Tibetan
་ཀྱིས་ཀྱང་སྡིག་པ་ཟད་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། སྐད་གཞན་གྱིས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་ཀླ་ཀློ་ལ་སོགས་པའི་སྐད་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཀྱང་སྨྲ་བར་ནུས་སོ་ཞེ་ན། གང་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གཟུངས་སྔགས་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེ་སྦྱར་བ་ཙམ་དུ་འདོད་པ་འདི་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རེ་ཞིག་གཟུངས་སྔགས་ནི་བསྒོམ་པའི་རྣམ་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་ལས། གཟུངས་འདི་སྒོམ་པར་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་རྟོགས་པར་ཡང་མི་བྱེད། ལེ་པར་ཡང་མི་བྱེད། གནས་པར་ཡང་མི་བྱེད། མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད། ཐ་སྙད་འདོགས་པར་ཡང་མི་བྱེད། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་འབའ་ཞིག་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་དང༌།། །།དབུ་མའི་སྙིང་པོའི་འགྲེལ་པ་རྟོག་གེ་འབར་བ། བམ་པོ་བཅུ་དྲུག་པ། དེ་བཞིན་དུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གང་ཡང་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ནི་མི་ཟད་པ་སྟེ། འདི་ནི་མི་ཟད་པའི་ཟ་མ་ཐོག་ཅེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཡིན་ནོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་དང༌། ཤེས་རབ་དང༌། སྤོབས་པ་བཞི་ཡང་མི་ཟད་པར་རྗེས་སུ་འབྱུང་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་དང༌། ངོམས་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་འབར་བ་དང༌། མཐར་ཐུག་པ་མེད་པ་དང༌། མཐོང་བ་མེད་པ་དང༌། རྟོན་པ་མེད་པ་དང༌། དམོད་པ་མེད་པ་དང༌། འཇིགས་པ་མེད་པ་བཞི་པོ་རྣམས་དང༌། སྙིང་པོ་དང༌། ངེས་པར་འབྱེད་པ་དང༌། སྣང་བ་དང༌། སྟོབས་ཀྱི་གཏེར་བཞི་འབྱུང་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གང་ཡི་གེའི་ལུགས་དང༌། མིང་དང༌། བརྡ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་བརྡའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མི་ཟད་པའི་ཟ་མ་ཏོག་གི་གཟུངས་འདིའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཤེས་ཏེ། འདི་ལྷ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་གདོད་མ་ནས་དག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གཟུངས་སྔགས་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཡི་གེ་ཁོ་ ན་ལས་བྱང་ཆུབ་ཚོལ་བ་བྱེད། རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱེད་དེ། ཡི་གེ་ནི་སྟོབས་སོ། །དགོད་པ་ནི་ལུས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཛུད་པའི་མགོ་བོ་བལྟ་བ་ནི་དབྲལ་བའོ། །ཤེས་རབ་ནི་མིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྒོམ་པའི་རྩ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཡིན་ལ། ཤེས་རབ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་གཏི་མུག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྩ་བ་མེད་ན་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རྩ་བ་དང་འགལ་བ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་རྩ་བ་དང་འགལ
Chinese
也不能以此使罪业穷尽，因为用其他语言说，就像野蛮人等的语言一样，也能这样说吗？凡是认为大乘的总持咒等只是文字堆砌的，就对这些人说吧。总之，总持咒就是修习的方式，如《成办无边门总持》中说：修习此总持的菩萨，对有为和无为之法也不领悟，也不分割，也不安住，也不执著，也不施设名言，只是修习忆念佛陀。等等这样说了。还有《中观心髓释·论理之光》，第十六卷，同样在《龙王海所问经》中也说：龙王，所有教法都是不穷尽的，这是名为“不穷尽的食盒”的总持。四种各别正知，智慧，般若，无畏也不穷尽地随之而来，同样，极难领悟的，没有满足的精进之火，没有边际的，不可见的，没有依赖的，没有诅咒的，没有恐怖的四种，以及心髓，决定，显现，力量之藏四种产生。同样，凡是文字的规律，名称，表号，以及随顺于法的表号的那些，所有这些也都是随入于不穷尽的食盒总持的菩萨所了知的。这是天神，所有法从本初就是清净的。等等这样说了。同样，安住于此总持咒的菩萨，仅仅从文字中寻求菩提，随之而行。文字就是力量。欢笑就是身体。进入法之门的头部，观看就是分开。智慧就是眼睛。等等，因此修习的根本就是智慧，因为有智慧的缘故，就不会愚痴。如果没有根本，贪欲和嗔恨就不会产生，因为有与根本相违背的缘故。因此与根本相违
English
Nor can it exhaust sins by this, because speaking in other languages is like the languages of barbarians, etc., can it be said like that? Whatever Mahayana Dharani mantras, etc., are considered to be merely combined letters, let it be said to these people. In short, Dharani mantra is the way of practice itself, as it is said in the 'Dharani for Accomplishing Limitless Doors': The Bodhisattva who practices this Dharani does not realize conditioned and unconditioned dharmas, nor does he divide, nor does he abide, nor does he cling, nor does he apply terms, he only practices mindfulness of the Buddha. And so on. Also, the 'Commentary on the Essence of Madhyamaka, Blaze of Reasoning', Volume Sixteen, similarly in the 'Sutra Requested by the Dragon King Sagara', it is also said: Dragon King, all teachings are inexhaustible, this is the Dharani called 'Inexhaustible Food Box'. The four individual correct knowledges, wisdom, prajna, and fearlessness also follow inexhaustibly, and similarly, the extremely difficult to understand, the unquenchable fire of diligence, the endless, the invisible, the without reliance, the without curse, the four without fear, and the four treasures of essence, determination, appearance, and power arise. Similarly, whatever the rules of letters, names, symbols, and those that follow the symbols of Dharma, all of these are also known by the Bodhisattva who has entered into this Dharani of the Inexhaustible Food Box. This is a god, all dharmas are pure from the beginning. And so on. Similarly, the Bodhisattva who abides in this Dharani mantra seeks Bodhi only from letters, and follows it. Letters are power. Laughter is the body. The head that enters the door of Dharma, looking is separating. Wisdom is the eye. And so on, therefore the root of practice is wisdom, because there is wisdom, there will be no ignorance. If there is no root, greed and hatred will not arise, because there is opposition to the root. Therefore, in opposition to the root