Tibetan
ལུང་དང་རྟོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དམ་པའི་ཆོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོའམ་དེའི་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་ནི་དམ་ པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནུབ་པ་ནའོ། །དེ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་མཆོད་པ་ལས་ཇི་ལྟར་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་མཆོད་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་མཆོད་པ་ལ་བསོད་ནམས་མང་བ་ཉིད་དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འཛམ་བུ་གླིང་གི་ཚད་དང་གླིང་བཞི་པའི་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ལ་སྟོང་གཅིག་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚད་དང༌། སྟོང་གཉིས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚད་དང༌། སྟོང་གསུམ་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚད་དང༌། སྟོང་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚད་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་མཆོད་པ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་མཆོད་པ་ནི་བསོད་ནམས་མང་བ་ཉིད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ་སོར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་བྱས་ཏེ་མཆོད་པ་བས་ལྷག་པའི་བསོད་ནམས་ཉིད་དེའི་རྒྱུ་ཡང་སྟོན་ཅིང་གསུངས་པ་ལྟ་ཞོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ཙམ་སྟེ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཁྱབ་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་གླིང་སྟེ་འབྲས་བུ་ཆེ་བས་འཛམ་བུའི་ཤིང་ཆེན་པོས་མཚོན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འཛམ་བུའི་གླིང་ངོ༌། །དབུས་སུ་རི་རབ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་སྣ་བཞིའི་རང་བཞིན་དང་ཕྱོགས་བཞི་ལ་གླིང་བཞི་སྟེ། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པ་དང༌། འཛམ་བུའི་གླིང་དང༌། སྒྲ་མི་སྙན་དང༌། བ་ལང་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ལ་ཡོད་པས་གླིང་བཞི་པ་སྟེ་རང་གི་དོན་ལ་ནི་རྐྱེན་ཨན་ནོ། །གླིང་བཞིའི་སྟོང་གི་ཚད་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་སྟོང་སྤྱི་ཕུད་དོ། །སྤྱི་ཕུད་དང་ལྡན་བས་ན་སྤྱི་ཕུད་དོ། །སྟོང་གཉིས་ཀྱི་ཚད་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་སྟོང་གཉིས་པ་སྟེ། སྟོང་དང་སྟོང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །དེ་ཡང་བར་མ་སྟེ། སྟོང་དང་སྟོང་ཆེན་པོ་དག་གི་དབུས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་ཚད་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་སྟོང་གསུམ་སྟེ། སྟོང་གཉིས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ནི་སྟོང་ཆེན་པོ་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སོ། །འོན་ཀྱང་དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་མི་ཁོ་ནར་གྱུར་པ་སྟེ་སྔོན་ནི་མ་ཡིན། ཐ་མ་ནི་མ་ཡིན། ཕྱིས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་ཅིག་ཅར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་སེམས་ཅན་ཉིད་ ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་སོ། །སྔོན་མི་རྣམས་ཉིད་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་སྟེ། རྟོགས་པ་ཉེ་བར་བླངས་ནས་བདག་ཏུ་བྱས་ཏེ་འགྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་འཕགས་པར་བྱེད་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ལས་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཅིག་ཅར་བསྐལ་པའི་བར་དུ་འགྲོ་བ་མེད་པར་སོ་སོར་དམིགས་པ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་བས་ལྷག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་བསྐལ་བའི་ཅུང་ཟད་ལྷག་པར་གྱུར་ན་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་མ་ཚང་བ་བསྐལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུའི་རྣམ་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་བཀུར་སྟི་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བསོད་ནམས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སེམས་པས་སོ། །འདིར་ནི་བརྒྱ་བྱིན་རང་གི་ལྷག་པར་མོས་པ་དད་པ་དང་བཅས་པ་གསུངས་པ་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚད་ལས་འདས་པ་རྣམས་ལའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཞལ་དུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡུལ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་འདིར་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཉེ་བར་བཀོད་པ་ཉུང་བ་ཞེས་བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་ཀྱིས་གསོལ་པ། ལྟ་ཞོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ལྷག་པར་མོས་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་གསུངས་པ་ནི་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གང་གི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་ལ་ལམ་གཅིག་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡང་དེ་འཛིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་གླེགས་བམ་མཆོད་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་དོན་གྱིས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གཞལ་དུ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཕལ་ཆེ་བ་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་གྲངས་སམ་ལྷག་པ་བས་ལྷག་པའི་གྲངས་རྗོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཡང་ན་མང་པོ་ནི་སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་ལ་ལྟོས་པའོ། །གཞལ་དུ་མེད་པ་ནི་མངོན་སུམ་ལ་སོགས་པའི་ཚད་མས་གོ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ པའོ། །གྲངས་མེད་པ་ནི་གཅིག་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་གྲངས་དང་བྲལ་བའོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཉིད་ཀྱིས་བསམ་པར་བྱ་བ་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཉམ་པ་མེད་པ་ནི་འདྲ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚད་མེད་པ་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་མི་ནུས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་རིམ་གྱིས་མཆོད་
Chinese
具有教证二法特征的圣法，薄伽梵母是所有法的主宰，或者对其进行如实的供养，就是所有圣法隐没之时。所谓“因此”，就是说，比起如所说之供养，比起用七宝建造佛塔进行供养，供养薄伽梵母的福德更为广大。同样，对于圆满的赡部洲的量，以及四大洲的无量有情，还有小千世界的有情之量，中千世界的有情之量，大千世界的有情之量，以及所有有情之量的佛塔进行供养，不如供养薄伽梵母的福德广大。同样，假设恒河沙数的世界中所有有情各自用七宝建造佛塔进行供养，其福德也不如供养薄伽梵母的福德广大，更何况宣说其原因呢？所谓“说且不说”等等。所谓佛塔，就是指遍布赡部洲的佛塔。此即是洲，因为果实巨大，所以用赡部大树来象征，因此称为赡部洲。中央有须弥山，具有四宝的自性，四方有四大洲，即东方的胜身洲，赡部洲，俱卢洲，牛货洲，因为具有这些，所以称为四大洲，对于自身的意义来说，是缘起之“安”。因为具有四大洲的千之量，所以称为小千世界。因为具有总体的精华，所以称为总体精华。因为具有二千之量，所以称为中千世界，即千和千的意思。这也是中间，因为是千和小千世界的中间。因为具有三千之量，所以称为三千世界，即中千世界的千的意思。此即是大千世界，即三千大千世界。然而，其中的所有有情都只是人，不是先前，不是之后，不是后来，而是同时的意思。此处有情本身就是指有情们。先前的人们本身完全观察
English
The sacred Dharma characterized by scriptural and experiential qualities, the Bhagavati Mother is the master of all Dharmas, or truly offering to her is when all the sacred Dharmas disappear. The so-called "therefore" means that compared to the offerings as spoken, compared to offering stupas made of seven precious substances, the merit of offering to the Bhagavati Mother is even greater. Similarly, regarding the measure of the complete Jambudvipa and the immeasurable sentient beings of the four continents, as well as the measure of sentient beings in a thousandfold world, the measure of sentient beings in a two-thousandfold world, the measure of sentient beings in a three-thousandfold world, and the measure of all sentient beings, offering to the Bhagavati Mother is more meritorious than offering to all those stupas. Similarly, if all sentient beings in worlds as numerous as the sands of the Ganges River each built stupas of seven precious substances and offered them, the merit would still not be as great as offering to the Bhagavati Mother, let alone explaining the reason. The so-called "let alone saying" and so on. The so-called stupa refers to the stupa that pervades Jambudvipa. This is the continent, because the fruit is large, it is symbolized by the great Jambudvipa tree, hence it is called Jambudvipa. In the center is Mount Sumeru, with the nature of four precious jewels, and in the four directions are the four continents, namely Purvavideha in the east, Jambudvipa, Uttarakuru, and Godaniya. Because it has these, it is called the four continents, and for its own meaning, it is the condition "An". Because it has the measure of a thousand of the four continents, it is called a thousandfold world. Because it has the essence of the whole, it is called the essence of the whole. Because it has the measure of two thousand, it is called a two-thousandfold world, meaning a thousand and a thousand. This is also the middle, because it is the middle of a thousand and a great thousandfold world. Because it has the measure of three thousand, it is called a three-thousandfold world, meaning the thousand of the two-thousandfold world. This is the great thousandfold world, which is the three-thousand great thousandfold world. However, all the sentient beings in it are only humans, not before, not after, not later, but at the same time. Here, sentient beings themselves refer to sentient beings. The previous people themselves completely examine.
Chinese
，证悟近取后据为己有，对于使各种有情等成为殊胜，做各种事业的有情们，不可能同时在劫末之间无间断地分别作意。所谓劫或超过劫，是指当劫稍微超过时，稍微不圆满的就称为劫。如是自性是指，对于如是形态的佛塔进行恭敬等自性。福德是指福德之心。此处是帝释天自己格外倾慕，宣说了具有信心的，即如是说道等，佛陀的智慧是指对于超越了限量者。薄伽梵的智慧是由于不可测量的世界是境的缘故。即使如此，在此帝释天亲自祈请说，略微陈设三千世界太少了。所谓“何况”等，此处为了显示帝释天的格外倾慕，薄伽梵开许，即从那以后薄伽梵说道等。所谓“是这样的”等，所谓“是这样的”，因为薄伽梵是获得一切如来的一切相智的唯一道路。如是，仅仅执持它，供养它的经函，以供养一切如来的意义，是生起大福德之因。不可测量等，大部分是表达的名称，或是表达超过再超过的数。或者众多是依赖于以前的福德。不可测量是指，不是现量等量所能理解的。无数是指脱离了一个等数。不可思议是指，不能以如是的方式来思考。无等是指没有相似的缘故。无量是指如同虚空一样，不能完全断绝一切的缘故。即使如此，依次供养
English
, having taken realization closely and made it one's own, it is impossible to individually focus on the various sentient beings, etc., who make things excellent and perform various actions, without interruption until the end of the eon. The term "eon" or "more than an eon" means that when an eon is slightly exceeded, what is slightly incomplete is called an eon. Such a nature refers to the nature of venerating stupas of such forms, etc. Merit refers to the mind of merit. Here, Indra himself is particularly fond of it, and it is said that he has faith, that is, he said, etc. The wisdom of the Buddha refers to those who have transcended the limits. The wisdom of the Bhagavan is because the immeasurable world is the realm. Even so, Indra himself prayed here, saying that the arrangement of the three thousand worlds is too small. The so-called "let alone," etc., here, in order to show Indra's special admiration, the Bhagavan permitted it, that is, from then on, the Bhagavan said, etc. The so-called "it is so," etc., the so-called "it is so," because the Bhagavan is the only path to attaining the omniscient knowledge of all the Tathagatas. Thus, merely holding it and offering its scriptures, with the meaning of offering to all the Tathagatas, is the cause of generating great merit. Immeasurable, etc., are mostly names of expression, or expressions of numbers exceeding the exceeding. Or many depend on previous merit. Immeasurable means that it cannot be understood by direct perception or other means of measurement. Innumerable means that it is free from the number of one, etc. Inconceivable means that it cannot be thought of in such a way. Unequaled means that there is no similarity. Immeasurable means that it cannot completely cut off everything like the sky. Even so, offering in order