Tibetan
་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པར་གྱུར་པ་དེ་རྣམས་ནི་ཕན་ཡོན་མཐོང་བ་དབང་པོར་བྱས་པ་སྟེ། དོན་རྟོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཞན་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ་བསྟན་པ་ལ་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་མིང་གཟུང་བའོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་དག་གཟུང་བ་སྟེ། རྟོགས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྐལ་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཞན་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའམ་གྱི་དོན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་གསུངས་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལམ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཡུམ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །འཛིན་ཏམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཛིན་པ་ནི་ཁ་ཏོན་དུ་བྱས་པའོ། །འཆང་བ་ནི་པོ་ཏི་ལ་གནས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་སོགས་པས་གཞག་པའོ། །ཀློག་པ་ནི་པོ་ཏི་ལ་སོགས་པར་གནས་པ་ལ་འདོན་པའོ། །ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་བཟུང་ནས་གང་ཞིག་འདི་ལ་བསམ་པ་འདིར་ནི་འདིའི་དོན་ཡིན་འདི་ནི་དགོངས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་འདོན་པ་ནི་གཞུང་དང་དོན་དག་བཟུང་ནས་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་གཞན་ལ་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །བདུད་ནི་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་བུ་སྟེ་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དགེ་བ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའོ། །གླགས་ནི་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གེགས་བྱེད་པའི་དོན་དུ་གོ་སྐབས་ཚོལ་བའོ། །དེ་ཚོལ་བ་ནི་མ་འོངས་པ་ན་རྗེས་སུ་ཚོལ་བ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་ལྟ་བའོ། །མི་མ་ཡིན་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཡང་བ་ནི་གཡང་དུ་ལྟུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་མ་སྤངས་པ་ནི་ཡོངས་ སུ་གཏོང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་ཡོད་ཀྱང་ཡང་བ་མ་སྤངས་པས་ཀྱང་འཆི་བ་ཡིན་ཏེ་དཔེར་ན་མར་ནག་ལ་སོགས་པ་ཡོད་ཀྱང་མར་མེ་འབར་བ་རླུང་གིས་འཆི་བ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བར་ཆད་མེད་པ་གཅིག་པུར་མ་ཟད་ཀྱི། སེམས་ཅན་མཆོག་ཉེ་བར་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཚམས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་རང་ཉིད་ཀྱིས་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བསྟན་པར་བྱེད་པ་ནི་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །འདི་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་གཅིག་པུར་མ་ཟད་ཀྱི་སྐྲག་པ་ལ་སོགས་པ་སེལ་བའི་རྒྱུ་ཡང་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པའི་འཇིགས་པའི་གནས་དེ་དང་དེ་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིགས་པ་མེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་པ་
Chinese
那些已经做过的事情，是以利益为见，以力量为主导，为了理解意义而向其他人宣说教诲，因为是最主要的，所以取名为百施。种姓之子等，指的是男人或女人。因为理解等具有资格，所以是最主要的，对于其他人来说，就不是这样的意思。这部《般若波罗蜜多》指的是先前所说的，显示一切相智和道智等的母亲的自性。执持，指的是背诵。受持，指的是将经书安放在供养和恭敬等处。读诵，指的是从经书等处念诵。完全理解，指的是抓住经文后思考，这里是这个意思，这是意图，这就是完全理解。彻底宣说，指的是抓住经文和意义后，向作为容器的其他人清楚地说明。魔，指的是他化自在天的天子，其自性就是障碍善行。伺机，指的是为了妨碍执持等而寻找机会。寻找机会，指的是在未来寻找机会，以及观察现在发生的事情。非人，指的是夜叉等。堕落，指的是坠入悬崖等。不舍弃，指的是不完全放弃。即使有寿命，但因为没有舍弃堕落，也会死亡，例如，即使有黑油等，点燃的酥油灯也会被风吹灭。《般若波罗蜜多》不仅是无障碍的，而且由于有情殊胜地安住，与安住在界限的诸天神一起，为了受持《般若波罗蜜多》等，为了亲自进入的菩萨而接近，这表明了“此外”等。这不仅具有刚才所说的功德，而且也是消除恐惧等的因。因为对于世间所说的那些恐惧之处，在一切方面都是无所畏惧的因，所以这样说。
English
Those things that have been done, taking benefit as the view and power as the main guide, are teaching and instructing others for the sake of understanding the meaning, and because it is the most important, it is named Hundred Offerings. The sons of lineage, etc., refer to men or women. Because understanding, etc., have the qualification, it is the most important, and for others, it is not the meaning. This Prajnaparamita refers to what was said earlier, showing the nature of the mother who knows all aspects and the path, etc. Holding refers to reciting. Upholding means placing the scriptures in places of offering and respect, etc. Reading means reciting from scriptures, etc. Fully understanding means grasping the scriptures and thinking, this is the meaning here, this is the intention, this is fully understanding. Thoroughly explaining means grasping the scriptures and meaning, and clearly explaining to others who are the vessels. Mara refers to the son of the god of Paranirmitavasavartin, whose nature is to obstruct virtuous deeds. Seeking opportunity means seeking opportunities to hinder holding, etc. Seeking opportunity means seeking opportunities in the future and observing what is happening now. Non-human refers to Yakshas, etc. Falling refers to falling into cliffs, etc. Not abandoning means not completely giving up. Even if there is life, but because one has not abandoned falling, one will die, for example, even if there is black oil, etc., a burning butter lamp will be extinguished by the wind. This Prajnaparamita is not only unobstructed, but also because sentient beings are supremely dwelling, together with the gods who dwell in the boundaries, for the sake of upholding the Prajnaparamita, etc., and approaching the Bodhisattva who enters personally, this shows "in addition to this," etc. This not only has the merits just mentioned, but is also the cause of eliminating fear, etc. Because for those places of fear that are said in the world, it is the cause of being fearless in all aspects, so it is said.
Tibetan
ནི་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དགོན་པར་སོང་བ་ནི་གྲོང་ལས་གཞུ་འདོམ་ལྔ་བརྒྱ་ལས་འདས་པའི་གནས་ཤིང་དྲུང་བ་རྣམས་དང་རྩྭ་དང་ཤིང་གེལ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱབ་པ་ནི་དགོན་པའོ། །བླ་གབ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་ནི་བླ་གབ་མེད་པའོ། །འཇིགས་པ་ནི་མི་འདོད་པ་དང་ཕྲད་པའི་དོགས་པའོ། །རེངས་པར་འགྱུར་བ་ནི་དགོས་པའི་གཉེན་པོ་བསྒྲུབ་པའོ། །འགྱུར་བ་ཉིད་ནི་རྒྱུན་གྱིས་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་མི་སྐྱེ་ཞེས་འབྲེལ་ཏོ། །བསྲུང་བ་ནི་བསྐྱབ་པ་དང་བཅས་པ་ལ་སྦ་བ་ནི་བསྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་པ་དང་སྦོ་པའོ། །བསྲུང་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྡུད་པའོ། །བསྐྱབ་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་འཇིགས་པ་སེལ་པར་བྱེད་པའོ། །སྦ་བ་ནི་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ནད་ལ་སོགས་པ་སེལ་བའོ། །ཡང་ན་བསྲུང་བ་ནི་སྔགས་ལ་སོགས་པས་སོ། །བསྐྱབ་པ་ནི་སྲུང་བྱེད་ངེས་པར་སྦྱར་བས་སོ། །སྦ་བ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱིས་སོང་སྟེ་དེ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །བགྱི་བ་ནི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའོ། །འདི་ནི་བདུད་འཇུག་པ་མི་རྙེད་པ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པར་ཤི་བ་མེད་པ་དང༌། འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་མི་བསྐྱེད་པ་དང༌། ལྷ་རྣམས་ལས་བསྲུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕན་ཡོན་རྣམ་པ་བཞིའོ།། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ངོ་མཚར་ཏོ། །དེ་ནས་ཇི་སྲིད་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་བྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་གྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་མི་བསྐྱེད་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་འདོན་པ་མཐོང་སྟེ། འདི་ནི་སྔོན་གྱི་པོ་ཏི་རྣམས་ལ་མེད་དོ། །འདོན་པ་དེ་བཤད་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མ་བཤད་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྦྱར་བ་ལ་ཆགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཏགས་པ་ཉིད་དེ། རྩ་བའི་དོན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཕྱིར་དང་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བ་ལ་སྐབས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་མི་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཐོང་བའི་ཆོས་ནི་ཐོབ་པའི་སྐྱེ་བའོ། །དེ་ལ་འབྱུང་བ་རྣམས་ངེས་པར་འཐོབ་པ་སྟེ་ཐོག་མར་དེ་རྙེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ནི་རྒྱུན་གྱིས་དེ་དག་མི་འཆད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་སྔ་མའི་ཚིག་འོག་མས་གསལ་བར་བྱེད་དེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་བཟུང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དུ་ན་ཕན་ཡོན་འདི་ཙམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དགོངས་པའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བར་བྱེད་པ་གཅི
Chinese
还有其他的，比如“寂静处”等等。前往寂静处，是指从村庄向外延伸超过五百弓箭距离的地方，那里遍布树木、草地和灌木丛等，这就是寂静处。所谓“无遮蔽处”等等，是指没有遮蔽的处所，即无遮蔽处。恐惧是指与不悦之事物相遇的担忧。变得僵硬是指成办所需的对治。转变本身是指持续不断地深入，与“不生”相关联。守护是指包含保护，隐藏就是守护、保护和遮盖。守护是指身体的一切安乐都汇集于此。保护是指消除外在的恐惧。隐藏是指消除内在的自身疾病等。或者，守护是通过咒语等方式。保护是指必须结合守护之物。隐藏是指自己前去并加持它。行持是指完全地结合。这指的是魔不能入侵，非时而死的情况不存在，不产生恐惧等等，以及从诸神处获得守护，这四种利益。 在“如是说”之后，世尊感叹道：真是稀有啊！然后，看到了“乃至以三乘调伏众生，也不生起众生之想”这样的文句。这在以前的典籍中是没有的。这个文句是那些依恋于将未被讲述者与现观相结合的人们所添加的，因为它是追随根本意义的，并且没有以三乘调伏众生的机会。所谓“这些”，指的是魔不入侵等等。所谓“于现法中”，现法是指获得的生。在那里，诸要素必定会被获得，因为首先获得的就是它。完全执持是指持续不断地不舍弃它们。或者，前面的词语被后面的词语所阐明，即“将执持六度”，这暗示着如果没有其他，仅仅凭借这些利益，如何能够真实地生起呢？完全摄集一切波罗蜜多，这是一个。
English
Also, there are others, such as "secluded places," and so on. Going to a secluded place refers to a place that extends beyond five hundred bow-lengths from a village, a place covered with trees, grass, and shrubs, and so on; this is a secluded place. "Unsheltered place," and so on, refers to a place without shelter, which is an unsheltered place. Fear is the apprehension of encountering undesirable things. Becoming rigid refers to accomplishing the necessary antidotes. Transformation itself refers to continuously deepening, which is related to "non-arising." Guarding refers to including protection, and concealing is guarding, protecting, and covering. Guarding refers to gathering all the comforts of the body. Protecting refers to eliminating external fears. Concealing refers to eliminating internal diseases of oneself, and so on. Alternatively, guarding is through mantras, and so on. Protecting refers to necessarily combining with the object of protection. Concealing refers to going there oneself and blessing it. Performing refers to completely uniting. This refers to the benefits of not being invaded by demons, the absence of untimely death, the non-arising of fears, and so on, and being protected from the gods; these are the four benefits. After "Thus it was said," the Bhagavan exclaimed: How wonderful! Then, the passage "Until beings are tamed by the three vehicles, and even the thought of beings does not arise" was seen. This was not in the previous texts. This passage was added by those who are attached to combining what has not been said with direct perception, because it follows the fundamental meaning, and there is no opportunity to tame beings with the three vehicles. "These" refers to not being invaded by demons, and so on. "In this very life" refers to the life that is obtained. There, the elements will definitely be obtained, because that is what is obtained first. Completely holding refers to continuously not abandoning them. Alternatively, the previous words are clarified by the following words, that is, "will hold the six perfections," which implies that if there were nothing else, how could it truly arise with just these benefits? Completely gathering all the perfections, this is one.