Tibetan
ད་ན་ཇི་ལྟར་འདི། །འདོད་དགའ་མ་ལ་སྤྱོད་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་འདོད་བྲལ་ལྷ་མོ་ལ། །འགྲོ་གཙོ་སྟོབས་ཀྱིས་ཅི་ཕྱིར་སྤྱོད། །འདི་ནི་སྐྱེ་དགུའི་བདག་ལས་སྐྱེས། །དེ་ནི་རང་བྱུང་བུ་ཡིན་ན། །རང་བྱུང་ཚ་མོ་འདོད་ལྡན་ལ། །སྤྱད་པར་ གྱུར་པ་ཡིན་ནམ་ཅི། །དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟར་གྲག་སྟེ། སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཚངས་པའི་ཁ་ནས་སྐྱེས་སོ། །དེས་མཆོད་སྦྱིན་ཅིག་བྱེད་པའི་དུས་སུ་ཚངས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་དེ་མ་འོངས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོས་རང་གི་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མ་རྣམས་ཕོ་ཉར་བཏང་ངོ༌། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལ་ལས་ནི་ལག་པ་ནས་དྲངས། ལ་ལས་ནི་ཅོ་ཏོ་ནས་དྲངས་ཏེ་ཚངས་པ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གནས་སུ་ཁྱེར་རོ། །དེ་གཞོན་ནུ་མ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་རེག་པར་གྱུར་པ་ན་འདོད་པས་སེམས་མྱོས་པར་གྱུར་ནས་ཁུ་བ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པའི་སྲེག་གཟར་གྱིས་བླངས་ནས་བསྲེག་བྱ་བཞིན་དུ་མེའི་ནང་དུ་བླུགས་སོ། །དེ་ནས་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་ཀུན་ནས་འཁོར་བཞིན་དུ་ཐུབ་པ་ངན་སྤོང་དང༌། ཨངྒཱི་རས་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ལྷག་མ་དུ་བའི་ནང་དུ་ལུས་པ་ལས་ཨ་ཏྲི་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེས་ན་འདིར་ཡང་སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་ལས་སྐྱེས་པ་རང་གི་ཚ་མོ་ལ་འདོད་པའི་སེམས་སྐྱེས་ནས་བྱུང་བའི་ཁུ་བ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁ་ཡིན་པར་འདོད་པའི་མེའི་ནང་དུ་ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་ལྡུགས་པར་བྱེད་པས་སྨྱོན་པའི་སྤྱོད་པ་དང་འདྲ་བ་ཚངས་པ་ལ་ཡང་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། རིགས་ལས་དྲང་སྲོང་སྐྱེ་བསྟན་པ། །འདི་ལྟར་བྱུང་འདི་བརྟག་མི་བྱ། །གཉིས་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱིས་གསང་བ་གང༌། །ཀུན་ལ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མིན། །རང་བྱུང་གི་ནི་སྤྱོད་པ་འདི། །འཁྲུལ་པར་གྱུར་པ་འདི་ལ་ལྟོས། །ཚ་མོ་མཐོང་དང་རེག་པ་ལས། །བྱོལ་སོང་བཞིན་དུ་གང་ཆགས་ནས། །ལུས་ནི་འབྱུང་བར་གྱུར་པ་ལས། །མི་གཙང་ཤོར་བར་གྱུར་པ་འདི། །མི་ནི་སེམས་དང་ལྡན་པ་འགའ། །མ་སྐྱེས་ཡིན་ན་འདི་བྱེད་དམ། །ཁྱི་དང་བོང་བུ་དག་གི་ནི། །སྤྱོད་པ་འཕགས་པས་སྨད་པ་ལ། །རང་བྱུང་སྤྱོད་པས་དེས་ན་དེ། །དེ་དག་དང་ནི་ཁྱད་ཅི་ཡོད། །དེ་བཞིན་དུ་ཏ་ལའི་རྐང་པ་དང་ཧ་ཧ་ཞེས་ཟེར་བ་གསད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའི་ཚོགས་གསོད་པར་བྱེད་པའི་གཤིན་རྗེ་བསྐྱེད་པ་དང༌། འཕེལ་བྱེད་དང༌། ན་མུ་ཅི་དང༌། སྔོམ་པ་དང༌། མགྲིན་བཅུ་གསད་པའི་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་ཀྱང་རིག་བྱེད་ལས་བསྟན་པས་ཚངས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དྲག་པོ་
Chinese
那么现在如何对这位，欲乐母行淫呢？同样，对于离欲天女，众生之主为何以强力行淫？此乃生于众生之主，彼乃自生之子，自生之孙女，对有欲者，行淫之事是否发生过呢？同样，有这样的说法，名为众生之主光明者，生于梵天之口。当他举行祭祀时，迎请梵天，梵天没有到来。之后，众生之主派遣自己的年轻女儿们作为使者。她们之中，有的从手中牵引，有的从发髻牵引，将梵天带到祭祀之处。当那些年轻女子们的身体被触摸时，因欲望而心醉神迷，精液流出。祭祀用的勺子舀起精液，像祭品一样倒入火中。之后，从燃烧的火焰之环中，生出了能仁恶除和鸯耆罗。据说，从残留在烟中的部分，生出了阿低利。因此，这里也一样，从众生之主所生，对自己的孙女产生欲望，所产生的精液被认为是所有神灵的食物，倾倒在火中，在聚会中倾倒，这如同疯子的行为，梵天也有这样的行为。因为说了，显示了从种姓中生出仙人，此事如此发生，不应探究。二生者们的秘密，不应向所有人述说。看看自生者的这种行为，这是错误的。看到和触摸孙女，像畜生一样产生贪恋，身体由此产生，不净之物流出，如果有人没有生起心，会做这种事吗？狗和驴子的行为被高尚者所呵责，自生者的行为也是如此，那他们之间有什么区别？同样，为了杀死塔拉的脚和名为哈哈者，杀死了成百上千民众的集合，创造了阎罗王，以及增长者，那木赤，松巴，以及杀死十颈的方便之诀窍也从吠陀中显示出来，因此梵天是强烈的烦恼者。
English
So how does one now commit adultery with this Desire Delight Mother? Likewise, why does the Lord of Beings use force on the Desireless Goddess? This one was born from the Lord of Beings, that one is a self-born son, and the self-born granddaughter, did the act of intercourse happen to one with desire? Similarly, it is said that the Lord of Beings, called Illuminating, was born from the mouth of Brahma. When he was performing a sacrifice, Brahma was invited, but he did not come. Then, the Lord of Beings sent his own young daughters as messengers. Some of them led Brahma by the hand, some by the hair knot, and brought him to the place of sacrifice. When those young women's bodies were touched, their minds became intoxicated with desire, and semen was emitted. The sacrificial ladle took the semen and poured it into the fire as an offering. Then, from the ring of burning flames, were born the Sage Eradicator of Evil and Angiras. It is said that Atri was born from the part that remained in the smoke. Therefore, here too, the semen produced from the Lord of Beings, who was born and had desire for his own granddaughter, is considered the food of all the gods, poured into the fire, poured into the assembly, which is like the behavior of a madman, and Brahma also has such behavior. Because it was said, it shows that a sage is born from a lineage, this happened in this way, it should not be investigated. The secrets of the twice-born should not be told to everyone. Look at this behavior of the self-born, this is wrong. Seeing and touching the granddaughter, like an animal, attachment arises, the body arises from this, impure matter flows out, if someone does not have a mind, would they do this? The behavior of dogs and donkeys is condemned by the noble ones, the behavior of the self-born is also like that, so what is the difference between them? Similarly, in order to kill the foot of Tala and the one called Haha, the collection of hundreds of thousands of people was killed, creating Yama, as well as the Increaser, Namuci, Sumba, and the expedient secrets of killing the Ten-Necked one are also shown from the Vedas, therefore Brahma is a strong affliction.
Tibetan
དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱབ་འཇུག་དང་དབང་ ཕྱུག་ཆེན་པོ་དག་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པར་ཕྱིས་སྟོན་པར་འགྱུར་བས་འདིར་མ་བསྟན་ཏོ། །ཕ་རོལ་གྱི་བསམ་པ་ཁས་བླངས་ནས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་ཤེས་པས་སྡིག་པ་དག །སྲེག་སྟེ་མེ་ཡིས་ཤིང་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་མཐུ་ཡི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ངན་འགྲོ་དེ་ནི་འགྲོ་ཞེ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གལ་ཏེ་རྨོངས་པ་ལོང་བ་དང་འདྲ་བ་དག་ནི་སྡིག་པ་ཆུང་ངུས་ཀྱང་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་གྱི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་སྐྱེས་ཤིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པས་ནི་སྡིག་པ་མ་ལུས་པར་སྲེག་པ་ཡིན་པས་དེས་སྡིག་པས་གོས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། འདི་ལ། གང་གིས་ཉོན་མོངས་སྲེག་ནུས་པའི། །མཁས་པ་ཤེས་དེ་ཤེས་ལྡན་ན། །དེ་ནི་སྡིག་པ་བྱེད་མི་འགྱུར། །དེའི་རྒྱུ་ཤེས་ལྡན་ལ་མེད་ཕྱིར། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཤེས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ནི་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གང་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སོག་པར་མི་བྱེད་ཅིང༌། ཉོན་མོངས་པ་བསགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་པའི་ལས་མི་བྱེད་དེ། འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་ཅེས་བྱ་བའི་སྡིག་པའི་རྒྱུ་རྣམས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་ཆགས་སམ། ཞེ་སྡང་ངམ། གཏི་མུག་གིས་ནི་སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ནི་ཆོས་མི་མཐོང༌། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་ལ་ཡང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཁྱེད་ནི་གཅིག་ཏུ་མི་དགེ་བའི་ལམ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། ལྟུང་བར་བྱེད་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་ལ་མི་གོས་ཞེས། །སྨྲ་ཞིང་ཡང་དག་ལམ་ཉམས་ལ། །གཞན་དག་གི་ཡང་ཉམས་པར་བྱེད། །གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པའོ། །དེ་ལ་ནི་མི་དགེ་བའི་ལས་བྲམ་ཟེ་བསད་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟུང་བར་བྱེད་པ་བྱས་ཀྱང་གོས་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་བ་གྲག་སྟེ། དེ་སྐད་ཟེར་བ་དེ་དག་ནི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་མི་ཤེས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། གཞན་སེམས་ ཅན་མང་པོ་དེའི་གཞུང་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་རྣམས་ཀྱང་འཁོར་བའི་དགོན་པ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ།། །།དབུ་མའི་སྙིང་པོའི་འགྲེལ་པ་རྟོག་གེ་འབར་བ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། གལ་ཏེ་དེ་རྣམས་ལ་སྡིག་པ་བསྲེག་པའི་ནུས་པ་ཡོད་ན་ཅིའི་ཕྱིར་དབང་ཕྱུག
Chinese
和具有。遍入天和自在天大天等，后来将显示是具有烦恼自性者，因此此处未说明。采纳对方的观点而说：有识之士以智慧，焚烧罪恶如火焚木。因此以威力之差别，堕入恶趣是为何？对于这个问题，如果愚昧如同盲人一般，即使是微小的罪恶也会堕入恶趣。如果生起智慧之光，具有清净的智慧之眼，就能焚烧所有罪恶，因此不会被罪恶沾染。对此，应当说：谁能焚烧诸烦恼，彼智者即为有识者，彼则不会造罪业，因有识者无彼之因。具有智慧者，其具有智慧的体性即是如此，不积聚烦恼，也能平息已积聚的烦恼，因此具有智慧者不会造作杀生等罪业，因为没有贪欲、嗔恨和愚痴等罪恶之因。贪欲、嗔恨或愚痴会造作罪业，如云：贪欲者不见法。同样，嗔恨和愚痴也已说明。而且，你们完全进入了不善之道，以堕落之业，瑜伽成就者不被沾染，如此说，既丧失了正确的道路，也使他人堕落。成就的瑜伽，无论是禅定等任何一种，都是瑜伽成就者。对于他们来说，即使造作了杀婆罗门等堕落之业，也不会被沾染，有这样的说法流传。如此说者，是由于不了解业果不虚，也不了解解脱之道。其他许多追随其教义的众生，也正在明显地趋向轮回的寂静处。། །中观心髓释·论理火焰，第二十五品。如果他们具有焚烧罪恶的能力，为何自在天？
English
and has. The pervading deities and the great powerful deities, etc., will later be shown to be of the nature of afflictions, so they are not shown here. Accepting the other's point of view, it is said: The wise burn sins with knowledge, like fire burns wood. Therefore, why do those with the difference of power go to the lower realms? To this question, if the ignorant are like the blind, even small sins will lead to the lower realms. If the light of wisdom arises and one possesses the pure eye of wisdom, then all sins will be burned, so one is not stained by sins. To this, it should be said: Whoever can burn the afflictions, that wise person is the knowledgeable one, he will not commit sins, because the knowledgeable one has no cause for them. Those who possess knowledge, their very possession of knowledge is this: they do not accumulate afflictions, and they also pacify those that have been accumulated, therefore those who possess knowledge do not commit sinful deeds such as killing, because there is no cause for sin such as desire, hatred, and ignorance. Desire, hatred, or ignorance will cause sinful deeds, as it is said: The desirous do not see the Dharma. Similarly, hatred and ignorance have also been shown. Moreover, you have completely entered the path of non-virtue, saying that the accomplished yogi is not stained by deeds that cause downfall, thus losing the correct path and causing others to fall as well. The accomplished yoga, whatever it may be, such as meditation, is the accomplished yogi. For them, even if they commit deeds that cause downfall, such as killing Brahmins, they will not be stained, so it is said. Those who say so are because they do not understand that the results of actions are not in vain, and they do not understand the path of liberation. Many other beings who follow their doctrine are also clearly heading towards the solitary place of samsara. ། ། Commentary on the Essence of the Middle Way, The Blazing of Reasoning, Volume Twenty-Five. If they have the ability to burn sins, why the Lord of Power?