Tibetan
་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཡིན་ན་ཅི་ཞིག་མི་མ་ཡིན་གྱིས་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ཁྱེད་ཅག་ཀྱང་ཅི་སྟེ་མི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞད་གད་དང་བཅས་པའི་ཚིག་གོ །སྟིང་བར་བྱེད་པ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་དོར་བར་བྱས་པའོ། །འཕྱ་བར་བྱེད་པ་ནི་སྐྱོན་མཐོང་བ་ཉིད་དོ། །སྨོད་པར་བྱེད་པ་ནི་སྐྱོན་སྨྲ་བ་ཉིད་དོ། །ང་རྒྱལ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྐྱེད་པ་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ནི་མངོན་དུ་བྱས་པའོ། །སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི་བསྟན་པར་བྱས་པའོ། །རྒྱས་པར་བྱས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའོ། །ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པའི་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ་ནི་ཉེ་བར་རྒྱས་པའོ། །འབྱུང་བར་བྱེད་པ་ནི་རིང་དུ་ཁྱེར་བའོ། །ང་རྒྱལ་ངེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གཞན་རྣམས་ལས་ལྷག་པ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་མཐོ་བ་ནི་ཕྱིར་ང་རྒྱལ་ཏེ་དེ་ནི་སྔར་གསུངས་སོ། །འདི་ནི་དེའི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་དེའི་དམན་པ་ལས་མཐོ་བ་དེ་ནི་ང་རྒྱལ་ལོ། །གང་ཞིག་འདྲ་བ་ཉིད་ལས་དེ་ཤིན་ཏུ་ང་རྒྱལ་ལོ། །གང་ཞིག་ཡང་མཆོག་ལས་དེ་ནི་ང་རྒྱལ་ལས་ཀྱང་ང་རྒྱལ་ལོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཉིད་མ་ཐོབ་པ་ལ་བདག་གིས་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་གང་ཞིག་སེམས་ཀྱི་མཐོ་བ་དེ་ནི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ལོ། །གང་ཞིག་ཡང་མི་བདེན་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ནི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་ལོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་བདག་ཉིད་དང་ཐུན་མོང་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མ་འདྲེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་མ་རྨོངས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལུས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་དང་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དག་ལ་རྣམ་པ་ཀུན་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མཐོང་ན་ཞེས་བྱ་བ་གཞན་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །མི་བསྙེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོ་བས་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མི་བསྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཡོད་ན་དེ་ལ་མངོན་ པར་མི་དགའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལ་བྷ་ཛེ་ཞེས་བྱ་བ་བསྙེན་པ་ལ་ཨེ་ཊ་དགག་པ་མི་འབྱུང་ངོ༌། །མིང་དང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་འགྲུབ་པ་ལ་མི་རྟག་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྙེན་བཀུར་མི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་ཉེ་བར་མི་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་འདྲི་བ་
Chinese
名为菩萨。如果那样，为什么非人等众生你们不去做呢？这是带着嘲笑的话语。使之僵硬，就是心里抛弃。诽谤，就是只见过失。辱骂，就是说出过失。生起我慢等，生起就是使之生起。增长，就是显现。显示，就是示现。广大，就是完全广大。具有差别的完全广大，就是亲近广大。产生，就是长久执持。我慢决定等，比其他人更殊胜的心的傲慢，就是我慢，那是之前说过的。这是说它的差别。谁比他低劣的更高，那就是我慢。谁与他相同，那就是极度我慢。谁又比最殊胜的更高，那就是比我慢更我慢。没有获得不退转，却说我已经获得，这种心的傲慢，就是增上慢。谁又以不真实的、不退转的功德说我具有功德，那就是邪慢。一切智，就是对内在的自性和共同的现观以及不共的不杂等法不愚昧的特征。一切智智，就是对无余的众生世界和器世界以各种方式完全了知。以那样的方式，就是如果见到菩萨摩诃萨，就与其他的相连。其余的就是他们自身的差别。不亲近，就是因为高傲而不接近。不依止，就是如果有接近，也不对他显现喜悦。这里，称为བྷ་ཛེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），亲近，ཨེ་ཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）否定不会发生。名称和先行的成就，因为无常的缘故。不恭敬，就是因为不亲近恭敬的缘故。不询问
English
Called Bodhisattvas. If that is the case, why don't you, non-humans and other beings, do it? This is a word with ridicule. To make it stiff is to abandon it in the mind. To slander is to only see faults. To revile is to speak of faults. To generate pride, etc., to generate is to cause it to arise. To increase is to manifest. To show is to demonstrate. To expand is to be completely expanded. The complete expansion with difference is to be closely expanded. To arise is to hold for a long time. Pride is certain, etc., the arrogance of the mind that is superior to others is pride, which was said before. This is to speak of its difference. Whoever is higher than his inferiority is pride. Whoever is the same as him is extreme pride. Whoever is higher than the most excellent is more pride than pride. Not having attained non-retrogression, but saying that I have attained, this arrogance of mind is supernal pride. Whoever says that I have virtues with untrue, non-retrogressive qualities is false pride. Omniscience is the characteristic of not being ignorant of the inner self and the common direct perception and the uncommon, unmixed dharmas, etc. Omniscient wisdom is to completely know the world of sentient beings and the world of containers in all ways without remainder. In such a way, if you see Bodhisattva Mahasattvas, it is connected with others. The rest is the difference of themselves. Not approaching means not approaching because of arrogance. Not relying means that if there is approach, there is no manifestation of joy to him. Here, called བྷ་ཛེ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), to approach, ཨེ་ཊ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) negation will not happen. The accomplishment of name and precedence is because of impermanence. Not respecting means that it is because of not being close to respect. Not asking.
Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་རང་ཉིད་ཀྱིས་མཁས་པར་མངོན་པར་རློམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདུད་ཀྱིས་འཆིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བས་བྱས་པའི་ང་རྒྱལ་ལོ། །རིག་པར་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་འདི་སྡིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཤགས་པར་མི་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རིགས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་སྐྱེས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འདོད་པ་ཅན་ལ་ཡང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བདུད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྐབས་སུ་གཞན་ཡང་བདུད་ཀྱི་ལས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི། གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མིང་སྟོན་པ་ནི་མིང་བརྗོད་པའོ། །བདག་ནི་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ལྟར་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་དོགས་ནས་གསུངས་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མངོན་པར་བསྟོད་པ་མེད་པ་ལ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་མ་ལ་སོགས་པའི་མིང་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་མི་སྲིད་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དགོངས་པའོ། །རྟུལ་བ་ནི་དབང་པོ་རྟུལ་བའོ། །དགོན་པ་ལ་སོགས་པ་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་བཅུ་གཉིས་ཏེ། དགོན་པ་ལ་གནས་པ་ཡོད་པས་ན་དགོན་པ་སྟེ། དེ་རིང་ནས་བརྩམས་ཏེ་གྲོང་གི་ནང་དུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་བྱ་ཞིང་དགོན་པ་ལ་གནས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་གཉེན་པོས་འཕངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྲོང་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་གང་དུ་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འབྲེལ་བ་མེད་པ་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་སིལ་སྙན་དང་གླུ་ལ་སོགས་པ་མི་ཐོས་པ་དེ་ནི་དགོན་པའོ། །བསོད་སྙོམས་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་གྲོང་དུ་མི་ཞུགས་པར་དགོན་པ་ལ་གནས་ཤིང་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་སྤངས་ཤིང་བསོད་སྙོམས་ལ་སྦྱར་བས་ན་བསོད་སྙོམས་པའོ། །བསོད་སྙོམས་པ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་འབྱུང་སྟེ། འཕེལ་བ་ལ་མི་རྟག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་རྣམས་སོ། །པིཎྜ་ནི་ཟས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་འཚོ་བ་དང་སློང་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །པཱ་ཏ་ནི་བཏུང་བར་བྱེད་པ་དང་རྙེད་པ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསོད་སྙོམས་དེ་དམན་པ་དང་འབྲིང་དང་མཆོག་གི་རིགས་ལ་སློང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསོད་སྙོམས་ཀྱི་དོན་དུ་ལྟུང་བ་ལ་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་བསོད་སྙོམས་པ་སྟེ། ཨེ་ཀ་ནི་བྱས་པས་བསོད་སྙོམས་པའོ། །ཡི་དམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕྱག
Chinese
之所以这样说，是因为自认为精通菩提道。被称为魔缚，是因为没有的功德也真实显现，由此产生的我慢。应该知道的是，如果不用罪恶本身来忏悔，那么即使有涅槃的种姓和菩萨的行为，也不会有生于圆满菩提的可能。对于贪求寂灭的人来说，也没有声闻菩提和独觉菩提。在魔业的场合，进一步显示魔业，即从“另外”等开始。指示名称就是说出名称。所谓“我被授记”，就是“你怎么知道的？”。为什么这样说呢？因为怀疑而说：“像那样你的名字”等等。没有赞叹，没有差别，不可能完全知道菩萨和玛等的名字，这是他的意思。迟钝是指根器迟钝。关于寂静处等修持的功德有十二种：因为住在寂静处，所以是寂静处。从今天开始，要完全放弃住在村庄里，要住在寂静处，这是因为被对治所抛弃。在村庄外面，无论住在家的在家人还是出家人，没有联系，听不到各种乐器和歌曲等的地方，就是寂静处。为了乞食等目的，不住在村庄里，住在寂静处，断绝了被邀请为客，专注于乞食，所以是乞食者。所谓乞食者，不会出现，因为对于增长来说是不恒常的，这是学者的说法。पिण्ड（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是食物的堆积、生活和乞讨的意思。पात्र（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是饮用、获得的意思。乞食是指向低、中、高等种姓乞讨的意思。因为有为了乞食而行持堕罪的苦行，所以是乞食者。एक（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指做了乞食的行为。因为本尊在前，所以礼拜。
English
The reason for saying this is because one prides oneself on being proficient in the path to enlightenment. What is called the bondage of demons is the pride that arises from the true manifestation of non-existent qualities. What should be understood is that if one does not confess with the sin itself, then even if there is the lineage of Nirvana and the conduct of a Bodhisattva, there will be no possibility of being born into perfect enlightenment. For those who crave Nirvana, there is also no Shravaka Bodhi or Pratyekabuddha Bodhi. In the context of demonic activities, further showing demonic activities, starting from "other" etc. Indicating the name is to say the name. The so-called "I am prophesied" is "How do you know?". Why is this said? Because of doubt, it is said: "Like that your name" and so on. Without praise, without distinction, it is impossible to fully know the names of Bodhisattvas and Ma etc., this is his intention. Dullness refers to dull faculties. Regarding the merits of practicing in solitary places etc., there are twelve types: because one lives in a solitary place, it is a solitary place. From today onwards, one should completely abandon living in villages and live in solitary places, this is because it is abandoned by the antidote. Outside the village, wherever householders or renunciants live, without contact, and where one cannot hear various musical instruments and songs etc., that is a solitary place. For the purpose of alms etc., one does not live in the village, but lives in a solitary place, cuts off being invited as a guest, and focuses on alms, therefore one is an alms-seeker. The so-called alms-seeker does not appear, because it is impermanent for growth, this is what the scholars say. piṇḍa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) means a heap of food, livelihood, and begging. pātra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) means to drink and to obtain. Alms-seeking refers to begging from low, medium, and high castes. Because one has the ascetic practice of committing transgressions for the sake of alms, therefore one is an alms-seeker. eka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) refers to the act of doing alms. Because the Yidam goes before, therefore prostration.