Tibetan
ན་པའི་ཕྱིར་ཚིག་རྣམས་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བས་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཅེས་མིང་ཐོབ་པའོ། །དེ་ལ་བཟོད་པའི་གཟུངས་ནི་ཡང་དག་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མོས་པས་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །གཟུངས་ལྷག་མ་གསུམ་པོ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ལས་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །ས་དང་པོ་ལ་ནི་ཆུང་ངུར་གྱུར་པ་སྟེ་གོང་མ་གོང་མའི་ས་རྣམས་ལ་གཟུངས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གོང་མ་གོང་མའི་ཁྱད་པར་གྱིས་འབྲིང་དང་ཆེ་བ་སྐྱེ་བའོ། །དེ་བས་ན་གསུངས་པ། གཟུངས་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དགའ་བ་ནི་མཐར་ཕྱིན་པའི་དགའ་བའོ། །དང་བ་ནི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་སེམས་རྙོག་པ་མེད་པའོ། །རི་མོར་བྱེད་པ་ནི་དེའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ལ་ངོ་མཚར་བའོ། །གུས་པར་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་མཆོད་པའོ། །བདག་འདི་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་མེད་པར་རོ། །བདག་གི་ལུས་བཙོངས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་ཡོ་བྱད་སྐྱེད་ པ་ལ་འདི་ནུས་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟོས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་བའི་དོན་དུ་འདི་ལྟར་བསམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཉོ་བའི་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་གཏན་དུ་བ་བདག་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་གིས་བྱེད་ནུས་པ་གང་གིས་བདག་ཉིད་ཀྱང་གཞན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐོས་པའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བ་ཞེས་ཡང་དག་པར་བསམ་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཞིག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་ཅིག་ཤོས་ཞིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཟད་པ་ནི་བསྲབས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགགས་པ་ནི་ཤི་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙོངས་པ་ནི་འབངས་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོར་རོ། །འདི་ནི་དོན་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་གསུངས་པ་ནི། འདོད་པའི་རྒྱུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདོད་པའི་རྒྱུ་ནི་དངོས་པོའོ། །འདོད་པའི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱུད་ནས་སོ། །སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཁྱད་པར་གཞན་གྱིས་གསལ་བར་བྱེད་པ་ནི། སྒྲ་བསྒྲགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་སྒྲ་ནི་སྐད་དོ། །སྐད་གང་ཞེ་ན། གསུངས་པ་ནི་མི་སུ་འདོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ངའི་ཡུལ་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཐུང་བ་མི་འབྱུང་ངོ༌། །སེམས་ལ་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བའམ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་འམ་གྱི་སྒྲ་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་དང་རྣམ་པར་བཤད་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤིན་ཏུའི་སྒྲ་ནི་འདིར་ཉེ་བའི་སྒྲའི་དོན་ལ་འཇུག་གོ །ཡུལ་དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལྔ་པ་རིགས་པར་འགྱུར
Chinese
因为是词，所以被称作词。因此，获得了“陀罗尼的咒语的词”之名。其中，忍耐的陀罗尼是从完全圆满的意乐而行持的地上，以精进的力量而产生的。其余三个陀罗尼是从愿力的力量而产生的。初地是小小的，在上面的地上，所有的陀罗尼也以上面上面的差别，产生中等和大的。因此说，被称为获得陀罗尼。喜是达到究竟的喜。悦是对于具有功德者没有心的浑浊。作图是对于他的功德感到稀奇。恭敬是现前供养。像我这样，是没有供养的资具。卖我的身体，如果为了获得等持，以其他方式也能够生起资具，那么即使这样，也不顾身体和性命，为了使积聚极其增上的缘故，会这样想的。因此，买卖行为的差别，我一刹那间能够做到的，凭借我自身也成为他者的自在，会成为听闻的障碍，不会这样如实地想。毁坏，是因为一个肢体毁坏的缘故。衰减，是因为变薄的缘故。断绝，是因为到达死亡的尽头的缘故。卖，是成为奴隶等的体性的缘故。如果说这是没有意义的，那么说的是，欲的因，欲的因是事物。欲的所依，是通过。声音，以其他的差别来使之明显，发出声音，极其大的声音是语言。什么语言呢？说的是“谁想要”等等。我的境界不会超越，这里不会短。对于心有贪执或分离，因为这个“或”字是随后的，并且为了知道分别的安立。极其的词，在这里是接近的词的意义。从那个境，第五种是合理的。
English
Because they are words, they are called words. Therefore, they are named "words of the mantra of the dharani." Among them, the dharani of patience arises from the power of diligence on the ground of practicing with complete and perfect intention. The remaining three dharanis arise from the power of aspiration. The first ground is small, and on the higher grounds, all the dharanis also arise as medium and large due to the differences of the higher grounds. Therefore, it is said to be called obtaining the dharani. Joy is the joy of reaching the ultimate. Delight is the absence of mental turbidity towards those who possess qualities. Making a picture is being amazed at his qualities. Reverence is manifest offering. Like me, there are no implements for offering. Selling my body, if in order to obtain samadhi, one can also generate implements in other ways, then even so, regardless of body and life, one would think in this way for the sake of greatly increasing the accumulation. Therefore, the difference in the act of buying and selling, which I can do in an instant, by which I myself also become subject to others, will become an obstacle to hearing, I will not think so truthfully. Ruined, because one limb is ruined. Dwindling, because it is thinned. Interrupted, because it reaches the end of death. Sold, because it is the nature of being a slave, etc. If it is said that this is meaningless, then it is said, the cause of desire, the cause of desire is things. The basis of desire is through. Sound, to make it clear with other differences, uttering a sound, an extremely loud sound is language. What language? It is said, "Who wants," etc. My realm will not transcend, it will not be short here. Attachment to the mind or separation, because this word "or" follows, and in order to know the establishment of distinction. The word "extremely" here means the meaning of the word "near." From that realm, the fifth is reasonable.
Tibetan
་རོ། །གང་གི་སྒྲ་ནི་དེའི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ལའོ། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྒྲིབས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩེ་གཅིག་པར་བྱས་པ་མ་ཡིན་པའོ། །ཅི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་རོ། །ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་བསོད་ནམས་ལྷག་པ་ཉིད་ཀྱིས་བདུད་རྣམས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྐང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མྫྫ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐད་དོ། །དེ་བས་ན་མྫྫ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ལ་མོ་རྟགས་ལ་ཌ་པ་སི་མཱ་བཞིན་དུའོ། །རུས་པ་དང་རྐང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རུས་པའི་རྐང་ངོ༌། །སེམས་བདེ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་སུ་རུང་བའི་སེམས་སོ། །སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ནི་དེ་ལས་ཀྱང་དགའ་བ་ཉིས་འགྱུར་དུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ལ་ སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འོ་ན་རྐང་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པས་སྲོག་ཟད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉན་པ་ལ་བར་ཆད་ཆེན་པོ་འདི་ཡོད་དོ། །དེ་རྟག་ཏུ་ངུས་ཅི་ལྟར་བླངས་ཤེ་ན། དགོངས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོང་ཤིག་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུངས་ནི་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་ཉིད་ཀྱིས་སླར་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་དང་སྲོག་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་ན་ཚ་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་ལ་བར་ཆད་མེད་པར་མཐོང་ངོ་བདག་ཉིད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུ་ཡང་ཤེས་པ་དང་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་པའི་སྟོབས་ཀྱང་ཤེས་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པར་འགྱུར་ཏེ། བདག་གི་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་གནས་འདི་ལ་ནི་ལྷའི་དབང་པོ་ཁྱོད་བརྩོན་པ་ཆུང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །དེས་ན་འདི་ཉན་པར་འདོད་ཀྱང་རུས་པ་དང་རྐང་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པ་ལ་ཡང་འཇུག་གོ །ཡོན་ཏན་གྱི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་རྣམས་དང་ཐུན་མོང་བའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ནི་མི་རྣམས་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །བཟོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་སུ་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་འདོད་པ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱི་དང་བའི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ནུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐུའོ། །དགོངས་པ་ཤེས་ནས་གསུངས་པ་ནི་བརྩོན་པ་ཆུང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བརྩོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩོམ་པའོ། །སྐད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དུས་ཉུང་
Chinese
哦。什么的声音是为了那个缘故的意思。像这样完全遮蔽了，是指没有做到一心一意。怎么样叫做为了什么呢？去到哪里呢，是指因为帝释天的福德超胜，魔众不能够压制。腿叫做mzza的声音。因此，mzza的声音就像阴性词缀ḍapasi-mā一样。骨头和腿是指骨头的腿。心安乐是指以喜悦本身可以做的心。心非常喜悦是因为比那个更加喜悦有两倍的缘故。婆罗门童子给你布施，意思是说，那么布施腿等会耗尽生命的缘故。听闻般若波罗蜜多有这么大的障碍。那么常啼是怎样领受的呢？意思是说，这是如来们说去吧，听闻般若波罗蜜多，是必定要结合的。如来们所说的话不是没有结果的，如来们的神力本身，再次身体完全圆满，以及夺取生命的疾病们，对生命没有障碍地看见，自己福德的神力也知道，以及真实加持的力量也知道。如所说的那样会说，为了使我的身体完全圆满，在这个地方，天界的自在者你努力小一点吧。因此，即使想要听闻这个，也还要进行布施骨头和腿等。功德的种类是指和人们共同的功德。功德的差别是指超越人们的功德。忍受是指自己亲自做，也是因为想要那个的缘故。宣说了帝释天的欢喜的差别是，从那以后天界的自在者帝释天等等，能力是指神力。了解了意思之后说的是，努力小一点等等，努力是指造作。刹那等等，时间短。
English
Oh. The sound of what is for the sake of that meaning. To be so completely obscured means not to have been single-minded. What is called for what? Where to go, means that because of the superiority of Indra's merit, the demons are unable to suppress. Leg is called the sound of mzza. Therefore, the sound of mzza is like the feminine suffix ḍapasi-mā. Bone and leg refer to the leg of the bone. Mental happiness refers to the mind that can be made workable by joy itself. The mind is very joyful because it is twice as joyful as that. The Brahmin boy gives to you, meaning that giving legs etc. will exhaust life. There is such a great obstacle to hearing the Prajñāpāramitā. So how did Sadāprarudita receive it? The meaning is that this is what the Tathāgatas said, go and listen to the Prajñāpāramitā, it must be combined. The words spoken by the Tathāgatas are not without result, the power of the Tathāgatas themselves, again the body is completely perfect, and the diseases that take life, see no obstacle to life, also know the power of one's own merit, and also know the power of the blessing of truth. As it will be said, in order to make my body completely perfect, in this place, the lord of the gods, you should make less effort. Therefore, even if you want to hear this, you still have to give bones and legs etc. The kind of merit refers to the merit common to people. The difference of merit refers to the merit that transcends people. Endurance means doing it yourself, also because you want that. The difference of Indra's joy is declared, from then on the lord of the gods Indra etc., ability refers to power. What is said after understanding the meaning is, make less effort etc., effort refers to making. A moment etc., short time.
Tibetan
བ་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ཕྱིར་སྐད་ཅིག་ལ་སོགས་པ་གསུམ་པོ་ལ་ཡང་རྣམ་གྲངས་སུ་གྱུར་པ་ཉིད་དོ། །དུས་ཉུང་བ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཉིད་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གསུམ་ཉེ་བར་སྨོས་པའོ། །ནད་ནི་ནད་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །གནོད་པ་ནི་ནད་ཆུང་བའོ། །སྤོབས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོར་བསྟན་པའོ། རྟག་ཏུ་ངུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །ལན་གླན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་གྱི་རྒྱུ་མཚན་དུའོ། ། མ་སྐྱེས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྙེད་པར་གྱུར་བ་མ་ཡིན་པའོ། །བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པ་ལའོ། །རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རོལ་མོའི་རྣམ་པའོ། །མང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་མང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱ་ཆེ་བ་ནི་རྣམ་པ་རེ་རེར་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལོངས་སྤྱོད་ནི་ནོར་རྣམས་སོ། །རྒྱས་བཏབ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤོང་བ་སྲིད་པས་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ངོ་བོ་དགག་པའི་དོན་དང་དད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྙེད་པར་དགའ་བ་ཉིད་ཀྱིས་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པ་ན་གདུང་བ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་མགུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཐབས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོས་འཕྲུལ་བསྟན་པ་ནི། དེ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྤྱི་བོའི་སྟེང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུའི་སྟེང་དུའོ། །ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཀྱི་སྒྲ་སྟེ་སོ་སོའི་དོན་ལའོ། །ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་སྣང་ལའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཐུ་ཆེ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་མཛད་པ་ལ་བདུད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆུད་མི་གཟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུ་སྟེགས་དང་བདུད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ཕྱོགས་སུ་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་ན་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱོན་པ་དང་བཞུད་པ་དྲི་བའི་གནས་སྐབས་སུ་བརྩམས་པའི་དོན་དུ་རང་གི་གཏམ་བརྗོད་ཅིང་གསུངས་པ་ནི། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ན་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཞེས་བྱ་བས་བོས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཕགས་པ་ཆོས་འཕགས་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་གཞན་དུ་ན་བཙུན་པ་ཞེས་བྱ་བས་བོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱད་པར་གྱུར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོབ་པའོ། །མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་བའི་རྒྱུ་ལས་མཐོང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉིད་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྟག་ཏུ་དུས་ཉེ་
Chinese
为了表示接近，刹那等三者也成了同义词。为了表明时间短暂接近，所以才接近地说了三者。疾病是指大病。损害是指小病。“没有勇气”是指概括的说明。以“恒常哭泣”等是详细的解说。“回答”是指回答的理由。 “未生起”是指不是已经获得的。“请赐予我”中“请赐予”是指布施。“乐器的部分”是指乐器的形态。“众多”是因为种类众多。“广大”是因为每一种都无边无际。受用是财物。“增长后”是指因为存在舍弃的可能性，所以否定了享用的自性，以及为了让具有信心等的人们因获得而欢喜，在见到等时感到痛苦的意义。为了让众生欢喜等方便，显示神通的法术是：以“他们”等来说明。 “在头顶上”是指在头顶上。“变成粉碎”是极端的语气词，表示各自的意义。“天空”是指虚空。“神通广大”是指仅仅是心中显现的意念，就做出了如此的神通。“威力强大”是指在行使神通时，邪魔等无法侵犯。“光辉巨大”是指外道和邪魔等不敢靠近他的方向。 “合掌”是因为合掌而合掌。为了在如来们的来临和离去时提问，为了开始陈述自己的话语而说：“种姓之子，在此我”等。以“种姓之子”来称呼，说明他不是安住于圣法出家比丘的戒律，否则会以“尊者”来称呼。“成为殊胜”是指获得。“刚一见到”是指从见到的原因，与见到同时的意思。总是时间接近
English
In order to indicate closeness, the three, such as an instant, also become synonyms. In order to show that the short time is close, the three are mentioned closely. Disease refers to major diseases. Harm refers to minor illnesses. "Without courage" is a general explanation. "Constant weeping" and so on are detailed explanations. "Answering" refers to the reason for answering. "Unborn" means not already obtained. In "Please give to me," "please give" refers to giving. "The part of the musical instrument" refers to the form of the musical instrument. "Numerous" is because there are many kinds. "Vast" is because each one is boundless. Enjoyment is wealth. "After increasing" means that because there is a possibility of abandonment, the nature of enjoyment is denied, and in order to make those with faith and so on rejoice in obtaining, there is a sense of suffering when seeing and so on. In order to please sentient beings and so on, the magical display of the Dharma of miraculous powers is: explained by "they" and so on. "On the crown of the head" means on the crown of the head. "Becoming shattered" is an extreme exclamation, expressing the meaning of each. "Sky" refers to the void. "Greatly miraculous" means that just by the intention manifested in the mind, such miraculous powers are performed. "Powerful" means that when performing miraculous powers, demons and so on cannot invade. "Greatly glorious" means that non-Buddhists and demons and so on do not dare to approach his direction. "Joining palms" is joining palms because of joining palms. In order to ask about the coming and going of the Tathagatas, in order to begin stating one's own words, he said: "Son of the lineage, here I" and so on. Calling him "Son of the lineage" indicates that he is not abiding in the precepts of a noble Dharma renunciate monk, otherwise he would be called "Venerable." "Becoming excellent" means obtaining. "As soon as you see" means from the cause of seeing, at the same time as seeing. Always time is near.