Tibetan
ས་པ་ལེགས་པར་འཇུག་པའི་དོན་དུ་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྟོན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་འདིའི་ཡི་གེ་རྣམས་གཟུང་བར་བྱས་པ་དེ་རྣམས་དེ་ལྟར་ཡིན་ཞེས་ཅི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མི་སླུ་བར་བྱེད་པའོ། །ཉེ་བར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་འདིའི་དོན་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ཀུན་ ཆུབ་པར་བྱས་པ་དེ་ལྟར་ཡིན་ནམ་ཅི་ཞེས་བྱ་བ་ཕྲད་པའི་དོན་དུའོ། །ལུང་འབོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་ཕྲད་པའི་དོན་དུའོ། །ཁ་ཏོན་བགྱིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེགས་པར་གཟུང་བའི་ཡི་གེའི་དོན་ཡང་ལེགས་པར་གཟུང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཡི་གེ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་འདོན་པས་ལེགས་པར་གོམས་པར་བྱ་བའོ། །ཡི་གེ་དང་དོན་དག་གི་སྒྲུབ་པ་འདི་ནི་བདག་གི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་དོན་དུའོ། །དེའི་ཕྱིར་གཞན་དོན་གསུངས་པ་ནི་གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཡི་གེ་དང་དོན་གྱིས་ཀྱང་གསུངས་པ་ནི་འདིའི་དོན་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བའོ། །རང་དང་གཞན་དང་གཉིས་ཀའི་དོན་དུ་གསུངས་པ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། །འདི་ནི་འདི་ལྟར་ཡིན་ཞེས་དོན་ངེས་པར་འཛིན་པས་སོ། །ཐོག་མ་དང་བར་མ་དང་ཐ་མར་དགེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་དྲང་སྟོང་གི་ཉིད་དུ་ངེས་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བུར་གྲུབ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མཆོད་པ་བྱ་བའི་སྤྱོད་པ་ནི་འདིར་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བགྱིད་པའོ། །འདི་ཙམ་གྱིས་སྤྱོད་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་མེད་པ་ལ་ཕྱོགས་གཞན་གསུངས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆུང་དུ་ནའི་སྒྲའོ། །འཆང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུད་མ་ཟོས་པས་བྱས་པའོ། །འཇོག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྔགས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་རིང་དུ་གནས་པའི་དོན་དུའོ། །འདི་ནི་བསྔགས་པ་དང་པོ་ཡིན་ཏེ་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་འདི་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་གསུངས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་དེ་རྣམས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ནི་དོན་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལ་ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཛིན་པ་དང༌། འཆང་བ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་རྣམས་ལ་བསོད་ནམས་མང་བ་ཉིད་ཐོབ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ་རྙེད་པའོ། །དེ་ནས། བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའོ། །ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ལ་ནི་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའོ། །རང་གི་རྒྱུད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ནི་ཕན་གདགས་པའོ། །དེའི་སྒྲུབ་པ་ནི་ཉེ་བར་འདྲེན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་བགྱིས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བས་ཡང་འདི་གཞག་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སྔར་གྱི་དང་འབྲེལ་བར་བྱས་ཏེ་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཙམ་གྱིས་ནི་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་བསྟན་པ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་གསུངས་སོ། །བསྟན་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་ཉེ་བར་བསྟན་པའོ། །འདི་ལྟར་དོན་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཆེན་པོའི་དོན་འབྲས་བུ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་དོན་ཆེན་པོ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འབྲས་བུ་ཆེ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆེ་བ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོན་ཏན་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་བསྡུ་བའོ། །འདི་ཙམ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་སོ། །བཏང་བར་མི་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་མི་འདོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །བསྲུང་བར་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ལས་མེ་དང་བྱ་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་བྱས་པ་དང་ནང་གི་སྐྱོན་ཉེ་བར་བཀོད་པ་ལ་སོགས་པ་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པ་ལས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦ་པར་བྱ་བ་ནི་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པ་ལས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མི་མོས་པ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་མི་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་ཉན་པ་དང་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་བྱ་བ་གསུངས་པ་དང༌། གང་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དེ་ཐམས་ཅད་ལྷག་པར་མོས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཁོ་ན་ཞེས་ཉེ་བར་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དང་གི་སྒྲ་ནི་གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགུག་པའི་དོན་དུའོ། །གཞན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲའི་དོན་ཏོ། །མཆོད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱས་ནས་སོ། །དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དུ་གཉེར་བས་
Chinese
名为“善入处”之义。所谓“示导者”，意为我等所受持之文字，是否如是，与善知识等一同不欺诳。所谓“近示导”，意为我等通达之义，是否如是，乃相遇之义。所谓“交付传承”，乃二者合一而相遇之义。所谓“诵读”，意为善持之文字之义亦将善持。文字即反复念诵，令善纯熟。此文字与义之修持，乃为我之圆满成熟之义。故说为利他，即为亦向他人广为如实示导。亦以文字与义宣说，即为此义之种种解释。为自他与二者之义而宣说，即以意随念，此乃如是，以确定其义。于初中后皆善，以正直空性之性而确定之义而宣说，即如如何成就之智慧等。供养之行，即于此处完全行持。仅此即已显示行持。于无彼者，宣说其他方面，即因此之故，乃小之语。所谓“执持”，乃不浪费而为之。所谓“安立”，乃以三种赞颂安立于自家等处。所谓“正法久住”，乃为未来之时，大乘之教长久住世之义。此为第一赞颂，宣说第二赞颂，即所谓“佛之法”，意为诸佛以佛所完全获得者，此即是也。以此宣说诸佛于相续中生起之因。宣说第三，即所谓“菩萨”，菩萨众乃为利益众生而行，故于声闻等众中，彼等之随持乃大义。
English
It means "to do for the sake of entering well into a place." The so-called "demonstrator" means that the letters we have taken are like that, and together with the virtuous friend and others, they do not deceive. The so-called "near demonstrator" means that the meaning we have understood is like that, or what, is the meaning of encountering. The so-called "handing over the lineage" means that the two are made one and encounter each other. The so-called "recitation" means that the meaning of the well-held letters will also be well-held. The letters are repeatedly recited to make them well-versed. This practice of letters and meanings is for the sake of my complete maturation. Therefore, it is said to be for the benefit of others, that is, to widely and truthfully show it to others as well. It is also said with letters and meanings, that is, various explanations of this meaning. It is said for the sake of oneself, others, and both, that is, to follow with the mind, this is like this, to determine its meaning. It is said for the meaning of being determined in the nature of straight emptiness with goodness in the beginning, middle, and end, that is, like the wisdom of how to achieve, etc. The practice of making offerings is to be fully practiced here. This alone shows the practice. To those who do not have it, it is said in other aspects, that is, for this reason, it is a small word. The so-called "holding" is done without wasting. The so-called "establishing" is to establish in one's own home, etc., with three kinds of praise. The so-called "long duration of the holy Dharma" is for the meaning of the long duration of the Mahayana teachings in the future. This is the first praise, and the second praise is said, that is, the so-called "Buddha's Dharma," which means that the Buddhas are completely attained by the Buddha, this is it. With this, it is said that the cause of the Buddhas arising in the continuum. The third is said, that is, the so-called "Bodhisattva," the Bodhisattvas engage in benefiting beings, therefore, among the Shravakas and others, their adherence is of great meaning.
Chinese
对此，对于初学者来说，对于那些努力受持和背诵般若波罗蜜多的人来说，通过获得许多功德等，可以获得对薄伽梵母的特别敬信。然后， 不会从菩提退转。对于那些完全成熟的相续来说，是随顺甚深之义。在自己的相续中，圆满佛法是利益。它的修持是引导，也就是通过说“也会去做”，再次安立此，这个“也”字是与之前的相连，意思是不要改变。仅此而已，所作之事就以两种方式被简要地展示了。这个“展示此”的意思是简要地展示所作之事。像这样，因为有伟大的意义和果实，所以意义重大，因为做了圆满佛法等意义的事情。所谓利益巨大，是指如所说的利益。所谓果实巨大，是指获得法身。所谓异熟巨大，是指获得色身。所谓具足众多功德，是指简要地摄集。仅此而已，就说了薄伽梵母的功德。所谓不舍弃，是指完全受持和不抛弃。所谓应当守护，是指从外来的损害，如火和鸟等造成的损害，以及从内部的过失，如宗派徒等造成的损害。同样，所谓应当隐藏，是为了防止盗贼等，并且对于不信空性的人也不轻易展示，也是因为极其难以获得。所谓极其难以获得，是指听闻和受持等这些所作之事，以及薄伽梵母的功德，所有这些都特别敬信，是指像那样唯一地执持。所谓自己，这个“也”字，所谓“任何”，是为了吸引。所谓不是让其他人去做供养，是“自己”这个词的意思。所谓供养之后，是指做了所有供养之后。所谓寻求意义，是指寻求意义。
English
In this regard, for beginners, for those who strive to uphold and recite the Prajnaparamita, through obtaining many merits, etc., one can gain special devotion to the Blessed Mother. Then, there is no turning back from Bodhi. For those completely ripened continuums, it is following the profound meaning. In one's own continuum, perfecting the Buddha's Dharma is benefit. Its practice is guidance, that is, by saying "it will also be done," this is established again, this word "also" is connected to the previous one, meaning do not change. Just this much, the actions to be done are briefly shown in two ways. This "showing this" means briefly showing the actions to be done. Like this, because there is great meaning and fruit, it is of great significance, because it has done the meaning of perfecting the Buddha's Dharma, etc. The so-called great benefit refers to the benefits as spoken. The so-called great fruit refers to obtaining the Dharmakaya. The so-called great Vipaka refers to obtaining the Rupakaya. The so-called possessing many qualities refers to briefly gathering. Just this much, the qualities of the Blessed Mother are spoken. The so-called not abandoning refers to completely upholding and not abandoning. The so-called should be protected refers to protection from external harm, such as harm caused by fire and birds, etc., and from internal faults, such as harm caused by sectarian followers, etc. Similarly, the so-called should be hidden is to protect from thieves, etc., and also not to easily show it to those who do not believe in emptiness, also because it is extremely difficult to obtain. The so-called extremely difficult to obtain refers to hearing and upholding, etc., these actions to be done, and all the qualities of the Blessed Mother, all of these are especially devoted, which means holding on to it in that way only. The so-called oneself, this word "also," the so-called "any," is for attracting. The so-called not letting others do the offering is the meaning of the word "oneself." The so-called after offering, means after doing all the offerings. The so-called seeking meaning, means seeking meaning.