Tibetan
་གཅིག་པུ་ཡིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཀུན་ནས་རྩོད་པ་རྣམས་ལ་ཕ་རོལ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐའི། །ལྟོ་བ་ཁེངས་པ་བརྗོད་པའི་མེ་འདི་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཡིན། །དྲང་སྲོང་མིན་པའི་བཤད་པའི་འདམ་རྫབ་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ་ལས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་སྐྱེད་མཛད་ཞི་བ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་ནི་གདོན་པར་བྱས། །རྟོག་གེ་དྲུག་ཀྱང་ཤེས་ཤིང་རིག་བྱེད་ཀྱིས་རྩུབ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་དང་རྩོད་པ་ལས་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ། །སྙན་དང་གས་དམ་པ་བརྩམས་པའི་ཡོན་ཏན་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྐབས་སུ་གྱུར་ལ་འབྲས་བུ་ཅི་ཞིག་ཡིན། །གལ་ཏེ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལ་གོམས་པ་གང་གི་ཚེ་ན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུམ་གསུམ་ལ་ཡང་ནི། །ཐོགས་མེད་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཚུལ་གལ་ཏེ་གང་དུ་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་བཞེད་པ་ཡང༌། །བདག་ཅག་གིས་ནི་བློ་ཡིས་བྱས་པའི་ངོ་མཚར་རྣམས་ཀྱིས་རིག་པ་རྣམས་ལ་མཐའ་ཡང་མེད་པ་ལ། །གང་དང་གང་དུ་ཡང་ནི་གཉིས་དང་གསུམ་དང་བཞི་ཡང་བདེ་བར་གྲོགས་པོ་རྣམས་ནི་རྙེད། །སྲིད་པ་གཞན་ཡང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་འབད་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བློ་དང་ལྡན་པར་བྱས་པ་ནི། །གཅིག་གམ་གཉིས་ཀྱང་མིན་ཏེ་ཡོངས་སུ་ལོག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ནང་གི་བདག་ཉིད་རིག་པ་ཤེས་པ་རྣམས། །བདག་གི་བཤད་པ་ཡང་དག་དོན་གྱིས་བསྡུས་ལ་གང་ཞིག་མི་གུས་པ། །ང་རྒྱལ་གྱིས་ནི་སྐྱེ་བོ་ངན་པ་སུན་དབྱུང་བར་ནི་མི་ནུས་ཏེ། །གླང་ཆེན་གཙོ་བོའི་མཆེ་བ་གཉིས་ནི་བསྙོན་ཆུའི་ཐིགས་པ་སྣ་ཚོགས་ཅན། །སུ་ཞིག་གིས་ནི་ལག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་གདོན་པར་ཡང་ནི་ནུས། །དཔུང་རྒྱན་དང་ནི་གདུ་བུ་གཏོར་ཅིག་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་རེག་པའི་གོར་མ་འདྲེན་བྱེད་པ། །བློན་པོ་གསེར་གྱི་འོད་ཀྱིས་བསླུས་པ་ཐ་དད་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དོར་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོ་རྣམས་ནི་བྱས་ནས་ལྷ་རྣམས་བསྟེན་ཞིང་གང་ཞིག་འདི་ནི་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །གང་གིས་རེག་པས་ཀྱང་ནི་ལྕགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གསེར་དུ་བསྒྱུར་བས་ངོ་མཚར་དོན་དུ་འབྱུང༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་འདི་བཤད་པས་ནི་ ཐོབ་པའི་དགེ་རྣམས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གདན་དང་ཉེ་བར་གང་ཚེ་འདིར་ནི་མགོན་པོ་བྱམས་པ་རང་ཉིད་ཀྱིས། །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་ནཱ་ག་གེ་སར་གསར་པའི་ཤིང་གི་གྲིབ་མ་རྣམས་ལ་ངལ་བསོ་ནས། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ནི་སྨོན་ལམ་བྱས་ནས་དེ་ཚེ་ངེས་པར་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །མི་ཡི་དབང་པོས་བརྟེན་ཅིང་བཏུད་པའི་ཕྱགས་མས་ཕྱག་དར་ལེགས་པར་བྱས་པ་དེ་ཡིས་ནི། །ཞབས་དང་ཉེ་བའི་པད་མའི་རྡུལ་ནི་རིང་པོར་
Chinese
不仅仅是唯一。无论谁全面争论，敌对方的。 腹部饱胀，所说的火焰会猛烈燃烧。从非正士所说的大泥潭中。 诸佛是寂静生者所生。也知道六论，并从吠陀粗暴的婆罗门们的争论中彻底获胜。 创作美妙和庄严的功德，这些是为了什么目的，又有什么结果呢？如果对三藏熟悉，那么何时对圆满正觉之母三者也。 无碍是度母之行，如果圣者龙树也这样认为。我们以智慧所造的奇迹，对知识也没有尽头。 无论在何处，二、三、四也能轻易找到朋友。其他的存在也是，以广大的努力，使之具有智慧。 不是一或二，而是完全颠倒，也知道内在的自性知识。我的讲述以正确的意义概括，谁不恭敬呢？ 以傲慢不能驳倒恶人。大象首领的两颗象牙，是各种污水的滴落。 谁能用手力完全去除呢？臂钏和手镯破碎吧，大自在天触摸的磨石引导着。 大臣被黄金的光芒欺骗，不要抛弃各种各样的东西。做了猛烈的苦行后，侍奉诸神，谁是这个成就者呢？ 谁触摸了，也能把铁堆变成金子，成为奇妙的事情。世尊母般若波罗蜜多，以此讲述所获得的善根。 在吉祥金刚座附近，何时在此，怙主弥勒亲自。 人中狮子，在那伽新生的凯萨树的阴影下休息后。发愿圆满菩提，那时必定获得菩提。人们的君主依靠和敬拜的扫帚，好好地做了清洁，因此。 脚附近的莲花尘土，长久地
English
Not only is it the only one. Whoever fully argues, the opposite side's. The belly is full, the spoken fire will burn fiercely. From the great mire of non-righteous speech. The Buddhas are born of the peaceful source. Also knows the six logics, and completely wins from the arguments of the rough Brahmins of the Vedas. Creating beautiful and solemn merits, what is the purpose of these, and what is the result? If familiar with the three baskets, then when also to the three mothers of perfect enlightenment. Unobstructed is the practice of the Transcendent Mother, if the noble Nagarjuna also thinks so. With the wonders created by our wisdom, there is also no end to knowledge. Wherever, two, three, and four can also easily find friends. Other existences also, with great efforts, make them intelligent. Not one or two, but completely reversed, also knows the inner self-knowledge. My narration is summarized with the correct meaning, who is disrespectful? With arrogance, one cannot refute the wicked. The two tusks of the chief elephant are the drops of various sewage. Who can completely remove it with hand strength? Armlets and bracelets break, the touchstone touched by the great Ishvara guides. The ministers are deceived by the golden light, do not abandon various things. After doing fierce austerities, serving the gods, who is this achiever? Whoever touches it can also turn a pile of iron into gold, becoming a wonderful thing. The Blessed Mother Prajnaparamita, with the merits obtained by this teaching. Near the auspicious Vajrasana, when here, the Protector Maitreya himself. The lion among men, after resting in the shade of the newly born Naga Kesara tree. Wishing for perfect Bodhi, at that time, Bodhi will surely be attained. The broom relied upon and worshiped by the lords of men, has done a good cleaning, therefore. The lotus dust near the feet, for a long time
Tibetan
བསྐྲད་པས་སྡང་བ་མེད་ལ་འཚོ་བ་པོ། །མི་ཡི་བདག་པོ་རཱ་མ་པཱ་ལས་ས་སྐྱོང་མཛད་པའི་གནས་ཀྱི་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ནི། །དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཛ་གད་ཏ་ལར་གནས་པར་བྱེད་པ་བདག་གིས་རྣམ་བཤད་འདི་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་མན་ངག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།འདིའི་གཞུང་ཚད་ནི་ཤ་ལོ་ཀ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དོ། །དཔལ་ལྡན་ང་རྒྱལ་སྐྱོང་གིས་རྒྱལ་སྲིད་མཛད་པའི་ལོ་བདུན་པ་ལ་དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཞི་ལ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཁང་དུ་བྲིས་པའོ། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཨ་ལངྐ་ཀ་དེ་བ་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་དཔལ་སྒྱེའུ་རིའི་དྲུང་དུ་ཆོས་སྐོར་དབེན་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བསྒྱུར་བའོ། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་ནི་འཛིན་བྱེད་པ། གཉལ་གྱི་བྲི་ལྷ་ན་བཞུགས་པའི། །དགེ་བཤེས་བློ་གྲོས་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །ཞུ་ཕུལ་ཡོན་བདག་མཛད་ནས་ནི། །དངོས་ཅག་ལོ་པཎ་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས། །རྣམ་བཤད་འདི་ནི་བསྒྱུར་པ་ཡིན། །བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་དུས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །མཆོག་གི་སེམས་ཅན་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་ནུས་ཤིང༌། །ནད་མེད་རྣམ་པར་འཚེ་མེད་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་འབྱུང་གནས་སྦས་པའི་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་གང་ཡིན་པ་འདིས་མཁན་པོ་དང༌། སློབ་དཔོན་དང༌། ཕ་དང་མ་སྔོན་བུ་འགྲོ་བར་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཕུང་བོ་མ་ལུས་པས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །འགྲེལ་པ་འདི་རྟིང་པ་ལོ་ཙཱ་བས་སྔ་མོར་བསྒྱུར་ཡང་ཕྱིས་གཞན་ལ་མ་འཕེལ་བས། སྔར་དཔེ་ཕྱི་མ་རྙེད་པ་ལས་ཕྱིས་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་དཔེ་རྒྱ་ཡིག་གི་ནང་ནས། དགེ་བཤེས་ཅོག་རོ་སྟོན་གཞོན་གྱིས་རྙེད་ནས་བྲིས་པའོ།། །། ཚིག་དོན།
Chinese
驱逐无嗔恨的生存者啊！人主罗摩波罗统治的处所的珍珠之串是，我做了这关于尊贵国王札嘎达拉的住处的注释。世尊母，圣八千颂般若波罗蜜多释，名为随口诀者，圆满。此之经量是八千颂。尊贵的我慢护持者执政第七年，冬季中月之初四，于尊贵的菩提大殿书写。印度堪布阿朗嘎嘎提婆和藏地译师比丘戒律生处，于尊贵斯杰乌山脚下，在法轮寂静寺庙中翻译。三藏之执持者，于聂地的布拉处居住的，格西洛哲迥乃，献上，作为施主，东觉罗班师徒二人，翻译了此注释。以此福德，于一切时中，殊胜有情大乘种姓，能消除世间之痛苦，愿无病无害而生。释迦比丘戒律生处，以随隐秘殊胜乘之法布施所生之福德，愿以此堪布和，阿阇梨和，父母及先往之众生蕴，皆成获得无上智慧果之因。此释，虽由顶巴译师早先翻译，然之后未传于他人，后从旧本中，后于喇嘛法王的汉文手稿中，格西觉若敦迅寻得而书写。 词义。
English
O, you who live without hatred by expelling! This pearl garland of the place where the lord of men, Rama Pala, ruled the earth, is that I have made this commentary on the abode of the glorious King Jagaddala. The commentary on the Bhagavati, the Noble Perfection of Wisdom in Eight Thousand Lines, called Following the Instructions, is complete. The measure of this text is eight thousand shlokas. In the seventh year of the reign of the glorious Protector of Pride, on the fourth day of the middle winter month, it was written in the glorious Great Bodhi Temple. The Indian Abbot Alangka Kadeva and the Tibetan translator, the monk Tsultrim Jungne, translated it at the foot of the glorious Sgye'u Mountain, in the solitary Dharma-wheel temple. The holder of the three pitakas, Geshe Lodro Jungne, residing in Nyalgyi Brilha, offered it, acting as the patron, and the two teachers, Dong and Chag Lo, translated this commentary. By this merit, at all times, may the supreme sentient beings of the Great Vehicle lineage be able to eliminate the suffering of the world, and may they be born without disease and without harm. May the merit arising from the Dharma-giving of the Shakya monk Tsultrim Jungne, who follows the hidden supreme vehicle, cause the abbot, the acharya, the parents, and the aggregates of all sentient beings who have gone before, to become the cause for obtaining the fruit of unsurpassed wisdom. Although this commentary was translated earlier by the translator Tingpa, it was not later transmitted to others. Later, from an old copy, and later from the Chinese manuscript of the Lama Dharma King, Geshe Choroton Xun found and wrote it. Word meaning.