Tibetan
་མེད་པས་སོ། །མཐའ་ཡས་པ་ནི་གཞལ་དུ་མེད་པའོ། །ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སེམས་ཅན་བརྟེན་པའི་དོན་དུའོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་པ་ཉིད་ནི་མཐའ་ཡས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དེ། སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དོ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོབ་སྟེ་རྟོགས་པར་བྱས་པས་སོ། །གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པའི་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་པའི་དམིགས་པ་ཅན་སེམས་རྩེ་གཅིག་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་གཟུགས་ཀྱི་ཆགས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་སོ་སོར་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟེ། དེའི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་པོ་ཡང་དག་པར་འདས་པས་སོ། །རྣམ་ པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱེད་པས་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཉིད་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དེ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་བཞིན་དུའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མཐའ་ཡས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གཟུང་བར་བྱེད་པ་ལ་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་པ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་མཐའ་ཡས་པ་ཞེས་གཞན་དག་གོ །ལྷག་པར་མོས་པའི་དབང་གིས་སམ། བསམ་གཏན་ལས་གཟུགས་མེད་པའི་ཡན་ལག་འགྲིབ་པས་ཡང་དག་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་དམིགས་པ་ཡང་དག་པར་འདས་པས་དེ་ཉིད་ལ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་རིང་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། དེའི་མཐར་ཐུག་པའི་འདོད་པའི་ཉེས་དམིགས་མཐོང་བ་ཅན་གྱི་དེ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ་ཞི་བ་མཐོང་བའི་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །གསུམ་པ་ནི་གཉིས་པ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། ཅི་ཡང་མེད་ཅེས་ཅི་ཡང་མེད་པའི་དངོས་པོ་ནི་ཅི་ཡང་མེད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དེ་ཡིད་འཛིན་པའི་རྟེན་ནོ། །དང་པོ་ཉིད་ལ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ཡང་དག་པར་འདས་པས་གཉིས་པ་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་པའི་འདུས་ཤེས་ལའོ། །འདི་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་པ་ཞེས་འདུ་ཤེས་ལ་སྐྱོན་གང་ཞིག་དེ་རྣམས་ཉིད་ནི་མཐའ་ཡས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དོགས་པར་གྱུར་པ་ན་སྔར་བཤད་པའི་ཅུང་ཟད་དམིགས་པ་མ་བྱས་པར་ཤེས་པ་གནས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་འདི་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པའི་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཉེས་
Chinese
因为没有。无边是不可测量的。名为虚空，是对于色法的确切产生，此语是为有情所依之义。虚空无边即是无边本身。彼即是生处，从生处之门，名为意之门即是生处。入定者，是已获得而证悟之故。住者，是安住于近处。于此，从色想中完全超脱，以虚空无边的所缘为境，以心一境性为特征，色之执着完全寂静，各自安立于近处，是其入定。第二是完全超脱第一入定之故。名为了别识无边，是因为了别识之故名为了别识。了别识无边即是生处，如初始与末尾一般。此外，了别识因为不是色法之故，名为无边，因为对于所取没有完全的断除。因为执持虚空无边之故，名为无边，这是其他一些说法。或者由于特别的意乐之故，或者由于禅定中无色之支分减少之故，将要如实地趋入。然而，由于所缘完全超脱之故，对于彼等色等之想远离之故，具有如实修行之想，从虚空无边生处完全超脱，见到其究竟的欲望之过患者，对于彼等决定生起，见到寂静之了别识无边生处为所缘，是心一境性的特征。第三是从第二完全超脱，说无所有，无所有的事物即是无所有，彼即是生处，是意执持之所依。最初即是完全超脱色等之想，对于第二则是虚空无边的想法。于此，对于虚空无边之想有什么过失呢？彼等即是无边圆满，当成为疑惑之时，如前所说，没有稍微作意，识不住留。如是，此了别识无边生处的究竟欲望之过患
English
Because there is not. Limitless is immeasurable. What is called space is the definite arising of form, and this word is for the meaning of beings relying on it. Limitless space is limitless itself. That itself is the place of birth, from the gate of the place of birth, what is called the gate of mind is the place of birth. One who has entered into absorption is because he has attained and realized it. The one who abides is abiding nearby. Here, having completely transcended the perception of form, with the object of limitless space, with the characteristic of one-pointedness of mind, the attachment to form is completely pacified, and each is placed near, which is its absorption. The second is because of completely transcending the first absorption. What is called limitless consciousness is called consciousness because it distinguishes. Limitless consciousness itself is the place of birth, like the beginning and the end. Furthermore, consciousness is called limitless because it is not form, because there is no complete cutting off of what is to be grasped. Because of holding limitless space, it is called limitless, these are some other sayings. Or due to special interest, or due to the decrease of the formless limbs in meditation, it will truly enter. However, because the object is completely transcended, because the perceptions of those forms and so on are far away, having the perception of practicing truly, having completely transcended the limitless space birth place, seeing the fault of the ultimate desire, for those who are determined to arise, seeing the pacified limitless consciousness birth place as the object, is the characteristic of one-pointedness of mind. The third is completely transcending the second, saying that there is nothing, the thing that has nothing is nothing, that itself is the place of birth, is the support of mind holding. The first is completely transcending the perception of form and so on, for the second it is the idea of limitless space. Here, what is the fault of the idea of limitless space? Those themselves are limitless and complete, when it becomes doubtful, as said before, without a little attention, consciousness does not remain. Thus, this ultimate desire of the limitless consciousness birth place is a fault.