那个道理的甘露也极为稀有。因为“断绝有”的意思是舍弃对欲望、有、解脱的执着，这是同义词。以方便之门共同之处的意思是，福德和非福德不会转移到他人身上，而享用果报是可以与一切众生共同进行的。就像为了盛大的供养而积聚财物和谷物一样，即使是微小的物质布施，在其他世代成熟时也能成就亿万倍的功德。同样，将微小的善根施予众生，并圆满祈愿，在证得无上圆满菩提时，成熟的果报也会变得无数无量。这里，方便就是愿一切众生都得到安乐。生与灭及终极，苦等皆不变。所谓“生”是指出生。“灭”是指喜悦。“终极”是指死亡。“苦等”是指行和变
English
And, being hospitable to friends and guests without coercion or stinginess, eating with a mind consumed by desire, will also be condemned by the wise, because the mind is filled with miserliness. If that is the case, if someone understands that very meaning himself, obtains nectar, and understands it alone without relying on sentient beings, how could he not be condemned? This is the remaining word. Regarding this, the happiness of a universal monarch is having the seven treasures, namely the wheel jewel, the wish-fulfilling jewel, the elephant, the horse, the minister, the queen, and the general, and ruling the four continents, enjoying the land, which surpasses all human happiness. The happiness of a deva is in the heavenly palace, where goddesses illuminate with the immaculate light of heavenly jewels, and the enjoyment of delightful gardens and so on is very great. The happiness of Brahma is Brahma freely ruling the world, cultivating the four Brahma abodes, and tasting the flavor of meditation, which surpasses all worldly happiness. Even for these, the nectar of understanding that very meaning is extremely rare. Because "cutting off existence" means abandoning attachment to desire, existence, and liberation, this is a synonym. The meaning of being common through the door of skillful means is that merit and non-merit do not transfer to others, but enjoying the result can be done in common with all sentient beings. Just as accumulating wealth and grain for the sake of great offerings, even a small material offering can accomplish hundreds of millions of merits when it ripens in other lifetimes. Similarly, giving small roots of virtue to sentient beings and fulfilling aspirations, the ripening result will become countless and immeasurable at the time of attaining unsurpassed perfect enlightenment. Here, the skillful means is the wish that all sentient beings may have happiness. Birth, cessation, and ultimate, suffering, etc., do not change. "Birth" refers to birth. "Cessation" refers to joy. "Ultimate" refers to death. "Suffering, etc." refers to action and change.
Chinese
衰老以及痛苦的三种痛苦，以及从这些产生的悲伤、哀号、痛苦和不悦等等。所有这些都不能改变的就是没有厌倦。摧毁所有痛苦的，是指生老等痛苦。认识到那本身的意义就是甘露，因为能获得不死不迁的地位。慈爱 大论述。发起为了使一切众生现证菩提心的心，第三（种心）已经讲完。就发起为了使一切众生完全从痛苦中解脱的心，第四（种心）而论。 此外，过去被烦恼的 魔所迷惑的我， 如以刀刃施加伤害般， 对痛苦的病人施加痛苦。 在其他生世中，有些人 以慈爱和恭敬施予利益， 对于他们，回报利益， 除了使之从痛苦中解脱，还有什么？ 这样说道。此外，过去在过去的时代里，烦恼对心相续造成损害，贪欲等罪恶的魔所迷惑的我，如同用刀等施加伤害般，对于那些因生老等痛苦之病而身心不适的痛苦病人，施加杀害、捆绑、监禁等有害的痛苦，并且制造了这些痛苦。在转世的其他生世中，那些作为父母、子女、朋友和亲戚的人，他们渴望善良、极大的利益和安乐，以慈爱、恭敬和利益对待我，对于他们，回报利益就是完全断绝连接轮回的束缚，使之在无有蕴聚残余的寂灭界中完全从痛苦中解脱，除此之外还有什么呢？这样结合起来解释。慈爱大论述，发起为了使一切众生完全从痛苦中解脱的心，第四（种心）已经讲完。这些发心意义重大，如《圣妙吉祥真实名经》中说，菩萨为了众生的利益和
English
aging, and the three sufferings of suffering, and the sorrow, lamentation, pain, and displeasure, etc. that arise from these. That which is not changed by all these is not being weary. That which destroys all suffering is the suffering of birth, etc. Realizing the meaning of that itself is nectar, because it causes one to obtain the state of immortality and non-transference. Loving-kindness Great Discourse. The generation of the mind to bring all sentient beings to manifest enlightenment, the third (mind) has been explained. Regarding the generation of the mind to completely liberate all sentient beings from suffering, the fourth (mind). Furthermore, in the past, I was deluded by the demon of afflictions, Like inflicting harm with a blade, I inflicted suffering on the suffering patient. In other lifetimes, some With love and respect bestowed benefit, For them, repaying benefit, What else is there besides liberating them from suffering? Thus it is said. Furthermore, in the past, in past times, I, who was afflicted by afflictions that harm the mind-stream, deluded by the evil demon of desire, etc., like inflicting harm with a knife, etc., upon those suffering patients who were uncomfortable in body and mind due to the disease of suffering such as birth, etc., inflicted and created harmful sufferings such as killing, binding, and imprisoning. In other lifetimes of transmigration, those who were parents, children, friends, and relatives, those who desired goodness, great benefit, and happiness, treated me with love, respect, and benefit, for them, repaying benefit is to completely cut off the bonds that connect to samsara, and to completely liberate them from suffering in the realm of nirvana without any remainder of aggregates, what else is there besides that? Thus, combine and explain. Loving-kindness Great Discourse, the generation of the mind to completely liberate all sentient beings from suffering, the fourth (mind) has been explained. These bodhicittas are of great significance, as it is said in the 'Noble Mañjuśrī-nāma-saṃgīti,' the bodhisattva for the benefit and