Tibetan
།བྱང་གྲོལ་ལེགས་ལམ་བསམ་གཏན་དང༌། །ཤེས་ལ་སྐུར་འདེབས་བྱ་བ་ཙམ། །བདག་གིས་དེ་ནི་ཐོབ་པར་སེམས། །རིག་བྱེད་ཀྱི་མཐའ་སྨྲ་བ་ཉིད་ལས་གཞན་པ་དཔྱོད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བས་རིག་བྱེད་ལ་གང་སྣང་བ་ནི་རང་བྱུང་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཏགས་ནས་ཐར་པ་འཐོབ་པའི་ལམ་བཟང་པོ་གང་ཡིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་པ་དང༌། གྲུབ་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་ལ་འགལ་བས་སྐུར་པ་འདེབས་ཤིང་མཆོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་འབའ་ཞིག་བྱང་གྲོལ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་བསླུས་བྱེད་པ་དང་འདྲ་བས་མཁས་པ་རྣམས་ལ་ངོ་ཚ་དང་བྲལ་བར་བྱས་ནས་བྱས་པའི་ཤུགས་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བྲམ་ཟེར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྒྱས་པར་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་དང་པོ་མངལ་ཉེ་བར་བླངས་པའི་དུས་སུ་མངལ་གྱི་ཟླ་བ་དང་པོ་ལ་ཨོཾ་ཁྱབ་འཇུག་མངལ་ཡིན་ནོ། །ཏྭ་སྟས་གཟུགས་སྦྱངས་སོ། །ཚངས་པས་ས་གཅོད་པར་བྱེད་དོ། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོས་ནི་མངལ་སྦེངས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མངལ་དུ་འགོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་སྐྱོང་ཞིང་འཚོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་རྣམས་དང་ལྷ་ཐ་སྐར་གྱིས་མངལ་རྫོགས་པར་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །ཟླ་བ་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་ལ་ནི་སྐྱེས་བུའི་ཆ་བྱད་དུ་བྱས་པས་སོ། །ཟླ་བ་དྲུག་པ་ལ་ནི་གཙུག་ཏོར་དབྱེ་བ་བྱས་སོ། །སྐྱེས་པའི་དུས་ན་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྲུངས་པ་དང༌། སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་མར་དང་སྦྲང་རྩི་མྱངས་པ་དང༌། ཉི་མ་བཅུ་པ་ལ་མིང་བཏགས་པ་དང༌། ཟླ་བ་བཞི་པ་ལ་ཉི་མ་བསྟེན་པ་དང༌། དྲུག་པ་ལ་ཟས་བྱིན་པ་དང༌། ལོ་གཅིག་གམ་ཟླ་བ་གསུམ་ནས་གཙུག་ཕུད་བཅིངས་པ་དང༌། མངལ་དུ་ཞུགས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། ལོ་བརྒྱད་ན་སྟ་གོན་དུག་ནས་ཤིང་བརྟུལ་ཞུགས་ལྔ་དང་ཉེ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལྔ་བླངས་པ་དང༌། དེ་ལས་གཞན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལྔ་མ་ཉན་པ་དང༌། ཨ་བོ་ཧི་སྦ་དང༌། མེ་ལ་བྱ་བ་རྣམས་དང༌། བཟའ་བ་རྣམས་དང༌། བླ་མ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དང༌། དུས་གསུམ་དུ་འཐོར་འཐུང་བྱ་བ་དང༌། བཟླས་པ་དང༌། མཆོད་སྦྱིན་དང༌། ཉེ་རེག་དང༌། རླུང་འབྱུང་བ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། རིག་བྱེད་རྫོགས་པར་བཀླགས་པ་དང༌། བག་མ་བླངས་པ་དང༌། བཞི་པ་བྱས་པ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་དང༌། མེ་བསྲུངས་པ་དང༌། མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་བསྟན་པ་དང༌། ཟླ་བ་གཅིག་ལོན་ནས་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་པ་དང༌། བྱོལ་སོང་བཅིངས་པ་དང༌། ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཉི་མ་ལྡོག་པའི་དང་པོ་ལ་ཉེར་གནས་ཀྱི་ལས་དང༌། བརྒྱད་པ་གསུམ་པ་བྱས་པ་སྟེ། ལོ་མ་དང༌། འོ་མ་དང༌། ཤ་དང༌། ཁུར་བས་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་བྲམ་ཟེའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཤུགས་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་དང༌། བསྟན་བཅོས་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་འབྲུ་དང༌། བྱོལ་སོང་དང༌། མར་དང༌། ཆུང་མ་དང་འབྲེལ་པའི་ལས་རྣམས་བྱས་པའི་ཡིན་ཏན་གྱི་ལམ་ལས་གཞན་གྱིས་གྲོལ་བ་འཐོབ་པར་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལུང་ལས་འབྱུང་ངོ། །རིག་བྱེད་ལས་བསྟན་པའི་སོ་བ་དང༌། བྱོལ་སོང་དང༌། མར་ལ་སོག་པས་མཆོད་སྐྱོན་བྱ་བ་དང༌། སྟེགས་བུའི་དཀྱིལ་དུ་ཆུང་མ་བླང་ཞིང་འབྲེལ་པའི་བྱ་བ་ལས་གཞན་པའི་ཐར་པ་འཐོབ་པའི་ཐབས་ནི་མེད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཤེས་ཤེ་ན། རིག་བྱེད་ཀྱི་ལུང་གི་ལུགས་ཚད་མར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། རིག་བྱེད་ལས་ནི་དཀར་མོ་དང་འབྲུ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་ལ་ལོ་གསུམ་ཐུབ་པའི་སོ་བ་ཁྱིམ་ན་སྦས་ནས་ཡོད་པའམ། དེ་བས་ལྷག་པར་ཡོད་པ་ནི་ལས་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་འཚོ་བ་དང་བཅས་པ་ཡིན་པས་དེ་ནི་ཉི་མའི་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པར་འོས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོན་ཏོ། །བྱོལ་སོང་བཅིངས་པ་ཡང་བསྟན་ཏེ། །བར་གྱི་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །བྱོལ་སོང་དྲུག་གམ་བདུན་སྦྱར་བྱ། །རྟ་ཡིས་གཙང་མའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །ཉུང་ལ་བྱོལ་སོང་གསུམ་གྱི་སོ། །རེ་རེ་ལ་ཡང་གྲོང་གི་མི། །བྱོལ་སོང་བཅུ་དྲུག་བཅུ་ དྲུག་སྦྱིན། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད་སྡོང་གཟུགས། །བར་དུ་བཅུ་དང་བདུན་སྦྱིན་བྱ། །ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔྱིད་ནི་ཀ་པི་ཛ་ལ་གསད་པར་བྱ་ཞིང༌། སོ་ག་ཀ་ར་གསད་པར་བྱ། །དབྱར་ནི་ཏི་ཏི་རི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྐྱེས་བུ་ཡང་བྱོལ་སོང་ཉིད་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ལ་ནི་བྲམ་ཟེ་བསད། །རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ནི་རྒྱལ་རིགས་བསད། །མ་རུ་དག་ལ་རྗེ་རིགས་ཏེ། །དཀའ་ཐུབ་དག་ལ་དམངས་རིགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ལོ་གསུམ་ལོན་པའི་མར་དག་ནི། །མཆོད་སྦྱིན་བྱ་བར་འོས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་ནི་རྙེད་པར་མ་གྱུར་ན། །བ་དཀར་མར་གྱི་དོན་དུ་བཞོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཆུང་མ་བླངས་པའི་འབྲེལ་སྨྲས་པ། །གཽ་ཏ་མ་བུད་མེད་མེ་ཉིད་ཡིན། །དེ་ཡི་ཉེར་གནས་ཐབ་ཁུང་ཡིན། །དེར་སྐྱེས་སྦུ་ནི་དུ་བ་ཡིན། །དེའི་ནང་ཞུགས་པ་སོལ་བའོ། །དེ་ཡི་ཁུ་བ་མེ་སྟག་ཡིན། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་མེ་འདི་ལ། །སྐྱེས་བུ་ལྷ་ཡིས་བོན་བསྲེག །སྦྱིན་སྲེག་དེ་ལས་སྐྱེས་བུ་འབྱུང༌། །དེ་ལས་འཚོ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བཀྲ་
Chinese
思维解脱善道禅，仅仅是诋毁智者之举。我以为我获得了它。吠陀经的边际论者说，吠陀经中显现的任何事物都是自生的，因为它是真如。他们这样命名，并认为凡是获得解脱的善道，禅定，智慧，以及与所有宗派相悖的，都加以诋毁，认为仅仅通过供养等行为就能获得解脱，他们这样想并进行欺骗，使智者们感到羞耻，并通过四十八种行为的力量成为婆罗门，他们对此进行了详细的阐述。其中，首先在受胎之时，怀孕的第一个月是嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），遍入天是胎儿。怛萨（藏文：ཏྭ་སྟས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：怛萨）塑造了形体。梵天分割土地。生主使胎儿膨胀。他们都将胎儿安置在子宫中，他们自己养育并滋养它。他们和星神一起使胎儿圆满。第二个月和第三个月，使其具有男性的特征。第六个月，区分顶髻。出生时，按照仪式进行守护，出生后立即品尝黄油和蜂蜜，第十天命名，第四个月朝拜太阳，第六个月给予食物，一年或三个月后束发。从入胎开始，八岁时开始准备，接受五种木制苦行和接近的五种苦行，不听从其他五种苦行，阿波希斯巴（藏文：ཨ་བོ་ཧི་སྦ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：阿波希斯巴），火供等行为，食物，恭敬上师，三时进行散饮，念诵，供养，亲近，生风，灌顶，完整地阅读吠陀经，迎娶新娘，进行第四次，火供，守护火，展示火供的方法，一个月后进行供养，束缚旁生，第四个月太阳逆行之初进行近住的事务，第八个第三个进行，树叶等。
English
Thinking of liberation, the good path, meditation, is just an act of slandering the wise. I think I have attained it. Those who speak of the limits of the Vedas say that whatever appears in the Vedas is self-born, because it is Suchness. They name it thus, and slander whatever is the good path to attain liberation, meditation, wisdom, and whatever is contrary to all tenets, thinking that liberation can be attained merely through offerings and the like. They think thus and deceive, causing shame to the wise, and become Brahmins through the power of forty-eight actions, which they elaborate upon. Among these, first, at the time of conception, the first month of pregnancy is Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Vishnu is the fetus. Tvashta (藏文：ཏྭ་སྟས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Tvashta) shapes the form. Brahma divides the earth. The Lord of Beings inflates the fetus. They all place the fetus in the womb, and they themselves nurture and nourish it. They and the star gods together make the fetus complete. In the second and third months, it is made to have male characteristics. In the sixth month, the topknot is distinguished. At birth, it is guarded according to the ritual, and immediately after birth, butter and honey are tasted, the name is given on the tenth day, the sun is worshipped in the fourth month, food is given in the sixth month, and the hair is tied up after one year or three months. Starting from conception, At the age of eight, preparations are made, and five wooden ascetic practices and five nearby ascetic practices are taken, and five other ascetic practices are not listened to, Apohispa (藏文：ཨ་བོ་ཧི་སྦ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Apohispa), fire offerings and other actions, food, honoring the lamas, scattering and drinking at three times, recitation, offerings, intimacy, wind generation, initiation, complete reading of the Vedas, taking a bride, performing the fourth, fire offerings, guarding the fire, showing the method of fire offerings, making offerings after one month, binding animals, and performing the duties of near-dwelling at the beginning of the fourth month when the sun reverses, and performing the eighth and third, leaves, etc.
Chinese
又如，以稻米、肉、负担等作祭祀，像这样婆罗门所行的四十八种邪命，以及如经中所说，做了与谷物、畜生、酥油、妻子的有关之业，认为除了这种庸俗的道以外，不可能得到解脱，经中是这样说的。吠陀中说，以草、畜生、酥油等焚烧作祭祀，在祭坛中央迎娶妻子，认为除了这种交合的行为以外，没有得到解脱的方法。怎么知道呢？因为以吠陀的教证作为衡量标准。吠陀中说，应该用白色的母牛和谷物来作祭祀。同样，谁家藏有能保存三年的草，或者更多，那是因为工作者们的生活所需，所以应该用它来作太阳的祭祀。也说了捆绑牲畜的事，当正午时分到来，应该宰杀六只或七只牲畜。用马来说清净的语言，用小刀宰杀三只牲畜。每人分到村里的人，布施十六只牲畜。按照仪轨竖立祭祀的树木，中间布施十和七只牲畜。这样说了。同样，春天应该宰杀卡皮扎拉，宰杀索嘎卡拉。夏天宰杀叫做提提日等的动物。有人认为男人也是牲畜，这样想着并说道：婆罗门就杀婆罗门，刹帝利就杀刹帝利，对玛茹人是王族，对苦行者是平民。等等。三年以上的酥油，适合用来作祭祀。等等。如果没有得到，就为了得到白色的母牛乳而挤奶。等等。说了迎娶妻子的交合之事：乔达摩说女人就是火，靠近她之处就是灶，那里产生的烟就是烟雾，进入其中的就是煤炭，那里的汁液就是火星，对于这样的火，男人用神来焚烧种子，从那火供中产生男人，由此而得以生存。等等。同样，吉祥
English
Also, like offering sacrifices with rice, meat, burdens, etc., these forty-eight kinds of wrong livelihoods practiced by Brahmins, and as stated in the scriptures, having done deeds related to grains, animals, ghee, and wives, believing that liberation cannot be attained except through such vulgar paths, this is what the scriptures say. The Vedas say that sacrifices should be made by burning grass, animals, ghee, etc., and by welcoming wives in the center of the altar, believing that there is no way to attain liberation other than through this act of intercourse. How do we know? Because the teachings of the Vedas are used as a standard of measurement. The Vedas say that white cows and grains should be used for sacrifice. Similarly, whoever has grass hidden in their house that can last for three years, or even more, that is because it is needed for the livelihood of the workers, so it should be used to make offerings to the sun. It also speaks of binding animals. When noon arrives, six or seven animals should be slaughtered. Use a horse to speak pure words, and slaughter three animals with a knife. Each person is given to the people of the village, and sixteen animals are given away. According to the ritual, erect the sacrificial tree, and in the middle, give away ten and seven animals. This is what it says. Similarly, in spring, Kapijala should be slaughtered, and Sogakara should be slaughtered. In summer, animals called Titiri and others should be slaughtered. Some people think that men are also animals, thinking and saying: Brahmins kill Brahmins, Kshatriyas kill Kshatriyas, for the Marus it is the royal family, for the ascetics it is the common people. And so on. Ghee that is more than three years old is suitable for making sacrifices. And so on. If it is not obtained, then milk is squeezed to obtain white cow's milk. And so on. It speaks of the intercourse of welcoming a wife: Gautama said that woman is fire, the place near her is the stove, the smoke that arises there is smoke, what enters into it is charcoal, the juice there is sparks, for such a fire, a man uses a god to burn the seed, from that fire offering a man is born, and from that he is able to live. And so on. Similarly, auspicious