Tibetan
འདོན་ཏོ། །འོད་སྲུངས་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། འགྲོ་བའི་མགོན་ཁྱོད་གང་གི་ཚེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨན་བཞེད་ནས། །སྤྱན་ནི་ཕྱུང་ནས་སྦྱིན་མཛད་པ། །དེ་ཚེའི་ཕྱག་འོས་དེ་ཕྱག་བགྱིད། །གང་གི་ཕྲིན་ལས་རྟོགས་བརྗོད་པ། །སྐུ་ཚེ་སྔ་མའི་ཐོས་གྱུར་གང༌། །མགོན་པོ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །སྐྱེས་པའི་རབས་ལ་ཕྱག་བགྱིའོ། །གང་ཚེ་དགའ་ལྡན་གཙོར་གྱུར་དང༌། །ཤཱཀྱའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས་པ་དང༌། །གང་ཚེ་ཁྱོད་ནི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་དེ་དག་འདུད། །ཅེས་འཕགས་པ་དགེ་འདུན་ཕལ་ཆེན་གྱི་མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་ལས་འདོན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཞི་པ་དང༌། །དོན་གྲུབ་པ་དང་རི་གཉིས་གནས། །བཟང་པོའི་ལམ་པ་གངས་རི་བ། །དགེ་འདུན་ཕལ་ཆེན་རྩ་བའི་དྲུག །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བགྱིའོ། །ཤེས་རབ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཤེས་རབ་རྣམ་གྲོལ་དག །གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་གོ་བགོས་ནས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དབང་ཐོབ་ཅིང༌། །ཕ་རོལ་ ཕྱིན་བཅུ་རྫོགས་གྱུར་ནས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་མངོན་གྱུར་པ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ལ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བགྱིའོ། །ཤེས་རབ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་གྱི། །དེ་དང་མཉམ་པའི་དགེ་འདུན་མེད། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བགྱིས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཁྱེན་མ་གཏོགས་པའི། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ནི། །འགས་ཀྱང་ཕྱག་མི་བྱ་བ་མིན། །ཞེས་འཕགས་པ་གནས་བརྟན་པ་འཇིགས་མེད་རི་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ལས་འདོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་མཉན་ཡོད་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་མཐོང་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་ཤིན་ཏུ་དང་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ག་ལ་བདེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་མངོན་བར་བསྟོད་པ། བག་ཆགས་བཅས་པའི་སྐྱོན་ལས་རྒྱལ། །མུ་སྟེགས་མ་ལུས་ཀུན་ལས་རྒྱལ། །ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །འཇིག་རྟེན་འོག་མིན་མཐར་ཐུག་མཛེས། །འཇིག་རྟེན་ཕྲ་རབ་རྡུལ་སྙེད་ཀྱིས། །དཔའ་བོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ལས་བརྩམས་ནས། །དྲང་སྲོང་ཆེ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མཛད་པ་དེ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་མཛད་པ་དེ་ལ་ཡང་ཕྱག་བགྱིད་དོ། །བསིལ་བར་གྱུར་པ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བཏགས་པར་སྨྲ་བའི་མང་དུ་ཐོས་པ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས་འདོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོས་མཉན་ཡོད་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་དེ་མཐོང་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་ཤིན་ཏུ་དང་བར་གྱུར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པས་ཆོ་འཕྲུལ་བརྒྱ་སྟོང་མཛད་པ་དེ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པའི་སྐྱེ་བ་རྣམས་ཆོ་འཕྲུལ་བརྒྱ་སྟོང་གི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་བ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་གཤེགས་པ་ན་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་བཞུགས་པ་ན་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་སྐུ་གཡོ་བ་ན་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྱོད་ལམ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སངས་ རྒྱས་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨན་མཛད་པ། །ཕྱག་འོས་ཕྱག་བགྱི་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་འཕགས་པ་མཆོད་རྟེན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས་འདོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུངས་གཞོན་ནུས་མཉན་ཡོད་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་དེ་མཐོང་ནས་སེམས་ཤིན་ཏུ་དང་བར་གྱུར་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པ། དགའ་ལྡན་གནས་ནས་འཕོ་བ་དང༌། །ལྷུམས་སུ་འཇུག་པར་མཛད་པ་དང༌། །བལྟམས་དང་བལྟམས་པར་གྱུར་པ་ན། །ཆོ་འཕྲུལ་དག་ནི་སྟོན་མཛད་པ། །ཕྱག་འོས་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བགྱིས་པ། །དཔའ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཟག་མེད་དྲང་སྲོང་གྱུར་པ་ཡི། །ལམ་མཁན་དེད་དཔོན་མཆོག་གྱུར་དང༌། །སྐྱེ་བ་སྤངས་པ་ཡང་སྲིད་མེད། །རྒལ་ནས་དགོན་པ་ལས་སྒྲོལ་བ། །ཆོ་འཕྲུལ་བཅས་པ་སྟོན་མཛད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །འོད་སྲུངས་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། །དཔའ་བོ་ཞབས་ནི་བརྐྱང་མཛད་ཅིང༌། །ད་ལྟར་འཇིག་མེད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་ཁྱོད་བལྟམས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བླ་མེད་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཐུབ་པ་མྱ་ངན་འདས་པ་དང༌། །སྐྱེས་པའི་རབས་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །སྐུ་གདུང་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་དེ། །མགོན་པོ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་འཕགས་པ་བ་ལང་གནས་ཆེན་པོ་མཆོད་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས་འདོན་ཏོ། །འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་བ། གལ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཐུབ་པ་ཁྱོད། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་པ། །དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་སྤྱི་བོས་བདག །མི་མཆོག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་བདེ་དོན་ཀུན་འདྲེན་པ། །བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པའི་ཀུན་མཁྱེན་ལ། །ལག་གཉི
Chinese
念诵词。光护大菩萨启请： 众生之怙主，您于何时，欲利益一切有情，剜眼布施。彼时应礼敬者，我顶礼。 凡是讲述您的事业，以及前世所闻之事。 怙主大雄释迦牟尼佛，我顶礼您的本生传。 何时于兜率天为主，以及降生于释迦族。 何时您证得圆满正等觉，我顶礼释迦牟尼佛您。 如是出自《圣大僧祇律》的经藏部。 世间逝没寂灭者，义成以及二山住，贤善之路行者雪山者，大僧祇律根本六部，即是这些。 佛子菩萨摩诃萨，世间一切皆当礼敬。 无量智慧以及，戒律智慧解脱等，披上大铠甲，获得不可思议之自在，圆满了十度波罗蜜多，现证诸佛之法。 世间一切之佛塔，世间一切皆当礼敬。 智慧戒律禅定之，与此相同之僧伽无有，世间一切皆礼敬，除了遍知一切之佛陀外，天人世间，无一不应礼敬。 如是出自圣者住于无畏山之声闻部，佛种二万部。 其后，具寿舍利子见世尊于舍卫城示现大神变，对世尊生起极大之敬信，于世尊所在之处，合掌恭敬顶礼，以偈颂赞叹： 战胜具有习气之过失，战胜一切外道，以示现神变，庄严诸天之，直至色究竟天之世界。 以世间微尘数之，我顶礼大雄。 从发菩提心开始，我顶礼大仙人。 于发菩提心者，亦顶礼。 于证得圆满正等觉者，亦顶礼。 于转法轮者，亦顶礼。 于寂静者，亦顶礼。
English
Recitation. The Great Bodhisattva Light Protector implores: O Protector of beings, at what time did you, desiring to benefit all sentient beings, gouge out your eyes and give them as alms? To that one worthy of reverence at that time, I prostrate. Whatever recounts your deeds, and whatever has been heard of your previous lives. O Protector, Great Sage Shakyamuni Buddha, I prostrate to your Jataka tales. When you were primarily in Tushita heaven, and when you were born into the Shakya clan. When you attained complete perfect enlightenment, I bow to you, Shakyamuni Buddha. Thus, it is recited from the Sutra Pitaka of the Mahasanghika. The world-gone, the peaceful one, Meaningful Accomplishment and the dweller of the two mountains, The path of the virtuous, the snowy mountain one, The six fundamental sections of the Mahasanghika Vinaya, these are they. The Buddha's son, Bodhisattva Mahasattva, All the worlds should prostrate. Immeasurable wisdom and, Moral discipline, wisdom, liberation, etc., Having donned the great armor, Having obtained inconceivable power, Having perfected the ten perfections, Manifesting the Buddha's dharmas. To the stupa of all the worlds, All the worlds should prostrate. Of wisdom, moral discipline, and samadhi, There is no Sangha equal to that, All the worlds prostrate, Except for the all-knowing Buddha, The world with gods, There is none who should not prostrate. Thus, it is recited from the Sravaka section of the Arhats residing on Fearless Mountain, two thousand sections of the Buddha's lineage. Then, the venerable Shariputra, having seen the great miracles displayed by the Blessed One in Shravasti, his mind became exceedingly clear towards the Blessed One. In the place where the Blessed One was, he folded his palms and prostrated, praising him with verses: Victorious over the faults of habitual tendencies, Victorious over all non-Buddhists, By displaying miracles, adorning the gods', up to the Akanishta heaven's world. With the number of atoms in the world, I prostrate to the Great Hero. Starting from generating the mind of enlightenment, I prostrate to the Great Sage. To the one who generated the mind of enlightenment, I also prostrate. To the one who attained complete perfect enlightenment, I also prostrate. To the one who turned the wheel of Dharma, I also prostrate. To the peaceful one, I also prostrate.
Chinese
被称为立宗者之多闻部，出自《大神变经》。之后，具寿江波看到世尊在舍卫城示现大神变，内心极为欢喜，便如此禀告道：怙主，您已成为菩萨，对您行持百千神变，我也顶礼。已成菩萨之化身，成为百千神变之来源者，我也顶礼。怙主，您逝世时，我也顶礼。怙主，您安住时，我也顶礼。怙主，您身摇动时，我也顶礼。一切行为中，以一切佛陀之事业，利益一切众生，应受顶礼，我顶礼您。如是出自圣者塔庙之《大神变经》。之后，具寿邬波鞠多青年看到世尊在舍卫城示现大神变，内心极为欢喜，便合掌向世尊顶礼，以偈颂赞叹世尊：从兜率天降临，以及入胎之行，诞生与已诞生时，示现种种神变，应受顶礼，众人皆顶礼，向大雄您顶礼。成为无漏之仙人，成为引导者、殊胜导师，断绝生，无有再生，超越后从寂静中解脱，示现具神变者，向菩萨顶礼。邬波鞠多大德所说。勇士伸展足，现在向无死者顶礼。怙主，向您诞生顶礼。向无上圆满菩提，以及法轮顶礼。向能仁寂灭，以及一切生世，以及一切舍利安住处，向一切怙主顶礼。如是出自圣者大牛王处塔庙之《大神变经》。圣舍利子所说：从抓住您开始，能仁您，于菩提发起心，从那时起我以头顶，向人中之胜您顶礼。引导一切有情之安乐义利，于证得菩提之一切智者，双手
English
It is extracted from the Sutra of Great Miracles by the widely learned ones who speak of established tenets. Then, the venerable Gangpo, having seen the great miracle displayed by the Blessed One in Shravasti, his mind became extremely pleased, and he spoke thus: Protector, you have become a Bodhisattva, I also prostrate to that which performs hundreds of thousands of miracles. I also prostrate to the embodiments that have become Bodhisattvas, which have become the source of hundreds of thousands of miracles. Protector, I also prostrate when you pass away. Protector, I also prostrate when you dwell. Protector, I also prostrate when your body moves. In all conduct, with all the deeds of the Buddhas, benefiting all sentient beings, worthy of prostration, I prostrate to you. Thus it is extracted from the Sutra of Great Miracles of the Holy Stupa. Then, the venerable young Upagupta, having seen the great miracle displayed by the Blessed One in Shravasti, his mind became extremely pleased, and he prostrated to the Blessed One with folded hands, praising the Blessed One with verses: From the Tushita heaven descending, and the act of entering the womb, at birth and when born, displaying various miracles, worthy of prostration, all prostrate, I prostrate to you, great hero. Having become an undefiled sage, having become a guide, a supreme leader, abandoning birth, without rebirth, transcending and liberating from solitude, displaying those with miracles, I prostrate to the Bodhisattva. Spoken by the great Upagupta. Hero stretching out your feet, now I prostrate to the undying one. Protector, I prostrate to your birth. To the unsurpassed perfect enlightenment, and to the Dharma wheel, I prostrate. To the Shakyamuni's nirvana, and to all the births, and to all the places where relics reside, I prostrate to all the protectors. Thus it is extracted from the Sutra of Great Miracles of the Holy Great Bull Place Stupa. Spoken by the Holy Shariputra: From the moment of grasping you, Shakyamuni, you generated the mind for enlightenment, from that moment I with my head, prostrate to you, the best of men. Guiding all sentient beings to happiness and benefit, to the all-knowing one who has attained enlightenment, with both hands