English
Thus it is said. That which comes from the side is something else. However, the ten non-virtuous actions are naturally blameworthy, and drinking alcohol becomes the eleventh, which is a transgression by decree. As it is said: Abandonment is a transgression, because it is different from the alcohol itself. If someone asks, "Is that so?" The answer is, "Indeed it is." However, it is only in the sense of proclaiming the ten non-virtuous actions that abstaining from alcohol is mentioned. From that, in order to accomplish all things. From the great goddesses and the ancient Bhagavati mothers, abstaining from drinking alcohol is not proclaimed separately. For the benefit of all sentient beings, the twelve branches of the Dharma are proclaimed, fully seeking the characteristics, etc., such as the "Subhuti, Furthermore" sutra, etc. The phrase "to make all understand" means from all, in the manner of holding, upholding, etc. The phrase "to make understand" means to make it one's own. The phrase "to give" means for the sake of others. The phrase "for the benefit and happiness, may this be accomplished" means to practice together in this manner for the benefit and happiness of those. For the great goddesses, many signs of non-retrogression are proclaimed separately, but here, all of those are put together and proclaimed as one. The phrase "the only one is the completely pure mind" means that the sixth sign is proclaimed, as in the "Subhuti, Furthermore" sutra: "Subhuti, furthermore, in the profound Dharma." It is to be understood by the text, "To be held as non-retrogressing from the unsurpassed, perfectly complete enlightenment." Some say that it is the cause of the completely pure mind, some say that it is the result of the completely pure mind, and some say that they exist simultaneously. The completely pure mind together with the retinue is the completely pure mind here. The phrase "for the sake of explanation" means by oneself or by others. The phrase "beneficial speech" means to speak of unattractiveness and loving-kindness, etc., to those who are overwhelmed by desire and hatred. The phrase "timely speech" means that the words of increase arise correctly, and thus, in times without contradiction, etc., to speak appropriately for the time. The phrase "gentle speech" means when others revile,
Tibetan
སོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྨུགས་པ་དང་གཉིད་ཆུང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སྦྱོར་གྱིས་ཕྱིར་ལེ་ལོ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་འོང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གཞན་གྱིས་དང་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྤྱོད་ལམ་གསུངས་པ་ནི་འོང་བ་ནི་འགྲོ་བའོ། །འཁྲུལ་པ་ནི་རྣམ་པར་གཡེང་བའོ། །བུལ་བར་མི་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུལ་བ་ལ་རྣམ་པར་གཡེང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གྱ་ཚོམ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ལ་ཡང་དག་པར་མ་བལྟས་ནས་སོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་པ་ནི་དེ་མཐོང་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རང་དང་གཞན་གྱི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཡོངས་སུ་ཞི་བའི་དོན་དུ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཐོབ་པ་རྣལ་འབྱོར་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ལུས་འདི་ལ་ཡོན་ཏན་ནི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་ཆེས་པའི་རྒྱུ་གསུངས་པ་ནི། དེའི་ལུས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཤིག་དང་ལྡན་པས་ན་ཤིག་དང་ལྡན་པའོ། །གཞུག་མ་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་བགྲངས་པའི་ཕྱིར་ཨེ་ལ་ཙའོ། །གཟོབ་བ་ནི་གཙང་བའོ། །གནོད་པ་ནི་གདུང་བའོ། །སྐྱོན་ནི་གཞན་ལ་རྣམ་པར་འཚེ་བའོ། །སྲིན་བུའི་རིགས་ནི་སྲིན་བུའི་ཚོགས་སོ། །གང་དག་ཡོད་པ་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། ལུས་ལ་ཟ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ནས་བྱ་བ་སྟེ། རྒྱུའི་ཁྱད་པར་མེད་པར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ངོ་བོ་མི་འཐད་པའི་ཕྱིར་གཏན་ཚིགས་གསུངས་པ་ནི། འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མངོན་པར་འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོའི་ཁྱད་པར་ཅན་ནོ། །ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བའོ། །དག་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་སྤོང་པའོ། །སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་གནོད་སེམས་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པའོ། །ལུས་དང་ངག་དག་ལ་དེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་དེའི་དབང་བ་མཛད་ནས་གསུངས་པ་ནི་གང་ལགས་པར་རིགས་པར་བགྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སེམས་ཆུང་བས་བྱས་པའི་ཕྱིར་ དང་འདོད་པ་ཆུང་བའི་ཕྱིར་དང་གཡེང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རང་གི་སྐྱོན་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ནི་གཡོའོ། །གཞན་བསླུ་བའི་དོན་དུ་མེད་པའི་རང་གི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ནི་སྒྱུའོ། །གྱ་གྱུ་ནི་གཡོ་ཉིད་དོ། །གཞན་བསླུ་བའི་དོན་ཅན་གྱི་བྱ་བ་ནི་ཡོན་པོའོ། །འདས་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་ས་མི་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ལ་འབྲས་བུ་འགའ་ཞིག་སོ་སོར་བྱས་ནས་མོས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷུར་བྱེད་པ་རྟགས་བདུན་པ་གསུངས
Chinese
因为远离等等的缘故。 所谓“昏沉和睡眠减少”是因为精进的缘故，也就是不懒惰的缘故。 所谓“那会来吗”等等，说的是与他人意愿相符顺的行为，来是去的意思。 迷惑是散乱的意思。 所谓“不迟钝”是因为对迟钝散乱的缘故。 所谓“犹豫”是因为没有正确地看地面。 明白地显示那个，就是所谓“看见那个”，为了自己和他人的近处伤害完全寂静的意义，以福德获得的与瑜伽相符顺的这个身体的功德，是因为心完全清净的缘故。 宣说了可信的原因，就是所谓“在他的身体上”等等，因为具有虱子，所以是具有虱子的。 因为在麝香等等之中列举，所以是豆蔻。 干净是清洁。 损害是痛苦。 缺点是对他人进行损害。 虫类的种类是虫类的集合。 凡是存在的，就是将要出生的，因为吃身体的缘故。 如果问那是什么原因，因为说“从”，因为没有原因的差别，不符合不共的异熟的自性，所以宣说了理由，就是所谓“如此”，所谓“显着超胜”是各自的差别。 身体完全清净是完全舍弃身体的恶行。 清净完全清净是舍弃说谎等等。 心完全清净是生起远离害心等等的心。 身体和语言清净，因为那是先行的缘故，做了那个的自在而宣说，就是所谓“应该如何理解”等等，因为以小心思所做，和因为欲望小，和因为没有散乱的缘故。 隐藏自己的缺点的方法是狡诈。 为了欺骗他人，如实地显示没有的自己的功德是虚伪。 谄媚就是狡诈本身。 具有欺骗他人意义的行为是奸诈。 所谓“将要过去”是因为不希望声闻等等的地的缘故。 对于心完全清净本身，分别做了一些果实，专注信解等等，宣说了第七个征相。
English
It is because of being separated from etc. The so-called "drowsiness and sleep are reduced" is because of diligence, that is, because of not being lazy. The so-called "will that come?" etc., speaks of conduct that is in accordance with the wishes of others, coming means going. Confusion means distraction. The so-called "not dull" is because of being distracted by dullness. The so-called "hesitation" is because of not looking at the ground correctly. To clearly show that, is the so-called "seeing that," for the sake of completely pacifying harm to oneself and others, the merit of this body obtained through merit, which is in accordance with yoga, is because the mind is completely pure. The reason for trust is stated, which is the so-called "on his body" etc., because it has lice, so it has lice. Because it is listed among musk etc., it is cardamom. Clean is cleanliness. Harm is suffering. Defect is harming others. The species of insects is the collection of insects. Whatever exists is about to be born, because it eats the body. If you ask what is the reason for that, because it says "from," because there is no difference in cause, it does not conform to the nature of the uncommon Vipaka, so the reason is stated, which is the so-called "thus," the so-called "manifestly superior" is the difference of each. Complete purification of the body is completely abandoning the misdeeds of the body. Pure complete purification is abandoning lying etc. Complete purification of the mind is generating a mind that is free from harmful thoughts etc. Body and speech are pure, because that is the preliminary, having made that the master, it is said, which is the so-called "how should one understand" etc., because it is done with a small mind, and because of small desires, and because of no distraction. The method of hiding one's own faults is cunning. To truly show one's own merits that do not exist in order to deceive others is hypocrisy. Flattery is cunning itself. An action that has the meaning of deceiving others is deceitful. The so-called "will pass" is because one does not desire the ground of the Hearers etc. For the complete purification of the mind itself, some fruits are made separately, focusing on faith etc., the seventh sign is declared.
Tibetan
་པ་ནི། གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པས་སོ། །ཚོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེས་ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་ཅན་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྷུང་མི་བྱེད་པའོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཡིན་པའི་སེམས་དང་སྙིང་རྗེ་དང་མི་ལྡན་པ་ལ་ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པ་ལྷུར་བྱེད་པ་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་དག་པར་མི་ཞུམ་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བློ་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་རོལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བློ་མི་གཡོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བློ་ཟབ་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱོར་བ་བྱེད་པ་ནི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའོ། །བཟོའི་གནས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་མོའི་གནས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ལས་ཀྱི་གནས་ནི་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཆོས་ཉིད་དང་སྦྱོར་བར་བྱེད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ། །བརྒྱད་པ་བདུད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་རྟགས་གསུངས་པ་ནི། །གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལུང་བསྟན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་དམྱལ་བའི་འགྲོ་བའི་གཙོ་བོ་འདི་ཡིན་པས་ཁྱོད་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཉིད་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཉེ་བར་བསྡུ་བའོ། །བཤགས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་ལ་སྡིག་པ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་བཤགས་པར་གྱིས་ཤིག །སོ་སོར་སྤོངས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་ངེས་པ་དང་གཏན་དུ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དོར་བར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དོར་བ་ཡོད་པ་ལའོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་བདུད་ཀྱིས་ སྨྲས་པའོ། །མི་འཁྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་གཡོ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་བསམ་པ་ཆེན་པོས་འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕ་རོལ་པོས་རབ་ཏུ་ཁྱེར་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་ས་ལ་ལྟུང་བ་མེད་པ་རྟགས་དགུ་པ་གསུངས་པ་ནི། གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གང་ཐོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་སོ་སོར་བཤགས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སོ་སོར་བརྟགས་ནས་གང་ཞིག་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་དོར་བར་གྱིས་ཤིག །
Chinese
再者，从“其他”等开始，到“应当掌握”结束。不具有与群体分离的心性和慈悲，以及嫉妒等诸多烦恼。因此，不会沉溺于法衣等事物。因为对于不具备圆满的心性和慈悲的人来说，可能会沉溺于法衣等事物。真正的不怯懦，是因为凭借真正圆满的智慧，而对甚深之法特别信奉。所谓“心智坚定”，是因为即使是其他人也无法动摇其心智。所谓“智慧深邃”，是因为如实地领悟空性。所谓“修行”，就是如实地修行。所谓“工艺之所”，是指绘画等领域。所谓“事业之所”，是指亲近等行为。所谓“与法性相结合”，是指通达一切具有法性之事物。第八，宣说了魔等无法夺取的征相是：从“其他”等开始。所谓“授记”，是指因为是各种地狱道的首领，所以对你说“不会退转”的授记，是简要的归纳。所谓“忏悔吧”，是指对罪业如实地一一忏悔。所谓“分别舍弃吧”，是指通过分别确定和彻底断除来完全舍弃。所谓“像你这样”，是指舍弃菩提心的人。所谓“即使那样”，是指魔所说的话。所谓“不混乱”，是因为没有疑惑。所谓“不动摇”，是因为确定无疑。因为以救度一切众生的大愿，而没有像这样成熟的果报。第九，宣说了被他人完全夺走，而不会堕入声闻等地的征相是：从“其他”等开始。所谓“所听闻的”，是指般若波罗蜜多等。所谓“分别忏悔吧”，是指分别考察之后，对于所执取的菩提心和波罗蜜多的行为等，要完全舍弃。
English
Furthermore, it begins with "other" and so forth, and ends with "should be grasped." It does not possess a mind and compassion that are separated from the group, and many afflictions such as jealousy. Therefore, one will not be attached to Dharma robes and so on. Because for those who do not possess a perfect mind and compassion, it is possible to be attached to Dharma robes and so on. True non-cowardice is because, through the perfection of true wisdom, one is particularly devoted to the profound Dharma. "Steadfast mind" means that even others cannot shake their minds. "Profound wisdom" means that one understands emptiness as it is. "Practice" means to practice correctly. "The place of crafts" refers to fields such as painting. "The place of activities" refers to actions such as approaching. "To be united with the nature of Dharma" means to understand all things that possess the nature of Dharma. Eighth, the signs of not being robbed by demons and others are explained as follows: starting from "other" and so on. "Prophecy" means that because you are the leader of various hell realms, the prophecy that you will not regress is a brief summary. "Confess" means to confess each sin as it is. "Abandon separately" means to completely abandon by separately determining and thoroughly cutting off. "Like you" refers to those who have abandoned Bodhicitta. "Even so" refers to what the demon said. "Not confused" is because there is no doubt. "Unwavering" is because it is certain. Because of the great aspiration to save all sentient beings, there is no such ripening result. Ninth, it is said that the sign of not falling into the grounds of Shravakas and others by being completely taken away by others is: starting from "other" and so on. "What is heard" refers to Prajnaparamita and so on. "Confess separately" means that after examining separately, one must completely abandon the Bodhicitta and Paramita practices that are grasped.