Tibetan
ཆིང་བ་དང་བྲལ་བ་ནི་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །བཤད་པ། མ་བཅིངས་པ་ཡང་འགྲོལ་མི་འགྱུར། །འདི་ལྟར་འཆིང་བ་དང་བྲལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མ་བཅིངས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། གྲང་མ་བཅིངས་པ་དེ་ནི་གྲོལ་བ་ཉིད་ཡིན་པས་དེ་ལ་ཡང་གྲོལ་བར་འགྱུར་བས་ཅི་བྱ་སྟེ། དེ་བས་ན་མ་བཅིངས་པ་ཡང་གྲོལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སྨྲས་པ། བཅིངས་པ་ནི་འགྲོལ་ཏེ་འདི་ལྟར་བཅིངས་པ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །བཤད་པ། དེ་ན་འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གང་སྨྲས་པ་དེ་ནི་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་གང་གི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་དོན་དམ་པ་བསམ་པ་ལ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར། བཅིངས་པ་གྲོལ་བཞིན་ཡིན་གྱུར་ན། །བཅིངས་དང་གྲོལ་བ་དུས་གཅིག་འགྱུར། །གལ་ཏེ་བཅིངས་པ་འགྲོལ་བར་འགྱུར་ན། དེ་ལྟར་འཆིང་བ་གང་དང་ལྡན་པས་བཅིངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་ཐར་པ་གང་དང་ལྡན་པས་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བཅིངས་པ་དང་གྲོལ་བ་གཉིས་དུས་གཅིག་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅིངས་པ་དང་གྲོལ་བ་མི་ མཐུན་པ་གཉིས་གཅིག་ལ་གནས་པར་མི་འཐད་པས་དེའི་ཕྱིར་བཅིངས་པ་གྲོལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་འབྲེལ་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཐར་པ་ཉིད་མི་འཐད་པ་ཡིན་ན་འཁོར་བས་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡིན་ལ་བསམ་པ་ནམ་ཞིག་ན་བདག་ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་ཞིག་གུ། ནམ་ཞིག་ན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བདག་གིར་འགྱུར་ཞིག་གུ་སྙམ་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པའི་གདམས་ངག་གང་ཡིན་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྐྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དོན་མེད་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་རམ། བཤད་པ། ཐབས་མ་ཡིན་པས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང༌། གདམས་ངག་སྟོན་པ་དང་རྩོམ་པ་དག་དོན་མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དེ། འདི་ལྟར་བདག་ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བདག་གིར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་དག་ཇི་ལྟར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་པར་འགྱུར། གང་གི་ཚེ། བདག་ནི་ལེན་མེད་མྱ་ངན་འདའ། །མྱང་འདས་བདག་གིར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། །གང་དག་འཛིན་པ་དེ་དག་གི ། །ཉེར་ལེན་ལེགས་པར་ཟིན་མ་ཡིན། །འདི་ལ་ཉེ་བར་ལེན་པ་གཏན་དུ་ཉེ་བར་ཞི་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་ན། ཉེ་བར་ལེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ནི་བདག་དང་བདག་གིར་འཛི
Chinese
束缚和解脱被称为解脱。 解释：没有被束缚的也不会被解脱。 就像这样，凡是与束缚分离的，就是没有被束缚的。本来就没有被束缚的，那本身就是解脱，因此对于它来说，还需要做什么解脱呢？因此，没有被束缚的也不会被解脱。 说道：束缚会被解脱，就像这样，束缚会被解脱。 这样说在世间是广为人知的。 解释：那么，在世间广为人知。 这样说得很好。 就像这样，因为在世间广为人知，所以不应进入胜义谛的思考。 为什么呢？ 因为， 如果束缚正在被解脱， 束缚和解脱会同时发生。 如果束缚可以被解脱， 那么，具有束缚的被称为束缚，具有解脱的被称为解脱，那么束缚和解脱二者会变成同时发生。束缚和解脱这两种不相容的事物不可能存在于同一个事物上，因此，束缚被解脱，这样说是没有关联的。 在这里说道：如果那样解脱本身是不合理的，那么对于那些畏惧轮回的人来说，什么时候才能生起“我没有执取而完全从轮回中解脱”的想法呢？什么时候才能生起“完全的解脱成为我的”的想法呢？ 还有，获得解脱的诀窍是什么呢？ 为了获得解脱而进行的一切努力，难道不会全部变得毫无意义吗？ 解释：用非正道的方法去追求，以及宣说和写作诀窍，无疑会变得毫无意义。 就像这样，想要“我没有执取而完全从轮回中解脱”，以及“解脱成为我的”这样的想法，怎么会是解脱呢？ 当什么时候， “我无取而入涅槃， 愿涅槃成我所有。” 那些执持这些想法的人， 没有很好地把握执取。 在这里，执取永远寂灭被称为涅槃，而一切执取的根本就是我和我所的执着。
English
Bondage and separation are called liberation. Explanation: That which is not bound will not be liberated either. Just as whatever is separate from bondage is only that which is not bound. Since that which is not bound is itself liberation, what need is there to do liberation for it? Therefore, that which is not bound will not be liberated either. It is said: Bondage is liberated, just as bondage will be liberated. This is well-known in the world. Explanation: Then, it is well-known in the world. What is said is well said, because since it is well-known in the world, it will not enter into the consideration of ultimate truth. How is it? Because, If bondage is being liberated, Bondage and liberation will occur at the same time. If bondage can be liberated, then, that which possesses bondage is called bondage, and that which possesses liberation is called liberation, so bondage and liberation will both become simultaneous. Since two incompatible things, bondage and liberation, cannot exist in one thing, therefore, bondage is liberated, which is irrelevant. Here it is said: If liberation itself is unreasonable, then for those who fear samsara, when will the thought arise, "I will be completely liberated from samsara without attachment"? When will the thought arise, "Complete liberation will become mine"? Also, what is the key to attaining liberation? Won't all the efforts made to attain liberation become meaningless? Explanation: Seeking with non-methods, and teaching and writing instructions will undoubtedly become meaningless. Just as the thought of "I will be completely liberated from samsara without attachment" and the thought of "liberation will become mine," how can that be liberation? When, "I will enter nirvana without grasping, May nirvana become mine." Those who hold these thoughts, Have not properly grasped grasping. Here, the complete pacification of grasping is called nirvana, and the root of all grasping is the attachment to self and what belongs to self.
Tibetan
ན་པ་ཡིན་པས། གང་དག་བདག་ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱའོ། །ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བདག་གིར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་ངེས་པར་གནས་པ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་གི་བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་ཉེ་བར་ལེན་པ་ལེགས་པར་མ་ཟིན་པ་ཡིན་ནོ། །ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐར་པ་འཐད་པར་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ། ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་དེ་གང་ཡིན་ཞིང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་གང་གི་ཡིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དེའི་སྲིད་པ་དང་མ་རིག་པས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། འདིར་སྨྲས་པ། རེ་ཞིག་ འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དག་ནི་ཡང་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་འགའ་ཞིག་ཁོ་ནའི་ཡིན་གྱི་ཅི་ཡང་མེད་པའི་མ་ཡིན་པས། འཁོར་བ་པོ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་པོ་ཡང་ཡོད་དེ་ཁོ་བོ་ལ་ནི་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གོ །བཤད་པ། ཅི་ཁྱོད་སྣོད་སྟོང་པ་སྲུང་བར་བྱེད་དམ། ཁྱོད་བཅིངས་པ་དང་ཐར་པ་མི་འཐད་པ་དག་ལ། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཡོད་པ་འདོད་ཀོ། །གང་ལ་མྱ་ངན་འདས་བསྐྱེད་མེད། །འཁོར་བ་བསལ་བའང་ཡོད་མིན་པ། །དེ་ལ་འཁོར་བ་ཅི་ཞིག་ཡིན། །མྱ་ངན་འདས་པའང་ཅི་ཞིག་བརྟག །འདི་ལྟར་འཁོར་བ་གང་ལ་སེམས་ཅན་དང་འདུ་བྱེད་བཅིངས་པ་རྣམས་འཁོར་བ་ལས་བསལ་ཅིང་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ལ་བསྐྱེད་ཅིང་འཛུད་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་ལ་འཁོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཅི་ཞིག་ཡིན་པར་བརྟག །གང་ལས་འགའ་ཡང་བསལ་བ་མ་བྱས་ལ། གང་ལ་འགའ་ཡང་བསྐྱེད་པ་མ་བྱས་པ་དེ་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་ཡང་ཅི་ཞིག་ཡིན་པར་བརྟག །ཡང་ན་འདི་ནི་དོན་གཞན་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་གང་ལ་འཁོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འགའ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འབད་པ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་འཁོར་བ་བསལ་ཞིང་སྤང་བར་མི་བྱེད་ལ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་བསྐྱེད་ཅིང་འཕེལ་བར་མི་བྱེད་པ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཁོ་ནར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་འཁོར་བ་ཞེས་ཅི་ཞིག་རྣམ་པར་བརྟག་ཅིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་རྣམ་པར་བཤད། དེ་ལྟ་བས་ན་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པར་མཐོང་བ་དག་ནི་རྟག་པ་དང་ཆད་པར་ལྟ་བར་ཐལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དེ་དག་ལ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་བཅིངས་པ་དང་ཐར་པ་དག་མི་འཐད་ཀྱི། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་སྨྲ་བ་ཉིད་ལ་ནི་འཁོར་བ་དང
Chinese
因此，哪些不执取我而完全进入寂灭呢？那些认为没有执取的完全寂灭成为我所有的人，因为他们完全执取了我与我所，并且确实存在，因此，他们对我与我所的执取并没有很好地把握。与执取相伴怎么能有解脱呢？没有执取而完全进入寂灭的是什么，完全寂灭又是谁的呢？所有这些都是由他的有和无明所产生的。这里说道：暂时 轮回和寂灭是存在的，但它们只是某些人的，而不是什么都没有的。因此，轮回者和寂灭者也是存在的，对我来说，仅此而已就足够了。反驳道：你是在守护空瓶吗？你对于不相容的束缚和解脱，却想要有轮回和寂灭吗？对于什么也没有寂灭产生，也没有轮回消除的地方，那么轮回是什么？寂灭又是什么呢？像这样，对于轮回，有情和行被束缚，应该从轮回中消除和舍弃；对于寂灭，不产生和植入，那么轮回这个词又是什么意思呢？对于什么也没有消除，对于什么也没有产生，那么寂灭又是什么呢？或者，这又是另一种意思，像这样，对于为了完全灭尽轮回和获得某种寂灭而努力的人，也不会消除和舍弃轮回，也不会产生和增长寂灭，因为不是真实的，只是变成远离分别，那么轮回又有什么可分别的，寂灭又有什么可说的呢？因此，见到有和无事物的人，因为会陷入常见和断见，所以对他们来说，轮回和寂灭以及束缚和解脱是不合理的。只有宣说缘起的人，轮回和
English
Therefore, who are those who, without taking hold of self, completely enter into nirvana? Those who presumptuously think that the complete nirvana without taking hold becomes mine, because they completely grasp the self and what belongs to the self, and certainly exist, therefore, their grasping of the self and what belongs to the self is not well grasped. How can liberation be appropriate with grasping? What is it that completely enters into nirvana without grasping, and whose is the complete nirvana? All these are produced by his existence and ignorance. Here it is said: For the time being, samsara and nirvana do exist. But they are only of some, not of nothing. Therefore, the wanderer in samsara and the one who attains nirvana also exist, and that is enough for me. It is refuted: Are you guarding an empty vessel? You, for whom incompatible bondage and liberation, yet want to have samsara and nirvana? For where there is no arising of nirvana, and no elimination of samsara, then what is samsara? And what is nirvana? Like this, for samsara, sentient beings and actions are bound, and should be eliminated and abandoned from samsara; for nirvana, not arising and implanting, then what does the word samsara mean? For what nothing is eliminated, for what nothing is produced, then what is that nirvana? Or, this is another meaning, like this, for those who strive to completely exhaust samsara and to obtain some nirvana, they will not eliminate and abandon samsara, nor will they produce and increase nirvana, because it is not real, it only becomes devoid of discrimination, then what is there to discriminate as samsara, and what is there to say as nirvana? Therefore, those who see things as existent and non-existent, because they will fall into eternalism and nihilism, therefore, for them, samsara and nirvana, and bondage and liberation are not reasonable. Only for those who speak of dependent origination, samsara and