Tibetan
ཉིད་ལ་ཇི་ལྟར་ལྟོས་པར་འགྱུར། ལྟོས་པ་མི་འཐད་པའི་ཕྱིར་དུས་ཀྱང་མི་འཐད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ཅི་སྟེ་འདས་པའི་དུས་ཞིག་ཅིང་འགགས་ཏེ་མེད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ན་ནི། དེ་ན་འདི་གཉིས་ཇི་ལྟར་ཡོད་པར་འགྱུར། ཅི་སྟེ་འདས་པ་ཡང་ཡོད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པར་སེམས་ན་ནི་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ད་ལྟར་ཡིན་པར་འགྱུར་གྱི་འདས་པ་མ་ཡིན་པས་དེ་ནི་མི་འདོད་དོ། །སྨྲས་པ། གང་གི་ཚེ་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་དག་འདས་པ་ལ་ལྟོས་ནས་འགྲུབ་པོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་དེ་གཉིས་འདས་པ་ན་ཡོད་པར་འགྱུར། བཤད་པ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལ་ལྟོས་ནས་འགྲུབ་པོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དེ་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་དེ་གཉིས་དེ་ན་ཡོད་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དུ་ན། ད་ལྟར་བྱུང་དང་མ་འོངས་པ། །གལ་ཏེ་དེ་ན་མེད་གྱུར་ན། །ད་ལྟར་བྱུང་དང་མ་འོངས་པ། །ཇི་ལྟར་དེ་ལ་ལྟོས་པར་འགྱུར། །ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་དག་གལ་ཏེ་འདས་པའི་དུས་དེ་ན་མེད་པར་གྱུར་ན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་དེ་ན་མེད་པ་དེ་དག་ཇི་ལྟར་དེ་ལ་ལྟོས་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་གསུམ་ཆར་ཡང་ཚོགས་པར་གྱུར་ན་ལྟོས་པར་འཐད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་སྟེ་ཡང་དེ་ན་ཡོད་པར་གྱུར་ན་ནི་དེ་གཉིས་ཡོད་པ་ལ་ཡང་ལྟོས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། དེ་ལྟ་བས་ན་རེ་ཞིག་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་དག་འདས་པ་ལ་ལྟོས་ནས་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་མི་འཐད་དོ། །དེ་ལ་འདི་སྙམ་དུ་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་དག་གི་འདས་པ་ལ་མ་ལྟོས་པ་ཁོ་ནར་འགྲུབ་པར་སེམས་ན། དེ་ལ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདས་ པ་ལ་ནི་མ་ལྟོས་པར། །དེ་གཉིས་འགྲུབ་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །འདས་པའི་དུས་ལ་མ་ལྟོས་པར་ཡང་དེ་ལྟར་བྱུང་བ་དང༌། མ་འོངས་པའི་དུས་དེ་གཉིས་རང་ལས་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཕྱིར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང༌། །མ་འོངས་དུས་ཀྱང་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་ལྟར་གང་གི་ཕྱིར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་གཉིས་འདས་པའི་དུས་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་ལྟོས་པར་མི་འཐད་ལ། འདས་པ་ལ་མ་ལྟོས་པར་ཡང་དེ་གཉིས་འགྲུབ་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རིམ་པའི་ཚུལ་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །ལྷག་མ་གཉིས་པོ་བསྣོར་བ་དང༌། །མཆོག་དང་ཐ་མ་འབྲིང་ལ་སོགས། །གཅིག་ལ་སོགས་པའང་ཤེས་པར་བྱ། །རིམ་པའི་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་དུས་ལྷག་མ་གཉིས་པོ་བསྣོར་བ་དང༌། མཆོག་དང་ཐ་མ་དང་འབྲིང་དང་གཅིག་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་འདས་པ་དག་གལ་ཏེ་མ་འོངས་པ་ལ་ལྟོས་ན
Chinese
又将如何依赖于你呢？因为依赖不合理，所以时间也完全是不合理的。如果过去的时间已经消逝、停止，完全不存在，那么这两个（现在和未来）又将如何存在呢？如果认为过去也确实存在，那么因为存在就会变成现在，而不是过去，这是不希望的。对方说：当说现在和未来依赖于过去而成立的时候，这两个又怎么会在过去存在呢？回答：正因为说依赖于它而成立，所以这两个必然在那时存在。否则，现在和未来，如果在那时不存在，现在和未来，又怎么会依赖于它呢？现在和未来的时间，如果不在过去的时间里，那么现在和未来不存在的那些，又怎么会依赖于它呢？像这样，如果三者都聚集在一起，依赖才是合理的。如果又在那时存在，那么对这两个存在的东西依赖又有什么用呢？因此，暂时现在和未来依赖于过去而成立是不合理的。对此，如果认为现在和未来不依赖于过去也能成立，那么就要这样回答：不依赖于过去，这两个成立是不可能的。不依赖于过去的时间，现在和未来的这两个时间，自己成立是不可能的。因此，现在和未来的时间也不存在。通过这个次第的道理，剩余的两个（时间）的混淆，以及最好、最差、中间等等，一个等等，也应该知道。现在和过去如果依赖于未来，
English
How will it depend on you? Because dependence is unreasonable, time is also completely unreasonable. If the past time has vanished, ceased, and is completely non-existent, then how will these two (present and future) exist? If you think that the past also truly exists, then because it exists, it will become the present, not the past, which is not desired. The other party says: When it is said that the present and future are established depending on the past, how can these two exist in the past? Answer: Precisely because it is said that they are established depending on it, these two must exist at that time. Otherwise, the present and future, if they do not exist at that time, how will the present and future depend on it? If the present and future times are not in the past time, then how will those non-existent present and future depend on it? Like this, if all three gather together, dependence is reasonable. If they also exist at that time, then what is the use of depending on these two existing things? Therefore, for the time being, it is unreasonable for the present and future to be established depending on the past. To this, if you think that the present and future can be established without depending on the past, then you should answer like this: Without depending on the past, it is impossible for these two to be established. Without depending on the past time, these two times of the present and future cannot be established by themselves. Therefore, the present and future times also do not exist. Through this order of reasoning, the confusion of the remaining two (times), as well as the best, worst, middle, etc., one, etc., should also be known. If the present and past depend on the future,
Tibetan
ས་ཡོད་པར་གྱུར་ན་དེ་ལྟ་ན་དེ་གཉིས་ཀྱང་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་ན་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་འདས་པ་དག་ཀྱང་མ་འོངས་པ་ཡིན་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་ན་དུས་གཅིག་ཁོ་ནར་འགྱུར་བས་དེ་ལ་ལྟོས་པར་མི་འཐད་དོ། །ལྟོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཀྱང་མེད་དོ། །མ་འོངས་པ་མ་བྱུང་བ་མེད་པ་ཁོ་ན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཡང་དེ་གཉིས་ཇི་ལྟར་ཡོད་པར་འགྱུར། ཅི་སྟེ་མ་འོངས་པ་ཡང་ཡོད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ན་ནི་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ད་ལྟར་ཉིད་ཡིན་པར་འགྱུར་གྱི་མ་འོངས་པ་མ་ཡིན་པས་དེ་ཡང་མི་འདོད་དོ། །ཅི་སྟེ་དེ་གཉིས་དེ་ན་མེད་པར་གྱུར་ན་ནི་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ལྟོས་པར་འགྱུར། འོན་ཀྱང་ལྟོས་པར་གྱུར་ན་ནི་དེ་ལྟ་ན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ལྟོས་པར་བརྟག་པ་དོན་མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པ་ལ་མ་ལྟོས་པར་ཡང་དེ་གཉིས་འགྲུབ་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དག་གལ་ཏེ་ད་ལྟར་ལ་ལྟོས་ནས་ཡོད་པར་གྱུར་ན་དེ་ལྟ་ན་དེ་གཉིས་ཀྱང་དེ་ན་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་ན་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དག་ཀྱང་ད་ལྟར་ཡིན་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་ན་དུས་གཅིག་ཁོ་ནར་འགྱུར་བས་དེ་ལ་དེ་ལྟོས་པ་མི་འཐད་དོ། །ལྟོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཀྱང་མེད་དོ། །འདས་པ་དང་ མ་འོངས་པ་ཞིག་པའི་ཕྱིར་དང་མ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་མེད་པ་ཁོ་ན་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ད་ལྟར་གྱི་དུས་ན་ཇི་ལྟར་ཡོད་པར་འགྱུར། ཅི་སྟེ་ཡང་ཡོད་པ་ཡིན་ན་ནི་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་དེ་གཉིས་ལ་ཡང་ལྟོས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། མ་ལྟོས་པར་ཡང་དེ་གཉིས་འགྲུབ་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འདས་པ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ལ་མ་འོངས་པ་ལ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ད་ལྟར་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མཆོག་དང་ཐ་མ་དག་ཀྱང་གལ་ཏེ་འབྲིང་ལ་ལྟོས་ནས་ནི་འགྲུབ་ན། དེ་ལྟ་ན་མཆོག་དང་ཐ་མ་དག་ཀྱང་འབྲིང་ཡོད་ན་ཡོད་པར་འགྱུར་གྱི་རང་ལས་མ་ཡིན་ནོ། །ཅི་སྟེ་འབྲིང་མེད་ན་ནི་ཇི་ལྟར་དེ་ལ་ལྟོས་ནས་མཆོག་དང་ཐ་མ་དག་ཡོད་པར་འགྱུར། འབྲིང་ལ་མ་ལྟོས་པར་ཡང་དེ་གཉིས་འགྲུབ་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འདི་སྙམ་དུ་འབྲིང་ཡོད་ན་མཆོག་དང༌། ཐ་མ་དེ་དག་ཡོད་པར་སེམས་ན་དེ་ལ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གསུམ་ཆར་ཡང་ཡོད་པར་གྱུར་ན་ཡང་ལྟོས་ཅི་དགོས། ལྟོས་པ་མེད་པར་ཡང་དེ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་རང་ལས་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་མཆོག་དང་ཐ་མ་དང་འབྲིང་དག་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཆོག་དང་འབྲིང་དག་ལ་གལ
Chinese
如果未来存在，那么过去和现在也应存在。如果这样，那么现在发生的和已经过去的也应是未来，因为它们存在于未来之中。如果这样，就变成只有一个时间，因此不应依赖于它。因为没有依赖，所以它们也不存在。对于未来尚未发生，完全不存在的事物，过去和现在又怎么会存在于其中呢？如果未来也确实存在，那么因为存在，它就应该是现在，而不是未来，但这是不希望的。如果过去和现在不存在于未来之中，那么又怎么会依赖于它呢？然而，如果依赖于未来，那么因为存在，考察依赖就变得毫无意义。不依赖于未来，过去和现在也无法成立。 同样，如果过去和未来依赖于现在而存在，那么过去和未来也应存在于现在之中。如果这样，过去和未来也应是现在，因为它们存在于现在之中。如果这样，就变成只有一个时间，因此不应依赖于它。因为没有依赖，所以它们也不存在。过去和未来因为已经消逝和尚未发生而不存在，那么它们又怎么会存在于现在的时间中呢？如果它们确实存在，那么因为已经成立，又何必依赖于过去和未来呢？不依赖于过去和未来，它们也无法成立。因此，过去不存在，未来也不存在，现在也不存在。 同样，如果最好和最差依赖于中间而成立，那么最好和最差也应在中间存在时才存在，而不是自身存在。如果中间不存在，那么最好和最差又怎么会依赖于它而存在呢？不依赖于中间，最好和最差也无法成立。如果有人认为中间存在，最好和最差就存在，那么应该对他说：即使三者都存在，又何必依赖呢？即使没有依赖，它们中的任何一个也无法自身完全成立。因此，最好、最差和中间都不是自性存在的。同样，对于最好和中间，如果……
English
If the future exists, then the past and present should also exist. If so, then what is happening now and what has passed should also be the future, because they exist in the future. If so, it would become only one time, so it is not appropriate to rely on it. Because there is no reliance, they also do not exist. How can the past and present exist in what is the future, which has not yet occurred and is completely non-existent? If the future also truly exists, then because it exists, it should be the present, not the future, but this is not desired. If the past and present do not exist in the future, then how can they rely on it? However, if there is reliance on the future, then because it exists, examining the reliance becomes meaningless. Without relying on the future, the past and present cannot be established. Similarly, if the past and future exist in reliance on the present, then the past and future should also exist in the present. If so, the past and future should also be the present, because they exist in the present. If so, it would become only one time, so it is not appropriate to rely on it. Because there is no reliance, they also do not exist. How can the past and future, which are non-existent because they have passed away and have not yet occurred, exist in the present time? If they truly exist, then because they are already established, what is the need to rely on the past and future? Without relying on the past and future, they cannot be established. Therefore, the past does not exist, the future does not exist, and the present does not exist. Similarly, if the best and the worst are established in reliance on the middle, then the best and the worst should also exist when the middle exists, and not exist on their own. If the middle does not exist, then how can the best and the worst exist in reliance on it? Without relying on the middle, the best and the worst cannot be established. If someone thinks that if the middle exists, the best and the worst exist, then it should be said to them: Even if all three exist, what is the need for reliance? Even without reliance, none of them can be completely established on their own. Therefore, the best, the worst, and the middle are not self-existent. Similarly, for the best and the middle, if...