Tibetan
ས་སྤྱི་བོར་ཐལ་སྦྱར་ནས། །བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོར་བདག་ཕྱག་འཚལ། །གང་ཚེ་དོན་འདོད་ཕ་ལ་དོན། །ཉིད་ཀྱི་ཤ་ཡང་སྩོལ་མཛད་པ། །དེ་ཚེ་ཉིད་དུ་ཕྱག་འོས་ནི། །ཀུན་གཙོ་མཆོད་གནས་མངའ་བདག་གྱུར། །མངོན་ཤེས་དྲུག་པོ་མངོན་ཤེས་ཆེ། །རྐྱེན་རྒྱལ་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །དེ་ཚེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཁྱོད། ། ཕྱག་དང་མཆོད་བ་བྱས་པ་ཡིན། །ཞེས་འཕགས་པ་འོད་སྲུངས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལམ་ལས་འདོན་པར་བྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་རེ་བཏས་གསོལ་པ། དཔའ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཁམས་གསུམ་ཕྱག་འོས་ཕྱག་བགྱིས་པའི། །སྐྱེས་པའི་རབས་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་འཕགས་པ་གོས་དམར་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལས་འདོན་པར་བྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། འོད་ཟེར་མཛེས་པའི་ཁ་དོག་གིས། །དགའ་ལྡན་གནས་ནི་སྣང་མཛད་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདིར་གཤེགས་པ། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཤཱཀྱ་རིགས་གཞོན་ནུར་འཁྲུངས་པ་ལ། །གང་འདི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་གཙོ། །དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་གྱིས་བསྡམས་པའི། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་འཛམ་བུའི་གྲིབ་མ་ལ། །བཞུགས་ཚེ་ཉི་མ་ཡོལ་གྱུར་ཀྱང༌། །མཉམ་མེད་གྲིབ་མས་མ་བཏང་བ། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་འཕགས་པ་མང་པོས་བཀུར་བ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལའི་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདོན་པར་བྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། ཚོགས་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལས། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་རིགས་འཁྲུངས་པ་ལ། །ལྷ་མིའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་གྱུར་པ། །ཕྱག་འོས་དེ་ལའང་ཕྱག་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་རྩར་བཞུགས་ནས། །སྡེར་བཅས་བདུད་ལས་རྒྱལ་བྱས་ཏེ། །གང་ཚེ་ཀུན་མཁྱེན་ཉིད་གྱུར་པ། །དེའི་ཚེ་ཕྱག་འོས་དེ་ཕྱག་བགྱི། །བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་དྲང་སྲོང་ཚལ། །བདུད་རྩིའི་གོ་འཕང་མཁྱེན་གྱུར་ནས། །བདུད་རྩིའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་མཛད་པ། །དེ་ཚེའི་ཕྱག་འོས་དེ་ཕྱག་བགྱི། །ཞེས་འཕགས་པས་སྟོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོམས་བརྒྱད་པ་ལས་འདོན་བར་བྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་བ་ནག་པོ་འཆར་ཀས་གསོལ་བ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨན་སླད་དུ། །སྐྱི་གཙུག་ནོར་ལྡན་པ་ཡི་དབུ། །གང་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔོན་བཏང་བ། །དེ་ཚེའི་གཙོ་བོ་དེ་ཕྱག་བགྱི། །ཞེས་འཕགས་པ་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལས་འདོན་པར་བྱེད་དོ། །གང་ཚེ་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་ནི། །ད་ནི་ལུང་བསྟན་གྱུར་དེ་ཚེ། །ས་བརྒྱད་པ་ནི་ངས་ཐོབ་ཅིང༌། །དབང་བཅུ་དག་ཀྱང་ཐོབ་གྱུར་ལ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱིས་ མངོན་སུམ་དུ། །ང་ལུང་བསྟན་པར་གྱུར་ཐོས་ནས། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས། །གུས་བཅས་ང་ལ་ཕྱག་ཀྱང་བགྱིས། །ང་ཡི་རལ་པའི་ཕུང་པོ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཞབས་ཀྱིས་མནན་མཛད་དེ། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས། །ཕྱག་འོས་འདི་ལ་ཕྱག་གྱིས་ཞིག །སྤུན་ཟླས་གཉིས་གནས་པ་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཁྱེན་མ་གཏོགས་པ། །འདི་ལ་ཕྱག་བྱེད་རིགས་མིན་པ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་འགའ་མེད་གསུངས། །ཞེས་འཕགས་པ་ཆེས་སྦས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྐང་པ་ལས་འདོན་པར་བྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པས་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་འཕོས་ནས་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་བཞིན་དུ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སུ་འཛིན་ལགས་སོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། གང་ཞིག་དགའ་ལྡན་གནས་འཕོས་ནས། །དྲན་ལྡན་ཤེས་བཞིན་ལྡན་པར་ནི། །ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་གཤེགས་པ་དང༌། །ལྷུམས་གནས་དེ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམས་པར་གྱུར་བ་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་མཛད་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སུ་འཛིན་ལགས་སོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། གང་ཡང་བལྟམས་ཚེ་སྟོང་གསུམ་འདི། །འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་མཛད་དང་ལྡན། །ཉི་མ་བྱེ་བ་མཚུངས་པ་ཡི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམས་མ་ཐག་ཏུ་གོམ་པ་བདུན་དུ་གཤེགས་པ་འདི་ཡང་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། བལྟམས་མ་ཐག་ཏུ་གམ་པ་བདུན། །པདྨ་ལ་ནི་གནས་པ་དང༌། །བན་གླང་རོལ་པ་ལྟར་གཤེགས་པ། །གཽ་ཏ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨ་བའི་ཆོས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལས་འདོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་སྡེ་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་གཞུང་ལས་དང་ པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱ་བར་གྲུབ་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཅི་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱི་ཁྱིམ་པ་ཀུན་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་ཕྱག་བྱ་བ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གང་དག་ས་ལ་བཞུགས་པ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་པར་ཐོས་པ་དེ་དག་ནི་གང་དག་རི་བོང་དང་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་དུད་འགྲོར་གྱུར་བ་ལ་ཡང་ཕྱག་བྱ་བ་ཡིན་ན་མི་ལ་སོགས་པར་གྱུར་པ་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། གང་ཡང་དགེ་སློང་གིས་ཕྱག་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་དགེ་སློང་རྒན་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་གཉིས་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྟོགས་པའོ། །གང་དེ་དག་གཉི་གའི་རྩ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིན་ཏེ། འཕགས་པ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་ནི་མི་ཟད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་གང༌། །གལ་ཏེ་དེ་ནི་གཟུགས་ཅན་གྱུར། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ཀུན་བཀང་སྟེ། །དེ་ནི་དེ་བས་ལྷག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པ་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེའི་རྟེན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྟན་པར་ཡོད་ན་ཕྱག་བྱ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཡངས་དང་པོ་ལ་ནི་སྒྲའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་བཟོད་པའོ། །དྲུག་པ་ལ་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའོ། །བརྒྱད་པ་ལ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །མངོན་པར་རྟོགས་པའི་མཐུ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱ་སྙེད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་གཡོ་བ་དང༌། །སྣང་བ་དང༌། །གཤེགས་པ་དང༌། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་གནས་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་མཐའ་དང༌། ཕྱི་མའི་མཐའ་ལ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཡིན་པས་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་ཡང་ཕྱག་མི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འགལ་བ་ཅི་ཡོད། །སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡང་ཕྱག་བྱ་སྟེ། རྒྱུད་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ནྱ་གྲོའི་མྱུ་གུ་དང༌། ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ལྟ་བུའམ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བུ་ལ་ཕྱག་བྱེད་པ་བཞིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་སངས་རྒྱས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལས་ཆོས་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ལས་འཕགས་པའི་ཚོགས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་འབྱུང་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ
Chinese
将手掌合于头顶，我向您顶礼无数百千次。当您为了利益众生而将自己的肉施舍给父亲时，那时您理应受到顶礼，您是众生的主宰和应供处，是尊贵的主人。六种神通之中，您是神通最伟大的。即使是缘觉的主尊们，那时您也是他们的主尊。我已经向您顶礼和供养。这是从《圣救护者般若波罗蜜多道》中念诵的。具寿雷瓦塔祈请道：伟大的勇士，我向您的所有行为顶礼。我向三界应受顶礼者的所有转世顶礼。这是从《圣红衣佛所说》中念诵的。具寿阿难陀祈请道：以光辉灿烂的色彩，照亮兜率天宫，菩萨降临于此，我向释迦牟尼佛顶礼。我向诞生于释迦族的年轻王子，以各种装饰品庄严自身的主，以正念和正知约束自己的释迦牟尼佛顶礼。当您在阎浮树的树荫下时，即使太阳西斜，无与伦比的树荫也没有离开您，我向释迦牟尼佛顶礼。这是由受到众多人尊敬的咕噜咕咧的修行者们念诵的。具寿善现祈请道：从圆满的僧团中，诞生于释迦王族，受到天人供养，我向那位应受顶礼者顶礼。当您坐在菩提树下，战胜了魔军，成为一切智者时，那时我向那位应受顶礼者顶礼。在波罗奈的仙人苑，您证悟了甘露的境界，转动了甘露法轮，那时我向那位应受顶礼者顶礼。这是由圣者导师们从第八品中念诵的。具寿黑发祈请道：为了利益一切众生，当您将顶髻上珍贵的宝珠奉献出去时，我向那时的主尊顶礼。这是由圣分别说者们从佛所说中念诵的。当燃灯佛授记我时，我获得了第八地，并且
English
With palms joined at the crown of my head, I prostrate to you countless hundreds of thousands of times. When you, for the sake of benefiting beings, gave your own flesh to your father, at that time you were worthy of prostration, you were the master of all beings and the place of offering, the noble lord. Among the six superknowledges, you are the greatest in superknowledge. Even the chief lords of the Pratyekabuddhas, at that time you were their chief lord. I have prostrated and made offerings to you. This is recited from the Path of the Perfection of Wisdom of the Noble Protector. The Venerable Revata requested: Great hero, I prostrate to all your deeds. I prostrate to all the rebirths of the one worthy of prostration in the three realms. This is recited from the words of the Noble Red-Clothed Buddha. The Venerable Ananda requested: With radiant and beautiful colors, illuminating the Tushita heaven, the Bodhisattva came here, I prostrate to Shakyamuni Buddha. I prostrate to Shakyamuni Buddha, who was born as a young prince of the Shakya clan, the lord who adorned himself with various ornaments, who restrained himself with mindfulness and awareness. When you were under the shade of the Jambudvipa tree, even when the sun had set, the unparalleled shade did not leave you, I prostrate to Shakyamuni Buddha. This is recited by the practitioners of the Noble Kurukulla, who are revered by many. The Venerable Subhuti requested: From the perfectly complete Sangha, born into the Shakya royal family, worshipped by gods and humans, I prostrate to that worthy of prostration. When you sat under the Bodhi tree, having conquered the armies of Mara, and became all-knowing, at that time I prostrate to that worthy of prostration. In the Deer Park of Varanasi, having realized the state of nectar, and turned the wheel of nectar, at that time I prostrate to that worthy of prostration. This is recited by the Noble Teachers from the eighth chapter. The Venerable Krishnachara requested: For the sake of benefiting all sentient beings, when you offered the precious jewel on your crown, I prostrate to the lord of that time. This is recited by the Noble Discerning Speakers from the words of the Buddha. When Dipamkara Buddha prophesied about me, I obtained the eighth bhumi, and also the ten powers.
Chinese
转变。世间怙主以显现的方式，听到我被授记的消息后，天神等世间众生，恭敬地向我顶礼。我的发髻上，佛陀以足按压，天神等世间众生，向这位应受顶礼者顶礼吧。除了同胞二位和佛陀一切智者之外，说世间没有不应向此顶礼者。这是最隐秘的圣者们从法之支分中引出的。具寿阿难陀禀告说：世尊，菩萨从兜率天处转生，具有正念和正知，进入母胎，世尊，我认为这也是菩萨的稀有奇妙之法。对此应如是说：从兜率天处转生，具有正念和正知，进入母胎，我向安住于胎中的那位顶礼。世尊，菩萨降生之时，三千大千世界被光明照亮，世尊，我认为这也是菩萨的稀有奇妙之法。对此应如是说：降生之时，三千世界，被光明照亮，如亿万太阳，我向世尊顶礼。世尊，菩萨降生后立即行走七步，我也认为这是菩萨的稀有奇妙之法。对此应如是说：降生后立即行走七步，安住于莲花之上，如幼牛嬉戏般行走，我向乔达摩顶礼。这是有部圣者们从稀有奇妙之法中引出的。如此一来，从十八部派的论典中，最初发心等菩萨们应受顶礼已经成立，因此应知大乘属于十八部派之中。是否仅仅是发菩提心的在家众，也因出家而应受顶礼呢？应说不是，因为安住于地的那些。
English
Transformation. After hearing that I had been prophesied by the World Protector in a manifest way, the gods and other beings of the world respectfully prostrated to me. The Buddha pressed down on my hair knot with his foot, and the gods and other beings of the world said, "Prostrate to this one who deserves prostration." Apart from the two siblings and the all-knowing Buddha, it is said that there is no one in the world who should not prostrate to him. This is extracted from the branch of Dharma by the most hidden noble ones. The venerable Ananda reported: "World Honored One, the Bodhisattva, having transmigrated from the Tushita heaven, with mindfulness and awareness, entered the mother's womb, World Honored One, I consider this also to be a rare and wonderful Dharma of the Bodhisattva." To this it should be said: "Having transmigrated from the Tushita heaven, with mindfulness and awareness, entered the mother's womb, I prostrate to that one who dwells in the womb." World Honored One, when the Bodhisattva was born, the three thousand great thousand worlds were illuminated by light, World Honored One, I consider this also to be a rare and wonderful Dharma of the Bodhisattva. To this it should be said: "At the time of birth, these three thousand worlds, are illuminated by light, like hundreds of millions of suns, I prostrate to the World Honored One." World Honored One, the Bodhisattva immediately walked seven steps after being born, I also consider this to be a rare and wonderful Dharma of the Bodhisattva. To this it should be said: "Immediately after birth, walked seven steps, abiding on the lotus, walking like a frolicking calf, I prostrate to Gautama." This is extracted from the rare and wonderful Dharma of the Sarvastivadins. In this way, from the treatises of the eighteen schools, it has been established that the Bodhisattvas, beginning with the initial generation of the mind, should be prostrated to, therefore it should be known that the Mahayana belongs to the eighteen schools. Is it that even householders who merely generate the mind of Bodhi, should also be prostrated to because of being ordained? It should be said no, because those who abide on the ground.
Chinese
听说那些获得教法者，如果对变成兔和鹅王的畜生也行礼，那么对变成人等就更不用说了。还有，比丘应该礼敬的有两种：佛和年长的比丘。其中，对佛的礼敬也有两种：福德资粮的自性功德和智慧资粮的自性所证悟。这两者的根本是菩提心。如圣无尽慧所说之经中说：如来之戒律、禅定、智慧、解脱、解脱智见等，以及布施等，都是从菩提心的根本中产生的，因此它们是无尽的。同样地，菩提心的福德，如果它有形体，充满整个虚空，也会超过它。等等也会出现。即使没有证悟真如，但如果其所依的菩提心坚定，就应该礼敬。最初的现观是随顺声音的忍。第六个是随顺。第八个是无生法忍。现观的力量是百俱胝世界的神变动摇、显现、逝去、住世百劫、进入前际和后际等不可思议