Tibetan
་དང་གང་དུ་ཡང་ནི་གཉིས་དང་གསུམ་དང་བཞི་ཡང་བདེ་བར་གྲོགས་པོ་རྣམས་ནི་རྙེད། །སྲིད་པ་གཞན་ཡང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་འབད་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བློ་དང་ལྡན་པར་བྱས་པ་ནི། །གཅིག་གམ་གཉིས་ཀྱང་མིན་ཏེ་ཡོངས་སུ་ལོག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ནང་གི་བདག་ཉིད་རིག་པ་ཤེས་པ་རྣམས། །བདག་གི་བཤད་པ་ཡང་དག་དོན་གྱིས་བསྡུས་ལ་གང་ཞིག་མི་གུས་པ། །ང་རྒྱལ་གྱིས་ནི་སྐྱེ་བོ་ངན་པ་སུན་དབྱུང་བར་ནི་མི་ནུས་ཏེ། །གླང་ཆེན་གཙོ་བོའི་མཆེ་བ་གཉིས་ནི་བསྙོན་ཆུའི་ཐིགས་པ་སྣ་ཚོགས་ཅན། །སུ་ཞིག་གིས་ནི་ལག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་གདོན་པར་ཡང་ནི་ནུས། །དཔུང་རྒྱན་དང་ནི་གདུ་བུ་གཏོར་ཅིག་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་རེག་པའི་གོར་མ་འདྲེན་བྱེད་པ། །བློན་པོ་གསེར་གྱི་འོད་ཀྱིས་བསླུས་པ་ཐ་དད་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དོར་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོ་རྣམས་ནི་བྱས་ནས་ལྷ་རྣམས་བསྟེན་ཞིང་གང་ཞིག་འདི་ནི་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །གང་གིས་རེག་པས་ཀྱང་ནི་ལྕགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གསེར་དུ་བསྒྱུར་བས་ངོ་མཚར་དོན་དུ་འབྱུང༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་འདི་བཤད་པས་ནི་ ཐོབ་པའི་དགེ་རྣམས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གདན་དང་ཉེ་བར་གང་ཚེ་འདིར་ནི་མགོན་པོ་བྱམས་པ་རང་ཉིད་ཀྱིས། །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་ནཱ་ག་གེ་སར་གསར་པའི་ཤིང་གི་གྲིབ་མ་རྣམས་ལ་ངལ་བསོ་ནས། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ནི་སྨོན་ལམ་བྱས་ནས་དེ་ཚེ་ངེས་པར་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །མི་ཡི་དབང་པོས་བརྟེན་ཅིང་བཏུད་པའི་ཕྱགས་མས་ཕྱག་དར་ལེགས་པར་བྱས་པ་དེ་ཡིས་ནི། །ཞབས་དང་ཉེ་བའི་པད་མའི་རྡུལ་ནི་རིང་པོར་བསྐྲད་པས་སྡང་བ་མེད་ལ་འཚོ་བ་པོ། །མི་ཡི་བདག་པོ་རཱ་མ་པཱ་ལས་ས་སྐྱོང་མཛད་པའི་གནས་ཀྱི་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ནི། །དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཛ་གད་ཏ་ལར་གནས་པར་བྱེད་པ་བདག་གིས་རྣམ་བཤད་འདི་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་མན་ངག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།འདིའི་གཞུང་ཚད་ནི་ཤ་ལོ་ཀ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དོ། །དཔལ་ལྡན་ང་རྒྱལ་སྐྱོང་གིས་རྒྱལ་སྲིད་མཛད་པའི་ལོ་བདུན་པ་ལ་དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཞི་ལ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཁང་དུ་བྲིས་པའོ། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཨ་ལངྐ་ཀ་དེ་བ་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་དཔལ་སྒྱེའུ་རིའི་དྲུང་དུ་ཆོས་སྐོར་དབེན་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བསྒྱུར་བའོ། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་ནི་འཛིན་བྱེད་པ། གཉལ་གྱི་བྲི་ལྷ་ན་བཞུགས་པའི། །དགེ་བཤེས་བློ་གྲོས་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །ཞུ་ཕུལ་ཡོན་བདག་མཛད་ནས་ནི། །དངོས་ཅག་ལོ་པཎ་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས། །རྣམ་བཤད་འདི་ནི་བསྒྱུར་པ་ཡིན། །བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་དུས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །མཆོག་གི་སེམས་ཅན་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་ནུས་ཤིང༌། །ནད་མེད་རྣམ་པར་འཚེ་མེད་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་འབྱུང་གནས་སྦས་པའི་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་གང་ཡིན་པ་འདིས་མཁན་པོ་དང༌། སློབ་དཔོན་དང༌། ཕ་དང་མ་སྔོན་བུ་འགྲོ་བར་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཕུང་བོ་མ་ལུས་པས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །འགྲེལ་པ་འདི་རྟིང་པ་ལོ་ཙཱ་བས་སྔ་མོར་བསྒྱུར་ཡང་ཕྱིས་གཞན་ལ་མ་འཕེལ་བས། སྔར་དཔེ་ཕྱི་མ་རྙེད་པ་ལས་ཕྱིས་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་དཔེ་རྒྱ་ཡིག་གི་ནང་ནས། དགེ་བཤེས་ཅོག་རོ་སྟོན་གཞོན་གྱིས་རྙེད་ནས་བྲིས་པའོ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་མན་ངག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
无论何处，二、三、四位益友皆可寻得。于广阔之世间，勤勉者以智慧成其事。非仅一二，然以彻底之颠覆，内识自性者。吾之讲述，以真实意义概括，何人不敬耶？以傲慢之心，实难以降伏恶劣之人。如巨象之双牙，饰以驳杂水滴。谁能以臂力尽数拔除？臂钏与手镯尽毁，大自在天所触之砾石，莫使为黄金之光所惑之众多臣仆所弃。苦行既已修持，诸神亦已供奉，若有成就此法者。仅以触碰，亦能使铁块化为黄金，实乃奇迹。以此宣说之薄伽梵母般若波罗蜜多，所获之善业。 于吉祥金刚座附近，慈氏怙主亲自降临之时。殊胜之人，于新出龙脑香树之荫下休憩。既已发愿圆满菩提，彼时定能成就菩提。国王所依，以恭敬拂拭之扫帚，善加清扫之后。足下莲花之尘土，长久拂去，无嗔且乐于生活者。人王拉玛帕拉统治大地之地的珍珠串。我已造作此论释，安住于吉祥国王贾嘎达拉处。薄伽梵母圣般若波罗蜜多八千颂之论释，随教言而行者，至此圆满。此经之量为八千颂。吉祥傲慢护于执政第七年，仲冬之初四，书于吉祥大菩提寺。印度堪布阿朗嘎嘎德瓦与藏地译师比丘戒律生处，于吉祥色吾山旁之法轮寂静寺所译。
English
And anywhere, two, three, or four good friends can be found. In the vast world, diligent ones accomplish their tasks with wisdom. Not just one or two, but with complete reversal, those who know the self-nature within. My discourse, summarized with true meaning, who would not respect it? With arrogance, it is difficult to subdue evil people. Like the tusks of a great elephant, adorned with diverse drops of water. Who can completely remove them with the strength of their arms? Armlets and bracelets are destroyed, the pebbles touched by the great Ishvara, do not let the many servants deceived by the golden light abandon them. Having practiced intense austerities, and having served the gods, if there is one who accomplishes this Dharma. Even by touching it, it can turn a lump of iron into gold, truly a miracle. By this explanation of the Bhagavati Prajnaparamita, with the virtues obtained. Near the auspicious Vajrasana, when the Protector Maitreya himself descends. Excellent beings, resting in the shade of newly emerging Naga-kesara trees. Having made aspirations for perfect Bodhi, at that time, they will surely attain Bodhi. The king relies on, with a broom of reverence and sweeping, after sweeping well. The dust of the lotus feet, having been removed for a long time, one who is without anger and enjoys life. The pearl necklace of the land where the king of men, Ramapala, rules the earth. I have composed this commentary, residing at the auspicious King Jagaddala. The commentary on the Bhagavati Arya Prajnaparamita Eight Thousand Verses, following the instructions, is completed here. The extent of this scripture is eight thousand shlokas. The auspicious Pride Protector, in the seventh year of his reign, on the fourth day of the middle winter month, was written in the auspicious Great Bodhi Temple. The Indian Abbot Alankadeva and the Tibetan translator Bhikshu Tsultrim Jungne, translated it at the Dharma Wheel Solitary Temple near the auspicious Sewu Mountain.
Chinese
圆满。在聂（གཉལ）的哲拉（བྲི་ལྷ）居住的格西 洛哲迥乃（བློ་གྲོས་འབྱུང་གནས་）作为请求者和施主，由仲策（དངོས་ཅག་）译师和班智达二位，翻译了这部论释。以此功德，愿一切时，殊胜有情大乘种姓者，能消除世间之苦，无病无害而生。释迦比丘 戒律生（ཚུལ་ཁྲིམས་འབྱུང་གནས་）以隐没的殊胜大乘之道，随行于法布施所生的功德，愿以此使堪布和阿阇黎，以及父母等先逝者，所有有情众生，皆能获得无上智慧之果。此释疏，虽然早先由定巴（རྟིང་པ་）译师翻译，但后来没有流传开来。后来从以前的范本中，又从后来的喇嘛法王的汉文手稿中，由格西觉若敦炯（ཅོག་རོ་སྟོན་གཞོན་）发现并抄写。 名为《随行于薄伽梵母之口诀》的论释。
English
Completed. This commentary was translated by the two, the Lotsawa of Zhongtsak and the Pandit, with Geshe Lodro Jungne residing in Drilha of Nyal, as the requester and patron. Through this merit, may the excellent sentient beings of the Great Vehicle be able to eliminate the suffering of the world at all times, and may they be born without disease and harm. May this merit, arising from the Dharma donation of the Shākya monk Tsultrim Jungne, who follows the hidden supreme Great Vehicle path, cause the Khenpo and Acharya, as well as the parents and other deceased beings, all sentient beings, to obtain the fruit of unsurpassed wisdom. Although this commentary was translated earlier by the translator of Tingpa, it did not spread later. Later, from the previous exemplar, and from the later Lama Dharma King's Chinese manuscript, it was discovered and copied by Geshe Chokro Tönjön. A Commentary Called "Following the Instructions of the Blessed Mother."