Tibetan
་དུ་གང་ཞིག་མདོ་སྡེ་ལ་མི་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པར་རིགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྡང་བ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ལ་འདུན་པའི་ལན་གྱིས་ མདོ་སྦྱར་བར་གྲགས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་ལ་འཇུག་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཡིན་ཞེས་འདི་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །འབྱོལ་བར་འགྱུར་བ་དང་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་འགྱུར་བ་དང་ཡོངས་སུ་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དོན་གཅིག་གོ །ཐམས་ཅད་ནས་ནི་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་དེ་ལྟར་རོ། །ཐམས་ཅད་ནི་ཆ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་འགའ་ཞིག་ཏུ་འདོན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ནི་ལས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱས་པས་སོ། །ཀུན་ནས་བསླང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་བསགས་པས་སོ། །བརྒྱ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་སྐུར་པ་འདེབས་པའི་སེམས་ལ་ཆུང་བ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཐ་དད་པ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་མནར་མེད་དང་ཚ་བ་དང་རབ་ཏུ་ཚ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །འཇིག་པ་ནི་འཇིག་པའོ། །འོག་གི་མནར་མེད་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཇི་སྲིད་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གང་ལ་མེས་ཟད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་མེས་འཇིག་པའོ། །འདོར་བར་འགྱུར་བ་ནི་སྲིད་པ་བར་མ་དོའི་ལུས་ཀྱིས་སོ། །ལྷུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་སྐྱེ་བ་སྲིད་པའི་ལུས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་མྱོང་བ་ནི་དེ་མང་པོ་ཡིན་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཡང་ཡིན་བས་དེས་མྱོང་བར་བྱ་བ་གང་གི་ཕྱིར་དེ་སྐད་དུ་བརྗོད་པའོ། །ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བསད་པ་དན་ཕ་བསད་པ་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་དང་གསོད་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་པའོ། །གསོད་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞུས་པ་བརྗོད་པར་འདོད་པ་ལ་མཚམས་མེད་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལུང་གིས་སོ། །མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར་ལྟུང་བའི་སླད་དུ་གཟུང་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་མནར་མེད་པ་སྟེ་རང་གི་དོན་ལ་ཨ་ཎའོ། །གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་པ་ཚིག་གསུམ་པོ་ནི་དོན་མཉམ་པའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་དེ་རྣམས་ཉིད་ལས་གང་གི་དོན་དུ་དེ་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་མི་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལོ་འདབ་རུལ་པ་ནི་རློན་པ་རུལ་ པའོ། །དེ་མ་དོར་ན་རློན་པ་གཞན་ཡང་ཆུ
Chinese
因此，对于那些不接受经典的人，有必要解释等等。那些憎恨大乘的人如何回应他们的愿望，据说结合了经典，即不接受大乘的经典。因此，这仍然是世尊（佛）的教导。变得松散、完全放弃和完全疏远，这些都是一个意思。一切都是按照一切事物出现的方式。一切都是通过一切部分。在一切方面都是通过一切方面。并非在任何地方都提到“一切”。业的显现是业的行为。 “接近”意味着已经完成。 “完全发起”意味着已经积累。通过一百等词语，以诽谤之心，通过小等差别，显示不同的痛苦果报。大地狱是无间地狱、热地狱和极热地狱等。毁灭就是毁灭。从下方的无间地狱开始，直到梵天世界被火烧毁，那就是火的毁灭。将被抛弃的是中阴身。将要堕落的是出生的身体。因此，他们遭受许多痛苦，因为那是许多痛苦，所以为什么要这样说。 “五”是指杀母、杀父、杀阿罗汉、分裂僧伽和以恶意和杀心从如来身上出血。 “杀心”是指想要表达伤害，经文中说这不是无间罪。为了堕入无间地狱，因为无法抓住，所以是无间，即对于自己的利益而言是“阿拏”。影像等三个词意义相同。获得和尊敬是指为了什么目的而看到它们。为什么呢？这意味着为什么他们看不到它们等等。腐烂的叶子是潮湿的腐烂。如果不丢弃它，其他潮湿的东西也会...
English
Therefore, it is reasonable to explain, etc., to those who do not accept the sutras. How do those who hate the Mahayana respond to their desires? It is said that the sutras are combined, that is, there is no acceptance of the Mahayana sutras. Therefore, this remains the teaching of the Bhagavan (Buddha). Becoming loose, completely abandoning, and becoming completely alienated are all the same meaning. Everything is as everything appears. Everything is through all parts. In all aspects, it is through all aspects. "Everything" is not mentioned anywhere. The manifestation of karma is the action of karma. "Approaching" means it has been done. "Completely initiating" means it has been accumulated. Through words like "hundred," with a mind of slander, through distinctions like "small," it shows the different results of suffering. The great hells are the Avici hell, the hot hell, and the extremely hot hell, etc. Destruction is destruction. Starting from the Avici hell below, until the Brahma world is consumed by fire, that is the destruction by fire. What will be abandoned is the intermediate state body. What will fall is the body of birth. Therefore, they experience much suffering, because it is much and it is suffering, so why is it said that way. "Five" refers to killing the mother, killing the father, killing the Arhat, splitting the Sangha, and drawing blood from the Tathagata with malice and murderous intent. "Murderous intent" refers to wanting to express harm, and the scriptures say that this is not an immediate offense. In order to fall into the Avici hell, because it cannot be grasped, it is Avici, that is, "Aṇa" for one's own benefit. The three words, "image," etc., have the same meaning. Gain and respect refer to for what purpose they are seen. Why is that? It means why they do not see them, etc. Rotten leaves are wet rot. If it is not discarded, other wet things will also...
Tibetan
ད་ཟོས་པར་བྱེད་དོ། །ལྟ་བུ་ནི་རིགས་ཏེ་རློན་པ་རུལ་བ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་གང་རྣམས་ལ་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་ནི་རློན་པ་རུལ་བ་ལྟ་བུའོ། །ནག་པོ་ནི་རྩྭའི་བྱེ་བྲག་གོ །དེ་ཡང་ཞིང་ལས་མ་བཏོན་ན་ཞིང་ཆུད་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །ཉེ་བར་སྐྱེད་པ་ནི་སྒྲུབ་པའོ། །ནག་པོ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་སྐྱེད་པ་འདི་རྣམས་ལ་ཡོད་པས་ན་ནག་པོ་ཉེ་བར་སྐྱེད་པའོ། །ཡང་ན་སྤྲུལ་ནག་པོའི་རིགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་ནག་པོའོ། །དེ་རང་ཉིད་དུག་དང་བཅས་པ་འདྲེས་པ་རྣམས་དུག་ལངས་ཤིང་དུག་དང་བཅས་པར་བྱེད་དོ། །ཚུལ་མ་ཡིན་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ལས་ཐོས་པ་དང་དད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལམ་མ་ཡིན་བས་སོ། །བརླག་བ་ནི་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །མི་བཟད་བ་དང་ནད་ཀྱིས་རེག་པ་ནི་གནོད་པ་ཆེན་པོར་ངེས་པར་འགྱུར་བའོ། །རེག་པ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྣང་བ་ནི་སྔར་བྱས་པའི་ལས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པའོ། །དཀར་པོའི་སྐལ་བ་ནི་དགེ་བའི་ཆའོ། །དེ་དང་ལྡན་བ་ན་དཀར་པོའི་སྐལ་བ་ཅན་ནོ། །ཕྲད་པར་ནི་སྦྱོར་བའོ། །སྡིག་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གཅིག་ཏུ་ནག་པོ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་དཀར་པོའི་ཆ་དང་འདྲེས་པའི་ནག་པོ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པའི་སྡིག་པ་འབད་པས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་འཕགས་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་གཞན་ལ་བརྩེ་བས་གསུངས་པ་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །ངག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲི་བ་སྟེ་ལས་གཞན་ལ་ལྟོས་པས་ཅི་གཞན་ཡང་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ཡོད་དམ། གང་གིས་འདི་ཙམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པའི་ཚད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ངག་གིས་ཉེས་པར་སྨྲས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་པའི་ངག་གིས་ཉེས་པར་སྨྲས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལེགས་པར་གསུངས་པ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཡང་དག་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་དོན་གྱི་ཆོས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་འདུལ་བས་ན་འདུལ་བའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འོན་ཏེ་དོན་འདི་སྔར་ཡང་དྲིས་པ་སྟེ་ལན་ཡང་ དེར་གསུངས་སོ། །སྔར་ཡང་དེ་དག་དེ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་ཉིད་དང་པོ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ཅི་ཞིག་རྒྱུ་མཚན་དུ་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མའི་གན
Chinese
现在正在吃。比如说是种类，就像潮湿腐烂一样，凡是具有生长性的那些，就是像潮湿腐烂一样。黑色是一种草的类别。如果不在田里拔除，就会消耗田地的肥力。亲近滋长就是成办。因为具有像黑色一样亲近滋长的这些，所以是黑色亲近滋长。或者说，被称为黑蛇种类，就是黑蛇。它自身与毒混合，会引发毒性并使之具有毒性。所谓不如法，就是因为从那些之中，听闻和信仰等不是正道。毁灭就是地狱等的痛苦。不可忍受和被疾病触及，必定会变成巨大的损害。触及的意思是将会获得。显现是指了知先前所作之业的成熟。白色的一份是善的成分。具有它就是具有白色的一份。相遇就是结合。作恶者有两种，一种是行持黑色，另一种是行持与白色部分混合的黑色。像那样的罪恶，应当努力完全舍弃，这是圣者善现出于对他人慈悲而说的，就是从“从那以后”等开始。所谓“以语”，是提问，因为依赖于其他业，是否还有其他业需要明显积累？世尊所说，仅仅是谁对这般般若波罗蜜多诽谤所产生的非福德之量。“善现以语冒犯”的意思是，正是以诽谤般若波罗蜜多的语言冒犯，而不是其他人。善说，是因为没有颠倒地如实宣说。所谓法和律，是因为合乎道理，所以是没有颠倒的意义之法。调伏烦恼，所以是调伏。如是宣说等，是指或者这个意义之前也曾询问过，答案也 在那里说过。之前也对那些，就是从“那些”等开始，就是最初诽谤，什么成为原因呢？就是前后的处
English
Now it is being eaten. For example, it is a kind, like damp rot, those that have the ability to grow are like damp rot. Black is a type of grass. If it is not removed from the field, it will consume the fertility of the field. Closely nurturing is accomplishing. Because these have the ability to closely nurture like black, therefore it is black closely nurturing. Or, what is called a black snake species is a black snake. It itself mixes with poison, it will cause toxicity and make it poisonous. What is called improper, is because from those, hearing and faith etc. are not the right path. Ruin is the suffering of hell etc. Intolerable and being touched by disease, it will definitely become a great harm. Touching means that it will be obtained. Manifestation refers to knowing the ripening of previous actions. The white portion is the element of virtue. Having it is having a white portion. Meeting is combining. Those who commit evil are of two types, one is practicing black, and the other is practicing black mixed with white portions. Such evil should be diligently and completely abandoned, this is what the noble Subhuti said out of compassion for others, that is, starting from "from then on" etc. What is called "by speech" is a question, because it depends on other actions, is there any other action that needs to be clearly accumulated? The Blessed One said, just how much non-merit is generated by whoever slanders this Prajnaparamita. "Subhuti offended by speech" means that it is precisely by the language of slandering Prajnaparamita that he offended, not others. Well said, because it is truthfully declared without being reversed. What is called Dharma and Vinaya, because it is reasonable, therefore it is the Dharma of meaning without being reversed. Taming afflictions, therefore it is taming. Saying "thus" etc., refers to either this meaning has been asked before, and the answer is also spoken there. Previously also to those, that is, starting from "those" etc., that is, the initial slander, what became the reason? That is the previous and subsequent place.