Tibetan
་ཀྱང་ཁས་ལེན་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་དེ་ཙམ་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་སྔར་ཡོད་པའི་གཟུགས་ལ་ཕྱིས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐར་པ་དོན་ཞེས་ཇི་ལྟར་གཟུགས་བརྙན་མ་ཡིན། གཞན་དག་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཉིད་གཟུགས་བརྙན་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ་དེ་ནི་མི་རིགས་སོ། །གཟུགས་བརྙན་སྐྱེ་བར་འགྱུར་མདོ་སྡེ་ལས་མ་འོངས་པའི་དུས་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ནི་སྔར་ཡང་ཡོད་པ་ཉིད་དེ། དེ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཉིད་ལ་གཟུགས་བརྙན་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་པ་གཞན་ཡིན་གནས་འཛིན་ཏོ། །ལོག་པའི་ཤེས་པས་ཉེ་བར་བཅོམ་བ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་བྱེད་ཅེས་གསུངས་པ་ནི། འདི་སྐད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཡང་དག་པར་སྲིད་པའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཉེ་བར་བསྟན་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་བླ་ན་མེད་པའི་བསོད་ནམས་འབྱུང་བ་ཞེས་ཉེ་བར་བསྡུ་བར་བྱེད་པ་ནི། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟ་བར་ན་ཞེས་བྱའོ། །ཞར་ལ་འབྱུང་བ་ཉེ་བར་བསྡུས་ནས་གཙོ་བོ་ཉིད་བསོད་ནམས་ལྷག་པར་བསྟན་པ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་ པར་བྱེད་པ་ནི། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ལ་སྟོང་དང་སྟོང་གཉིས་དང་སྟོང་གསུམ་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་བསོད་ནམས་ལས་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་བསྟན་པའི་བསོད་ནམས་དང་གླིང་ལྷག་པ་ཉིད་བསྟན་པ་ལན་དྲུག་གི་བར་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་ཇི་སྲིད་དུ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་སོ་སོར་གནས་པར་བྱེད་པའི་བསོད་ནམས་པས་གཞན་རྣམས་ལ་བསྟན་པའི་བསོད་ནམས་ལྷག་པ་ཉིད་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་དང་གླིང་བཞི་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་གིས་སོ་སོར་ལན་དྲུག་གི་པར་དུའོ། །འདི་རྣམ་པ་ཉིད་ལ་ཁྱེད་ཐོབ་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གང་གསུངས་པ་དེ་སླར་གསལ་བར་བྱེད་པ་ནི། ཁྱོད་འདི་ལ་བསླབས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ད་ནི་འཛམ་བུ་གླིང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་པས། སེམས་བསྐྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དེ་རྣམས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་གླེགས་བམ་བྱིན་པ་བསོད་ནམས་ལྷག་པ་ཉིད་གང་ཞིག་ཡང་གང་ཉིད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་གླེགས་བམ་བྱིན་པ
Chinese
也应当承认。因为那仅仅是那样的身体的缘故。即使那样，先前存在的色，后来被完全摧毁，被称为解脱，怎么不是形象呢？其他的是声闻乘本身被称为形象，那是异类。形象将会产生，经部中预言了未来的时间。声闻乘先前也是存在的。因此，对薄伽梵母本身称为形象，是另一种解释，是安住者。以颠倒的智慧接近摧毁本身，从而使自己变得特别殊胜，所说的是，如“这话说”等等。 कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)等也容易理解。那本身就是真实存在的颠倒之因，因此，对于所化众生，真实产生的智慧的彼岸的意义，通过揭示来成就，是无上的福德之源，通过接近来归纳，是 कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)就是那样。顺便归纳产生，主要显示福德更加殊胜，随后关联 这样做的是， कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)还有等等，对于此赡部洲，千、二千、三千和十方世界的众生，入流果位安住的福德，比其他所显示的福德和洲部更加殊胜，显示了六次。同样，对于一来果和直至独觉菩提各自安住的福德，比对其他人所显示的福德更加殊胜，以赡部洲和四大洲等，各自六次。为了再次阐明所说的“你们要获得这种形态”，就是“你学习这个”等等。现在，赡部洲的众生发起无上正等觉菩提心的福德，以发心为先，对他们给予薄伽梵母的经卷，哪一个福德更加殊胜，以及给予不退转者的经卷
English
It should also be admitted. Because that is only for the sake of that kind of body. Even so, the form that existed before, which is later completely destroyed, is called liberation, how is it not an image? Others say that the Hearer Vehicle itself is called an image, that is a different kind. The image will arise, and the future time is predicted in the Sutra Pitaka. The Hearer Vehicle also existed before. Therefore, calling the Blessed Mother herself an image is another explanation, it is the one who abides. Approaching and destroying oneself with inverted wisdom, thereby making oneself particularly superior, what is said is, such as "This saying" and so on. कौशिका (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization: kauśika, Chinese literal meaning: Kaushika) and so on are also easy to understand. That itself is the cause of the truly existing inversion, therefore, for the beings to be tamed, the meaning of the perfection of wisdom that truly arises, is accomplished through revelation, it is the source of unsurpassed merit, it is summarized through approaching, it is कौशिका (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization: kauśika, Chinese literal meaning: Kaushika) that is like that. Incidentally summarizing the arising, mainly showing that merit is even more superior, subsequently connecting What is done is, कौशिका (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization: kauśika, Chinese literal meaning: Kaushika) and so on, for this Jambudvipa, the beings of thousands, two thousands, three thousands, and ten directions of the world, the merit of abiding in the stream-enterer fruit, is more superior than the other merits shown and the continents, showing six times. Similarly, for the once-returner fruit and the merit of abiding separately until the Pratyekabuddha's enlightenment, it is more superior than the merit shown to others, with Jambudvipa and the four continents, etc., each six times. In order to clarify again what was said, "You should obtain this form", is "You learn this" and so on. Now, the merit of the beings of Jambudvipa generating the mind of unsurpassed perfect enlightenment, with the generation of the mind as the first, giving the Blessed Mother's scriptures to them, which merit is more superior, and giving the scriptures to the non-returner