Tibetan
་ནི་ཁྱི་དང་ཕག་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །གཞན་མ་ཡིན་ན་ནི་དམངས་རིགས་ཀྱང་བྲམ་ཟེའི་མིའི་རིགས་ལས་གཞན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། བྲམ་ཟེ་བཞིན་ནོ། །བྲམ་ཟེ་ཡང་དམངས་རིགས་ཀྱི་མིའི་རིགས་ལས་གཞན་མ་ཡིན་པས་དམངས་རིགས་སོ་ཞེ་ན། གཞན་ཡང་ཁ་ནི་རྟག་ཏུ་མི་གཙང་བ་འཛག་པ་ཡིན་ལ། ལག་པ་དང༌། བརླ་དང་རྐང་པ་ནི་གཙང་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་བྲམ་ཟེ་ནི་ཁ་ལས་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་ཡང་མི་གཙང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་འཇུག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ནི་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་བྲམ་ཟེ་མོ་ཡང་ཁ་ནས་སྐྱེས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ན་ནི་སྲིད་མོ་དང་འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པར་མི་རིགས་སོ། །གལ་ཏེ་ཁ་ནས་སྐྱེས་སོ་ཞེ་ན། མངལ་གཞན་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར། ད་ལྟར་འདི་དག་གི་བྲམ་ཟེ་ཉམས་པ་ཡིན་ནོ། །མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་ནི་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ལ་ཁ་ནས་སྐྱེས་པ་ནི་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་བྲམ་ཟེ་ནི་འགའ་ཡང་ཁ་ནས་སྐྱེས་པ་ཉིད་དུ་མི་རིགས་སོ། །གཞན་ཡང་འཚོ་བ་བྲམ་ཟེ་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་ལུས་ཡིན། དེ་ལ་འཚོ་བ་བྲམ་ཟེ་ཉིད་ཡིན་ན་ནི་སྲོག་ཆགས་ཀུན་ཡང་བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་ལ། སྲིད་པ་གཞན་དུ་འཕོ་བར་གྱུར་པ་ན་ཡང་བྲམ་ཟེ་ལ་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བར་ཐལ་བར་འགྱུར་ན། འདི་སྐད་དུ། དམངས་རིགས་ཀྱིས་ནི་ཡོན་ བླངས་ན། །བྲམ་ཟེ་བོང་བུར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །བོང་བུའི་སྐྱེ་བ་བཅུ་གཉིས་ལེན། །སྐྱེ་བ་དྲུག་ཅུར་ཕག་ཏུ་འགྱུར། །ཁྱི་ཡི་སྐྱེ་བ་བདུན་ཅུ་ལེན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དྲང་སྲོང་ཤེད་ཀྱིས་བསྟན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ། གྲོང་ཁྱེར་བཅུ་པའི་བྲན་བཅུ་དང༌། །མྱ་དམ་གྱི་ནི་རི་དགས་བཅུ། །མདར་རྒྱུ་ཚལ་གྱི་དཱུར་བ་དག །བྲམ་ཟེས་དེ་མ་བསམས་སམ་ཅི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དུད་འགྲོ་ལ་ཡང་རིགས་བཞི་ཡོད་པ་ཉིད་དེ། གང་ཡང་ཁྱི་དཀར་པོ་ནི་བྲམ་ཟེའོ། །ནག་པོ་ནི་དམངས་རིགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་འདི་དག་ནི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཞད་གད་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཏེ་རིགས་བྲམ་ཟེ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། ལས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ། གང་གིས་བྲམ་ཟེ་ཉིད་ཐོབ་ནས། །རྒྱལ་པོའི་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །དེ་ནི་བྲམ་ཟེ་ཉིད་བོར་ནས། །དམངས་རིགས་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བྲམ་ཟེ་ཤི་བའི་རོ་བསྲེགས་པ་ཡང་བྲམ་ཟེ་གསོད་པ་ཉིད་ཡིན་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་ངན་བྱས་པས་བྲམ་ཟེ་དམངས་རིགས་སུ་འགྱུར་བ་ཉིད་ཡིན་ན་ལས་བཟང་པོ་བྱས་བའི་དམངས
Chinese
则会变成狗和猪一样。如果不是这样，那么吠舍种姓也和婆罗门种姓没有区别，就像婆罗门一样。如果说婆罗门也和吠舍种姓没有区别，所以是吠舍种姓，那么，还有，嘴巴总是流淌不干净的东西，而手、大腿和脚是干净的。因此，婆罗门是从嘴里生出来的，也和不干净的东西一起，所以，婆罗门种姓不是主要的。还有，婆罗门女子也不是从嘴里生出来的，那么就不应该和首陀罗女子行淫。如果说是从嘴里生出来的，因为是从别的子宫里生出来的。现在这些婆罗门已经衰败了。因为从子宫里生出来是可见的，而从嘴里生出来是不可见的，所以婆罗门无论如何也不可能是从嘴里生出来的。还有，是生命是婆罗门呢？还是身体是婆罗门？如果生命本身是婆罗门，那么一切众生都会变成婆罗门，而且在转生到其他地方时，婆罗门也不会变成其他，那么就会有这样的说法：吠舍种姓如果接受供养，婆罗门会转生成驴。接受十二次驴的转生。转生六十次变成猪。接受七十次狗的转生。等等，这是正直者用强力显示的，同样地：十个城市的十个奴隶，以及弥雅达玛的十只山羊，还有玛达尔古匝尔的杜尔瓦，婆罗门难道没有想到这些吗？等等，而且畜生也有四种姓，其中白色的狗是婆罗门，黑色的狗是吠舍种姓。等等这些出现的事情，是智者们应该嘲笑的。如果说是种姓是婆罗门，那么也不会因为业而堕落，其中也有这样的说法：谁获得了婆罗门身份，却按照国王的命令去做事，那么他就失去了婆罗门身份，变成了吠舍种姓。等等，同样地，焚烧婆罗门死后的尸体，也会变成杀婆罗门。如果做了坏事，婆罗门就会变成吠舍种姓，那么做了好事的吠
English
then it will become like dogs and pigs. If it is not so, then the Vaishya caste is no different from the Brahmin caste, just like the Brahmin. If it is said that the Brahmin is also no different from the Vaishya caste, so it is the Vaishya caste, then, also, the mouth always drips unclean things, while the hands, thighs and feet are clean. Therefore, the Brahmin is born from the mouth, and also together with unclean things, so, the Brahmin caste is not the main one. Also, the Brahmin woman is not born from the mouth either, then it is not appropriate to commit adultery with the Shudra woman. If it is said that it is born from the mouth, because it is born from another womb. Now these Brahmins have declined. Because being born from the womb is visible, and being born from the mouth is invisible, so the Brahmin can never be born from the mouth. Also, is life the Brahmin? Or is the body the Brahmin? If life itself is the Brahmin, then all beings will become Brahmins, and even when reincarnating elsewhere, the Brahmin will not become other, then there will be such a saying: If the Vaishya caste accepts offerings, the Brahmin will be reborn as a donkey. Accept twelve donkey rebirths. Reborn sixty times as a pig. Accept seventy dog rebirths. Etc., this is shown by the upright with force, and similarly: Ten slaves of ten cities, and ten goats of Myadama, and Durva of Madarguzar, didn't the Brahmins think of these? Etc., and animals also have four castes, among which the white dog is the Brahmin, and the black dog is the Vaishya caste. Etc., these things that appear are what the wise should laugh at. If it is said that the caste is Brahmin, then it will not fall due to karma, among which there is also such a saying: Whoever obtains Brahmin status, but does things according to the king's orders, then he loses Brahmin status and becomes a Vaishya caste. Etc., similarly, burning the corpse of a dead Brahmin will also become killing a Brahmin. If the Brahmin becomes a Vaishya caste by doing bad deeds, then the Vaish
Tibetan
་རིགས་ཀྱང་ཅིའི་ཕྱིར་བྲམ་ཟེར་མི་འགྱུར། གལ་ཏེ་ཕ་དང་མ་དག་པ་ཉིད་དང༌། བྲམ་ཟེའི་ལས་ལ་གནས་པ་ཉིད་ནི་བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་འགྱུར་གྱི། དམངས་རིགས་ནི་སྐྱེ་གནས་ངན་པ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བྲམ་ཟེའི་ལས་ལ་གནས་སུ་ཟིན་ཀྱང་བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། དུས་ཆེན་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་འདས། །བུད་མེད་སེམས་ནི་ཤིན་ཏུ་གཡོ། །དེ་ཕྱིར་བྲམ་ཟེ་ཞེས་བྱའི་རིགས། །འགའ་ཡང་གང་ལའང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བས་རིགས་དག་པ་ཉིད་དུ་ཡང་བསྒྲུབ་པར་ཤིན་ཏུ་དཀའ་སྟེ། འདིར་བུད་མེད་རྣམས་ནི་སྐྱེས་བུ་གཞན་དང་ཉལ་ན་ཡང་སྐྱོན་དུ་བརྩི་བ་མ་ཡིན་པས་དམངས་རིགས་དང༌། རྗེའུ་རིགས་དང༌། རྒྱལ་རིགས་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཡིན་ཡང་ཡུལ་འཁོར་འཛིན་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་རིགས་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། སྣ་ཚོགས་བཤེས་གཉེན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྲམ་ཟེ་མོ་མ་ཡིན་པ་ལས་སྐྱེས་ཀྱང་བྲམ་ཟེའི་གཙོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རིགས་ནི་བྲམ་ཟེའི་རྒྱུ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། ། གང་ཡང་སྨྲས་པ། རྩལ་དང་རྩལ་གྱི་སྡེ་དག་དང༌། །དེ་བཞིན་ཐོས་པའི་རྩ་ཆེན་དག །དྲང་སྲོད་ཆེན་པོ་གཽ་ཏ་མ། །བྲན་སོང་ཉལ་བའི་མངལ་ནས་སྐྱེས། །གཞུང་ནི་རྩོམ་པར་བྱེད་པ་ཡི། །ཀུན་བྲམ་ཟེའི་དྲང་སྲོང་ཡང༌། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཡིས། །གདོལ་པ་མོ་དང་ཉལ་ལས་སྐྱེས། །ཉ་བ་ཡི་ནི་བུ་མོ་ལ། །ཕ་ནི་མཆོག་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བས། །ཉལ་ལས་དྲང་སྲོང་གླིང་ལམ་སྐྱེས། །དེ་ཡང་བྲམ་ཟེ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །བྲམ་ཟེའི་དྲང་སྲོང་འཇིག་རྟེན་གྲགས། །ཐོས་མང་རིག་བྱེད་འདོན་བྱེད་པ། །དྲང་སྲོང་རྭ་ཞེས་བྱ་བའི་མ། །དུད་འགྲོར་སྐྱེས་པའི་རི་དགས་ཡིན། །སྦོམ་དང་དེ་བཞིན་རས་བལ་ཅན། །དམངས་རིགས་བུ་ཡིན་བྲམ་ཟེར་གྲགས། །ཟླ་བའི་བཏུང་བ་མང་འཐུངས་ནས། །འཇིག་རྟེན་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོར་གྲགས། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་གྲགས་གྱུར་པ། །བྲམ་ཟེ་ལུམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ། །ཐོས་མང་དེ་ཡང་གདོལ་བའི་རིགས། །ལུང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་སྐྱེས། །བུར་ཤིང་བུ་མོ་ལས་སྐྱེས་པའི། །དྲང་སྲོང་དྲང་སྲོང་ཀ་ནཱ་ཡང༌། །ཀ་ནཱ་ཡ་ཡི་རིགས་བཅས་པ། །སྐྱེས་པ་ཡིན་ཞེས་རྗོད་པར་བྱེད། །དྲང་སྲོང་ཀ་པི་ཛ་ལ་ཡང༌། །དྲང་སྲོང་དཔང་བྱེད་ཆེན་པོ་ཡིས། །གདོལ་པ་ཕྲེང་བ་མོ་ལ་ནི། །ཉལ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཞེས་ཐོས། །ཨ་ག་སྟ་དང་དབང་བྱེད་ནི། །བུམ་པའི་ནང་ནས་སྐྱེས་ཞེས་ཐོས། །བུམ་པའང་བུམ་པའི་ནང་ནས་སྐྱེས། །དེ་བཞིན་གཙང་སྐྱེས་ཆུ་ལས་སྐྱེས། །པདྨའི་འདབ་ལས་ཤེ
Chinese
那么，其他种姓为什么不能成为婆罗门呢？如果说父母的血统纯正，并且从事婆罗门的事业，才能成为婆罗门；而吠舍种姓因为出身低贱，即使从事婆罗门的事业，也不能成为婆罗门，那么，已经过去了非常多的时代，女人的心非常善变，因此，所谓的婆罗门种姓，在任何地方都不存在。因为要证明种姓的纯洁性也非常困难。因为在这里，妇女们即使与其他男子发生关系，也不被认为是过错，所以吠舍种姓、犹太种姓和王族也都会与其他男子发生关系。此外，即使是婆罗门种姓，像持国等也变成了王族，以及广增和各种善友等，即使不是婆罗门女子所生，也是婆罗门的首领，因此种姓不是婆罗门的根本原因。 还有人说：技能和技能的集合，以及博学的珍贵之处。伟大的仙人乔答摩，是从婢女的子宫里出生的。创作论典的一切婆罗门仙人，都被伟大的能人说成是从旃陀罗女子的性交中出生的。渔夫的女儿，父亲被称为胜行，从性交中生出了仙人林道，他也被称为婆罗门。婆罗门仙人在世间闻名，博学多闻，念诵吠陀。仙人罗的母亲，是生为家畜的母鹿。胖子以及棉布的拥有者，是吠舍种姓的儿子，却被称为婆罗门。大量饮用月亮的饮料后，在世间被称为伟大的仙人。在世间广为人知的婆罗门伦布，博学多闻，也是从旃陀罗种姓的隆玛所生。从甘蔗的女儿所生的仙人，仙人迦那也，迦那也的种姓，人们都说是贱民所生。仙人迦毗奢罗，伟大的证人仙人，据说也是从旃陀罗花环女子的性交中出生的。阿伽斯提和自在，据说都是从瓶子里出生的。瓶子也是从瓶子里出生的。同样，洁生是从水中出生的。莲花的花瓣上
English
Then, why can't other castes become Brahmins? If it is said that only those with pure parentage and engaged in Brahmin activities can become Brahmins; and that Vaishyas, because they are born of low birth, cannot become Brahmins even if they engage in Brahmin activities, then, a great many eras have passed, and women's minds are very fickle. Therefore, the so-called Brahmin caste does not exist anywhere. Because proving the purity of caste is also very difficult. Because here, women are not considered to have committed a fault even if they have relations with other men, so Vaishyas, Jews, and royal families also have relations with other men. Furthermore, even among the Brahmin caste, those like Dhritarashtra have become royal families, and those like Guangzeng and various benefactors, even if they are not born of Brahmin women, are the leaders of the Brahmins. Therefore, caste is not the fundamental cause of Brahmins. Someone also said: Skills and collections of skills, as well as the preciousness of learning. The great sage Gautama was born from the womb of a maidservant. All the Brahmin sages who composed treatises are said by the great capable ones to be born from the sexual intercourse of Chandala women. The fisherman's daughter, whose father was called Shengxing, gave birth to the sage Lindao from sexual intercourse, and he is also called a Brahmin. The Brahmin sage is famous in the world, learned and recites the Vedas. The mother of the sage Luo was a deer born as a domestic animal. The fat man and the owner of cotton cloth, the son of a Vaishya, is called a Brahmin. After drinking a lot of the moon's drink, he is known in the world as a great sage. The Brahmin Lunbu, who is well-known in the world, is learned and was also born from Longma of the Chandala caste. The sage born from the daughter of sugarcane, the sage Kanaya, the caste of Kanaya, people say is born of a low caste. The sage Kapishala, the great witness sage, is also said to be born from the sexual intercourse of a Chandala garland woman. Agasti and Zizai are said to be born from bottles. The bottle is also born from a bottle. Similarly, Jiesheng is born from water. On the lotus petal