Tibetan
ང༌། ཆང་ལ་སྲེད་པ་དང༌། གཞན་ལ་སླུ་བར་བྱེད་པའི་ཚིག་སྨྲ་བ་དང༌། གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ལ་ཉལ་བར་བྱེ་པ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་ནི་རི་བྲགས་པ་དང༌། རྐུན་མོ་ལ་སོགས་པ་གཅིག་ཏུ་སྡིག་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་གྲོལ་བར་ཡང་འགྱུར་ལ། གཞན་གྱིས་ཀྱང་མཆོད་པར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན་དེ་ལྟར་ནི་མི་འདོད་དོ། །གཞན་གྱིས་བསམ་པ་སྨྲས་པ། སྐྱེ་དགུ་བསྐྱང་ལ་གསལ་བའི་ཕྱིར། །ལྷ་མིན་ལྷ་ཡི་ཚེར་མ་དག །བསད་ཀྱང་སྐྱོན་ནི་ཡོད་མིན་ཏེ། །དེ་ནི་ཆོས་བསྲུང་ཕྱིར་ཞེ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མི་ཡང་ལྷའི་དཔུང་ཡིན་ལ་ལྷས་ཀྱང་མི་རྣམས་དཔལ་དང་སྐལ་བ་བཟང་པོ་དང༌། ཚེའི་མཐར་ཐུག་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་ཅིང་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་མ་ཡིན་ནི་ལྷའི་ཕྱོགས་ཀྱི་མི་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་བསད་ཀྱང་ཆོས་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེ་ན། འདི་ལ། གལ་ཏེ་དེ་ནི་ཆོས་བསྲུང་པར། །འདོད་པ་ཡིན་ན་ཅི་ཡི་ཕྱིར། །གཞན་ནོར་བུད་མེད་རྐུ་བ་དང༌། །གཡོ་སྒྱུ་ལ་འཇུག་སྤོང་མི་བྱེད། །གང་འདི་ལྟར་ལྷ་མ་ཡིན་བསད་པ་ལྟ་ལྷའི་ངན་འགྲོར་བོར་གྱུར་ཅིང་སྐྱེ་དགུ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ཆོས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ཡིན་ན་རྒྱལ་པོ་དམྱལ་བ་པའི་བུད་མེད་ སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་བྱིས་པ་སྐྱོང་གི་གསེར་མདོག་མ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང༌། སྡེ་ཕམ་བྱེད་ཀྱི་ནོར་བུ་ས་མན་ཏ་ཀ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང༌། གཡོ་དང་སྒྱུ་ཡིས་ཕན་པ་བྱེད་པའི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་གཏོར་མ་བསླུས་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་ཞུགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཅིའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་མི་བྱེད། །དེའི་ཕྱིར་ན་འདི་ནི་ཆོས་འདོད་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གཞན་གྱི་བུད་མེད་དང་ནོར་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆགས་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །རྟ་མགྲིན་དང་སུན་ད་དང༌། ཉེ་བའི་སུན་ད་དང༌། ཧི་ར་ཎུ་ཀ་ཤི་བུ་དང༌། ཀྱང་ས་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མ་ཡིན་བསད་པའི་ཕྱིར་ཞེ་སྡང་གིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །གཏོར་མ་བསླུས་པ་དང༌། གོས་ངན་གྱིས་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང༌། བསིལ་བྱེད་མ་ཕྲོགས་པ་ལ་སོགས་པ་རིག་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཀུན་དུ་རྨོངས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་སྨྲ་བར་ཡང་ནུས་པ་ཡིན་ཏེ། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ། བུད་མེད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་ངན་པ་བཞིན་ཞེས
Chinese
我，沉迷于酒，说欺骗别人的话，与别人的妻子睡觉等等，如果这些能使人证悟实相，那么像山贼、盗贼等完全陷入罪恶的人也能迅速解脱，并且也能受到别人的供养，那就不希望这样了。别人说了想法：为了守护众生而明晰，诛杀非天如同诸天的荆棘，也没有过错，因为那是为了守护正法。这是说，人也是诸天的军队，诸天也使人们获得荣耀、善妙的福分和寿命的终极，并且摄受他们。非天是与诸天为敌的一方，即使诛杀也不会变成非法，因为是为了守护正法。对此，如果那是为了守护正法，那为什么不舍弃偷盗别人的财物和女人，以及从事欺骗呢？像这样诛杀非天，如同把诸天抛入恶趣，并且危害众生，如果是为了守护正法，那为什么不完全舍弃国王抢夺地狱之王的十六万妃子，不抢夺国王孩童守护的金黄色之物，不抢夺摧毁军队者的如意宝珠萨曼塔卡，以及用欺骗和虚伪来帮助的非天之王欺骗朵玛等等颠倒的行为呢？因此，这根本不是想要正法。因此，为了抢夺别人的女人和财物，也会被贪欲所压制。为了诛杀马头明王、孙陀、近孙陀、希拉努卡希布、强萨等非天，也会被嗔恨所压制。欺骗朵玛，用恶劣的衣服邀请客人，不抢夺凉爽之物等等，因为是吠陀论者，所以完全是愚昧。也能这样说，无贪之子是有贪欲的，因为抢夺十六万妃子，就像恶王一样。
English
I, being addicted to alcohol, speaking words that deceive others, sleeping with other people's wives, etc., if these can lead to the realization of reality, then even those who are completely immersed in evil, such as mountain bandits and thieves, can quickly be liberated, and they can also be worshiped by others, then that is not what is desired. Others have expressed their thoughts: In order to protect beings and make things clear, killing the Asuras, who are like thorns to the Devas, is not a fault, because it is for the sake of protecting the Dharma. This means that humans are also the army of the Devas, and the Devas also enable people to obtain glory, good fortune, and the ultimate of life, and they also protect them. The Asuras are the ones who are hostile to the Devas, so even if they are killed, it will not become non-Dharma, because it is for the sake of protecting the Dharma. Regarding this, if it is for the sake of protecting the Dharma, then why not abandon stealing other people's wealth and women, and engaging in deception? Like this, killing Asuras is like throwing the Devas into the lower realms, and harming sentient beings. If it is for the sake of protecting the Dharma, then why not completely abandon the king's act of robbing the sixteen thousand consorts of the king of hell, not robbing the golden-colored object guarded by the child king, not robbing the wish-fulfilling jewel Samantaka of the one who destroys the army, and deceiving the Torma by the Asura king who helps with deception and falsehood, and other inverted actions? Therefore, this is not at all wanting the Dharma. Therefore, in order to steal other people's women and wealth, one will also be suppressed by greed. In order to kill Hayagriva, Sunda, Upasunda, Hiranyakashipu, Kangsa, and other Asuras, one will also be suppressed by hatred. Deceiving the Torma, inviting guests with bad clothes, not robbing cool things, etc., because they are Vedic scholars, they are completely ignorant. It can also be said that the son of the desireless one is full of desire, because he robs sixteen thousand consorts, just like an evil king.
Tibetan
་བྱ་བའམ། ཕྱུགས་རྫི་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཀུན་དུ་ཆགས་ཤིང་འདོད་པས་རྩེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བ་ལང་རྫི་གཞན་བཞིན་ནོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ནི་ཞེ་སྡང་དང་བཅས་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། རྟག་ཏུ་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྔོན་པ་དང༌། བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ནི་གཏི་མུག་དང་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ། ཟླ་བ་བཞིའི་བར་དུ་གཉིད་ལོག་པའི་ཕྱིར་སྦལ་པ་དང་སྦྲུལ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །འགྲོ་བའི་དེ་ཉིད་དེའི་རང་བཞིན། །རང་བཞིན་ཡིན་ཕྱིར་དོང་ཚེ་བཞིན། །འགྲོ་བ་མི་རྟག་པར་མཐོང་ན། །དེ་ནི་ཇི་ལྟར་རྟག་པར་འདོད། །གལ་ཏེ་འགྲོ་ལས་དེ་བཞིན་ཏེ། །ས་དང་རྫ་མཁན་བཞིན་ཞེ་ན། །རྫ་མཁན་དང་ནི་ས་བཞིན་དུ། །མི་རྟག་པར་ནི་མཚོན་པར་བྱ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ནི་ཆོས་འདོད་པ་མ་ཡིན་པར་ངེས་པར་གཟུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ན་ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་སྲུང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་མིན་འདོད་པ་མ་ཡིན་ན། །དེ་བྱེད་པར་ནི་ཇི་ལྟར་འགྱུར། ། གང་ལ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྐྱོན། །མི་ཤེས་ཕྱིར་ན་བྱས་པ་ཡིན། །གལ་ཏེ་འདི་ཆོས་འབའ་ཞིག་ཁོ་ན་ལ་དགའ་བར་གྱུར་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་ལ། རང་ཡང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་མ་ཤེས་པས་མ་འོངས་པའི་སྐྱོན་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དེ་བསྐྱེད་པར་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། ཐ་མལ་པའི་སྐྱེས་བུ་བཞིན་དུ་འདི་རྨོངས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཅི་འདིའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཡང་ཕ་དང༌། མ་དང༌། བུ་དང༌། གྲོགས་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྩེ་བས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་སྙིང་རྗེས་ཡིན། དེས་ཅིར་འགྱུར། སྲེད་པས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་ཞེ་ན། །སྲེད་པའི་བྲན་དུ་ཇི་ལྟར་འོས། །སྙིང་རྗེས་ཞེ་ན་འཇིག་རྟེན་རྣམས། །སྒྱུ་མས་རྨོངས་པར་ཅི་ཕྱིར་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སྲེད་པའི་དབང་དུ་སོང་བ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་སྲེད་པའི་དབང་དུ་སོང་བའི་སྲེད་པའི་དབང་དུ་སོང་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བྲན་དུ་གྱུར་པ་དེས། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་ཅིང་བྱས། །ཞེས་བྱ་བར་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་རྗེས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཡིན་ཡང་སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་བ་དང༌། ན་བ་དང༌། འཆི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྱུ་མས་རྨོངས་པར་བྱེད་པར་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང༌། སྐྱེ་དང་འཆི་སོགས་སྡུག་བསྔལ་ཅན། །ལྷ་མ་ཡིན་ལའང་ཅིས་མི་བརྩེ། །ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་མཐོང་བའི་ཕྱིར། །དགྲ་
Chinese
或者，就像其他的牧童一样，总是和牧女在一起，以欲望来享受嬉戏。无贪之子也是嗔恨的，因为他总是参与杀生。就像猎人和鸟类等等一样。无贪之子也是愚痴的，因为他睡了四个月，就像青蛙和蛇等等一样。 众生的彼性即其自性，自性故如坑厕。若见众生无常，彼如何欲常？若谓众生如是，如土与陶师，如陶师与土，应示现无常。如果必须确定无贪之子是不欲求佛法的，那么他怎么会守护佛法呢？为什么呢？如果不欲求非佛法，那么他怎么会做呢？ 对于隐蔽的过失，因不了解而造作。如果此人仅仅喜欢佛法，就不会允许做非佛法之事，自己也不会做非佛法之事。或者因为不了解非佛法的果报，没有看到未来的过失，所以造作了非佛法，就像普通人一样，此人会变得愚昧。另外，此人的世间守护也是由对父母、子女、朋友等的爱而产生的吗？还是由慈悲产生的？那会怎么样呢？如果说以贪欲守护世间，那么怎么会适合做贪欲的奴仆呢？如果说是以慈悲，那么为什么用幻术迷惑世间呢？所有这些世间都是被贪欲所控制的，因此，被贪欲所控制的，正是因为被贪欲所控制，所以作为奴仆的那位，创造并做了所有世间，这不合道理。即使以慈悲守护世间，也不应该用生、老、病、死等的幻术来迷惑。 另外，生与死等是痛苦的，为什么不对非天也慈悲呢？因为见到一切平等。
English
Or, like other cowherds, he is always with the milkmaid, enjoying play with desire. The son of non-greed is also hateful, because he is always involved in killing. Like hunters and birds, etc. The son of non-greed is also ignorant, because he sleeps for four months, like frogs and snakes, etc. The suchness of beings is their own nature, because it is nature, like a pit toilet. If one sees beings as impermanent, how can one desire them to be permanent? If it is said that beings are like this, like clay and a potter, like a potter and clay, one should show impermanence. If it must be determined that the son of non-greed does not desire the Dharma, then how will he protect the Dharma? Why? If one does not desire non-Dharma, then how will he do it? For hidden faults, they are done because they are not understood. If this person only likes the Dharma, he will not allow non-Dharma to be done, and he himself will not do non-Dharma. Or because he does not understand the results of non-Dharma, and does not see the future faults, he has created non-Dharma, like an ordinary person, this person will become ignorant. Furthermore, is this person's worldly protection also produced by love for parents, children, friends, etc.? Or is it produced by compassion? What will happen then? If it is said that the world is protected by greed, then how can it be appropriate to be a slave of greed? If it is said to be by compassion, then why does he delude the world with illusions? All these worlds are controlled by greed, and therefore, controlled by greed, precisely because they are controlled by greed, so that one who is a slave has created and done all the worlds, which is unreasonable. Even if the world is protected by compassion, it should not be deluded by the illusions of birth, old age, sickness, death, etc. Furthermore, birth and death, etc., are painful, why not be compassionate to the Asuras as well? Because he sees all as equal.
Tibetan
ཡི་འདུ་ཤེས་མི་རིགས་སོ། །གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་སྟེ། མཉམ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་འདི་སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་བ་དང༌། ན་བ་དང༌། འཆི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཅན་དུ་འདྲ་བར་འགྱུར་ལ། ལ་ལ་ལ་ནི་བཤེས་ཀྱི་འདུ་ཤེས། ལ་ལ་ལ་ནི་དགྲའི་འདུ་ཤེས་མི་མཉམ་པར་སྤྱོད་པ་ཉིད་མཐོང་བས་སྙིང་རྗེ་ཅན་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ཁྱབ་འཇུག་ནི་ཆགས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་འབའ་ཞིག་ཅན་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའི་བརྩེ་བ་ཅན་ཡང་མ་ཡིན་ལ། སྙིང་བརྩེ་བ་ཅན་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ། རང་ཉིད་འགྲོ་བའི་བྱེད་པོ་ཡིན། །སྐྱེ་འཇིག་དག་གི་གཙོ་བོ་ནི། །ཕན་པར་བྱེད་ལ་བརྩེ་བ་ལྟར། །ཕན་བྱེད་ལ་བརྩེ་དེ་ཅི་ལྟར། །གལ་ཏེ་འགྲོ་གཙོ་ འདི་ཡིན་པས། །འདི་ལས་ལྷག་པའི་མཆོག་མེད་ན། །ཅིའི་ཕྱིར་མདངས་ལྡན་མ་བཅས་པས། །ཐུབ་པ་གོས་ངན་ཁུར་བར་བྱེད། །ཡང་ན་དེ་ཡི་སྤྱོད་མཐོང་ནས། །སྐྱེ་དགུ་བྱེད་པོ་ཞེས་བྱའི་བློ། །རང་གིས་བྱས་སམ་སློབ་ཡིན་ནའང༌། །ཁུར་བར་བྱེད་པའི་བློ་ཅི་ཡིན། །མཆོད་འོས་དཀའ་ཐུབ་ལྷག་ཅེ་ན། །དཀའ་ཐུབ་གཙོ་ཡིན་དེ་མ་ཡིན། །དམོད་པས་འཇིགས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། །བྱེད་པོ་ཡིན་པའི་ཡོན་ཏན་ཅི། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་སོགས་འདྲེས་པའི། །འཕྲོག་བྱེད་སྤྱོད་པ་འདི་ཅི་ཡིན། །འཕགས་མིན་སྤྱོད་པ་འདི་ལྡན་པ། །དེ་ནི་ཇི་ལྟར་སྐྱེས་མཆོག་ཡིན། །ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་རིམ་པས་གང་ལ་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་གིས་དྲི་མ་ཅན་དུ་བྱས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོད་པ་དེ་ཇི་ལྟར་ན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རིག་པ་ཡིན། སྐྱེ་བོ་བཟང་པོ་མ་ཡིན་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང་དམན་པའི་ལས་བྱེད་པ་དེ་རྒྱུ་གང་གིས་ན་སྐྱེས་བུའི་མཆོག་ཡིན་པར་འདོད་པར་བྱེད། །འགྲོ་བ་མཉམ་མེད་འཕྲོག་བྱེད་ལ་།གལ་ཏེ་དེ་ལ་སྟོབས་ཡོད་ན། །ཅི་ཕྱིར་ཤུགས་ཅན་ནག་པོ་ཡིས། །འཇིགས་ནས་ཕུག་ཏུ་ཞུགས་ཞེས་གྲག །ཤུགས་ཅན་ནག་པོས་འཇིགས་སྐྲག་ནས། །རྒྱལ་པོའི་དྲང་སྲོང་མུ་ཙུ་ཀུའི། །ཁྲི་ཡི་འོག་ཏུ་ཞུགས་གྱུར་པར། །ནག་པོར་གྱུར་པ་མིན་ནམ་ཅི། །གྲོང་ཁྱེར་མང་པོར་གནས་པ་ན། །ཁུང་ནས་རྐུན་མོ་བཞིན་འབྲོས་པ། །གལ་ཏེ་སྲིད་གསུམ་དེ་བསྐྱེད་ན། །ལྷ་མ་ཡིན་ལ་ཅི་ཕྱིར་འཇིགས། །གང་ཚེ་རྒས་བྱེད་མདས་ཕོག་ནས། །འདི་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་བའི་ཚེ། །དེ་ཉིད་མཐོང་བའི་ཤེས་པ་དང། །དེ་ཡི་སྟོབས་ཀྱང་གང་དུ་སོང༌། །སྒྱུ་དང་གཡོ་ཡིས་རྨོངས་བྱས་ཏེ། །ངན་པའི་ལས་ལ་སྦྱར་བྱས་ནས། །བླ་མ་
Chinese
是意的认识种族。因他人的痛苦而痛苦即是慈悲，因为是平等的自性。如果此与生、老、病、死等痛苦相同，但见有人视为朋友，有人视为敌人，不平等对待，就不是慈悲者。因此，应知遍入天只是贪欲和嗔恨者，不是有爱者，也不是有慈悲者。同样地：自己是众生的作者，是生灭的主宰，如同对有益者有爱一样，为何对有益者有爱呢？如果此是众生主，没有比此更殊胜的，为何不具光彩者，能仁却要穿着恶劣的衣服？或者见到他的行为后，生起“众生作者”之念，无论是自己所为还是学习而来，生起承担之念是为何？如果说值得供养，苦行更殊胜，苦行是主，不是他。如果说因诅咒而恐惧，作为作者有何功德？掺杂贪嗔等的，掠夺行为这又是什么？具有这种非圣行为的，他怎么会是殊胜者？如所宣说的次第，对谁有贪欲、嗔恨、愚痴所染污的行为，那怎么会是真如智？追随非善之人，做下劣之事，以何因缘认为他是殊胜丈夫？对无与伦比的众生掠夺者，如果他有力量，为何因强力黑者而恐惧，据说逃入洞中？因强力黑者而恐惧害怕，逃入国王的仙人木柱库的床下，不是变成黑色了吗？住在众多城市中，像小偷一样从洞中逃跑，如果他创造了三有，为何害怕非天？何时被衰老之箭射中，此将要死亡之时，那时见到死亡的知识和他的力量又在哪里？用幻术和欺骗使人迷惑，从事恶劣的行为，上师啊。
English
It is the race of mental consciousness. To suffer because of the suffering of others is compassion, because it is the nature of equality. If this is the same as the suffering of birth, old age, sickness, and death, but some are seen as friends and some as enemies, and they are treated unequally, then they are not compassionate. Therefore, it should be known that the pervader is only a possessor of desire and hatred, not a loving one, nor a compassionate one. Similarly: Oneself is the maker of beings, the lord of birth and death, just as there is love for the beneficial, why is there love for the beneficial? If this is the lord of beings, and there is nothing more supreme than this, why does the capable one wear bad clothes without splendor? Or after seeing his behavior, the thought of "creator of beings" arises, whether it is done by oneself or learned, what is the thought of bearing it? If it is said that it is worthy of offering, asceticism is more supreme, asceticism is the master, not him. If it is said that he is afraid of curses, what merit is there in being the maker? What is this plundering behavior mixed with desire, hatred, etc.? Possessing this non-holy behavior, how can he be a supreme being? As the order that has been declared, how can one who has behavior defiled by desire, hatred, and ignorance be the knowledge of suchness? Following non-virtuous people and doing inferior deeds, by what cause is he considered to be a supreme man? To the incomparable plunderer of beings, if he has power, why is he afraid of the powerful black one, and it is said that he fled into a cave? Fearing and being afraid of the powerful black one, he fled under the bed of the king's hermit, Mucukū, didn't he become black? Living in many cities, fleeing from the cave like a thief, if he created the three existences, why is he afraid of the non-gods? When he is struck by the arrow of aging, when this is about to die, where is the knowledge of seeing that and his power? Deluding people with illusion and deception, engaging in evil deeds, O master.