Tibetan
་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པས་སེམས་རྙོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔོན་གྱི་པོ་ཏི་རྣམས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་རྣམས་ཅི་མ་འཚལ་ལམ་འོན་ཏེ་འཚལ་ཡང་ཞེས་འདོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཐ་མར་ཡང་དེ་རྣམས་རིག་པ་མ་ཡིན་འཚལ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཙམ་མོ། །དེར་དེ་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་ཞེས་འཚལ་བ་མ་ཡིན་དེ་ལྟར་ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་ཞེས་རྟོགས་པ་མ་ཡིན་པ་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དམན་པ་ཉིད་དུ་སོང་བ་འདི་སེམས་ཅན་ཉུང་བ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་ཞེས་བསྟན་པར་མཛད་པ་ནི་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །རྟོགས་ནས་དད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་དབང་དུ་མཛད་ནས་བསྟན་པ་དེ་ལ་ཐོས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཤེས་རབ་དང་བསམ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རིགས་པས་བགྲང་བ་ཞེས་རྟོགས་ནས། གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་དེ་ལྟར་འདི་རྣམས་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདིར་རྟོགས་ནས་དད་པའོ། །གང་ཞིག་བདེན་པ་རྣམས་མཐོང་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཟད་དེ་དེ་རྟོགས་ནས་དད་པ་དེ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ནི་དེ་ཉིད་འབྲས་བུའོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་ཡང་འབྲས་བུ་དང་དགྲ་བཅོམ་པའི་ངོ་བོ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་འབྲས་བུ་བཞི་པའོ། །བདག་ཉིད་གཅིག་པུའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་བོ། །ལེགས་པ་ ཡང་དག་པར་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དམན་པའི་འབྲས་བུ་རྣམས་ལ་ཕལ་ཆེ་བ་ཉིད་ཉེ་བར་བསྟན་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཉུང་བ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱེད་པ་ནི་དེ་དག་པས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གིས་གོམས་པས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱས་པར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་པྲ་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བ་སྟེ་པྲ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་ནོ། །དེས་ན་ལྱ་པ་མི་འབྱུང་ངོ༌། །ཉེ་བར་འཕེལ་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཅིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཙོ་ར་ལ་སོགས་པ་ལ་གཡུལ་དུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་འདོན་པ་ལ་ངེས་པའི་དོན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལྱ་པ་ཐོབ་པ་ཉིད་དོ། །སྔོན་གྱི་པོ་ཏི་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་འཕེལ་བར་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་འདོན་པ་ཡིན་ནོ། །བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་ནས་ཀྱང་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་འགྲོ་བའི་དོན་གྱིས་ཁུར་བར་བྱ་ཞེས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་ལ་ཞུམ་པའི་སེམས་ཉིད་སྤངས་ནས་མགོ་
Chinese
对于那些正确行事的人来说，因为心烦意乱。以前的书中说，世尊们难道不知道吗？或者即使知道也这样说。最终，他们也不是智慧，也不是知道，仅此而已。在那里，像那样神通广大，并不是知道，像那样利益巨大，并不是理解，应该这样结合。堕落到低劣的状态，这被说成是众生稀少的因，就像“这是怎么想的”等等。理解后生起信心，是指对于佛、法、僧的权能，通过听闻的自性智慧和思考的自性智慧，以理智来衡量后理解。对于佛等，像这样存在这些，这在这里就是理解后生起信心。如果有人在见到真谛后，疑惑消除，那么理解后生起信心的结果就是入流果。入流就是那个果。一来果和不来果也是果，而阿罗汉的自性，阿罗汉本身就是第四果。为了自己独自的菩提，是独觉佛的菩提。善哉！ 对于那些想要正确的人，也大多显示了低劣的果报，而对于大乘，则显示了稀少，这就是“因为那些也是”等等。使之增长广大，是指对于一切相智圆满成熟，通过六度熟练而使之增长广大。增长广大后，这就像“扎”等一样，但并不是“扎”等本身。完全布施等进行布施。因此，“拉雅”不会出现。接近增长，是指某些。同样，对于“措拉”等，在战斗中进行，对于这样的说法，因为是确定的意义，所以获得了“拉雅”。以前的书中说是接近增长后。发起精进，是指无论如何我们都要承担利益众生的重任，对于六度等，舍弃怯懦之心，开始。
English
For those who act correctly, it is because of mental disturbance. In the former books, it is said, "Did the Blessed Ones not know? Or even if they knew, they said so." In the end, they are neither wisdom nor knowing, that's all. There, like that, being greatly miraculous is not knowing, like that, being greatly beneficial is not understanding, it should be combined like this. Falling into an inferior state, this is said to be the cause of the scarcity of sentient beings, like "What do you think of this?" and so on. Generating faith after understanding refers to the power of the Buddha, Dharma, and Sangha, through the wisdom of hearing and the wisdom of thinking, measuring with reason and then understanding. For the Buddha and so on, that these exist like this, this here is generating faith after understanding. If someone, after seeing the truths, eliminates doubt, then the result of generating faith after understanding is the fruit of stream-entry. Stream-entry is that fruit itself. The once-returner and the non-returner are also fruits, and the nature of the Arhat, the Arhat itself is the fourth fruit. For one's own solitary Bodhi, it is the Bodhi of the Pratyekabuddha. Excellent! For those who want to be correct, mostly the inferior results are shown, and for the Mahayana, the scarcity is shown, that is "because those are also" and so on. To make it grow extensively means to be fully matured for the all-knowing, and to make it grow extensively through familiarity with the six perfections. After growing extensively, this is like "Pra" and so on, but it is not "Pra" and so on itself. Completely giving and so on is giving. Therefore, "Laya" will not appear. Approaching growth refers to some. Similarly, for "Tso Ra" and so on, engaging in battle, for such a saying, because it is a definite meaning, "Laya" is obtained. In the former books, it is said to be after approaching growth. Initiating diligence means that in any case, we must take on the responsibility of benefiting beings, and for the six perfections and so on, abandoning the timid mind, beginning.
Tibetan
ལ་མེ་འབར་བ་དང་འདྲ་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པས་སོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་ཕན་པ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སའོ། །དེ་དག་པས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་གྱིས་སོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ནི་ཉེ་བ་ཉིད་ཀྱི་དུས་ལའོ། །སྔོན་གྱི་པོ་ཏི་རྣམས་ལ་ནི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་འདོན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་རྣམས་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ལ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་བསམ་པ་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །དེ་ལྟར་འདི་ལ་སྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྟོགས་པ་དེ་རྣམས་ཉིད་འདི་ལ་ བླ་ན་མེད་པ་ཉིད་བསྟན་ནས་འཛིན་པ་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་ཅེས་གསུངས་པ་ནི་དེ་དག་ལ་ཡང་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སླར་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་ལྟོས་ནས་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒྲུབ་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཉིད་གསུངས་པ་ནི་ཡོད་མོད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མཉམ་པའི་བསམ་པ་དང་ཚོགས་དང་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་ལས་ཇི་ལྟར་འགའ་ཞིག་ཉིད་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དགོས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གསུངས་པ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་ཞེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྙེད་པར་དཀའ་བའོ། །གལ་ཏེ་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་གཙོ་བོ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་དེ་ལ་གནས་པ་ངེས་པར་ཡང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་གཞོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཉིད་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཞན་པ་ཉིད་གསུངས་པ། བརྩོན་འགྲུས་ནི་དགེ་བའི་ལས་ལ་སྤྲོ་བའོ། །ལེ་ལོ་ནི་ལས་ངན་པ་བྱས་པ་ལ་ཆགས་པའོ། །སི་དྭ་ཏེཿ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་རྐྱེན་དེ་ཨ་ར་བ་བིན་ད་བཞིན་ནོ། །པདྨ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སེམས་པ་ནི་བསྟན་པ་སྟེ་སེམས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལའོ། །འདུ་ཤེས་ནི་དྲན་པའོ། །མོས་པ་ནི་དད་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་འབྱེད་པའོ། །དད་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ལ་ཉམ་ཆུང་བ་ཉིད་བརྩོན་འགྲུས་ཞན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཞེན་པ་དང་ལེ་ལོ་ཅ
Chinese
如同火焰燃烧般进入的原因。瑜伽是指执持等等。行是指菩萨的行持。不退转的利益是不退转地。以其清净等等，将现证菩提，是指次第。现证菩提是指临近的时刻。以前的经本中没有念诵“将现证菩提”，对他们是指一心一意为他人着想。因为从他们之中产生菩萨。殊胜的意乐圆满是指为了证悟菩提的意乐是殊胜的意乐。因此，对于那些理解此为修持之义的人们，也说明了那些理解就是在此处显示无上，并进行执持和供养等等，是指也让他们执持等等。再次，相对于菩提心，如所说般，般若波罗蜜多的修持是极难获得的，这是说“虽然有”，从平等的意乐和集合以及正确出现，如何有人会变成不退转，这是以需要先行的原因而说的，那为何执着，勤奋执着是指难以获得。如果说不退转地是主要的，即使如此，安住于此必定趋向于真实菩提，是指对于真实菩提本身，说的是勤奋薄弱。勤奋是对善业的欢喜。懈怠是对做恶业的执着。斯瓦德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是从……之中，如同阿拉巴宾达的缘起。如同莲花般的意思。心是指教导，心是指三摩地。意识是指忆念。胜解是指信仰。智慧是指彻底辨别真如。以信仰等根为弱小，是用勤奋薄弱等词语来表达的。因此，对于勤奋执着和懈怠
English
It is because it enters like a burning flame. Yoga means holding and so on. Conduct means the conduct of a Bodhisattva. The benefit of non-retrogression is the stage of non-retrogression. By their purity and so on, becoming fully enlightened to Bodhi means gradually. Fully enlightened to Bodhi means the near moment. In the previous texts, the recitation of "becoming fully enlightened to Bodhi" is not done. To them, it means being single-mindedly for the sake of others. Because Bodhisattvas arise from them. Excellent aspiration being complete means the aspiration for realizing Bodhi is the excellent aspiration. Therefore, for those who understand this as the meaning of practice, it is also explained that those understandings are what show the unsurpassed here, and perform holding and offering, etc., which means also letting them hold, etc. Again, relative to the Bodhicitta, as it is said, the practice of Prajnaparamita is extremely difficult to obtain, which is to say "although there is," from equal intention and assembly and correct arising, how can someone become non-retrogressive, which is said with the need for a prior cause, then why cling, diligent clinging means difficult to obtain. If it is said that the stage of non-retrogression is the main one, even so, abiding in it will surely tend towards true Bodhi, which means that for true Bodhi itself, it is said that diligence is weak. Diligence is joy in virtuous deeds. Laziness is attachment to doing evil deeds. Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is from...among, like the arising of Araba Binda. It means like a lotus. Mind means teaching, mind means Samadhi. Consciousness means memory. Adhimukti means faith. Wisdom means thoroughly distinguishing suchness. The weakness of the faculties such as faith is expressed by words such as weak diligence. Therefore, for diligent clinging and laziness
Tibetan
ན་ཞེས་བྱ་བས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོའིའོ། །སེམས་དམན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོའིའོ། །འདུ་ཤེས་དམན་པ་ཞེས་བྱ་བས་དྲན་པའི་དབང་པའིའོ། །མོས་པ་དམན་པ་ཞེས་བྱ་བས་དད་པའི་དབང་པོའིའོ། །ཤེས་རབ་དམན་པ་ཞེས་བྱ་བས་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོའིའོ། །བསམ་པ་མཉམ་པས་འཇུག་པ་ལ་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དགོངས་པའོ། །དེ་བས་ན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་དང་མཉམ་པ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་ཉེ་བར་བྱེད་པ་ནི་དེ་ བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ཏེ། མྱུར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱུར་བར་རོ། །གལ་ཏེ་ཡང་གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་བ་ཉིད་དེ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྦྱོར་བ་ལས་བསྐལ་པ་རྣམས་ལ་ལྡོག་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བའི་དགོངས་པའོ། །བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཉིད་འཛིན་པས་ཀྱང་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་མི་ལྟུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ཉིད་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དེར་གླིང་བཞི་བའི་མྱོང་བའི་གེགས་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་མྱུར་དུ་བདེ་བར་མངོན་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་པ་དང་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །ཡོངས་སུ་དྲི་བ་ནི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པའི་དོན་དུའོ། །བདག་ཅག་གི་སྟོན་པའོ་ཞེས་ཤེས་ཏེ་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པ་ཉིད་དུ་བྱས་ནས་ཉེ་བར་གཞག་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ནི་བདག་གི་ཞེས་འདོན་པ་ལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྟགས་བཟུང་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་སྲིད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒྲུབ་པ་ཉིད་ལེགས་པ་ཡིན་ཏེ་ཡང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་གཙོ་བོའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་ཞོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་མི་སྲིད་པ་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་མཆོད་པས་བསོད་ནམས་མང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགྲུབ་པ་ཉིད་ལེགས་པ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་དེ་བས་ན་དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མཆོད་རྟེན་མཆོད་པས་བསོད་ནམས་མང་བ་ཉིད་དེ་ནོར་མཆོག་གཏོང་བས་སོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟེན་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་
Chinese
所谓“那”是指精进力。“心低下”是指禅定力。“知觉低下”是指念力。“意愿低下”是指信力。“智慧低下”是指智慧力。以平等之心进入，由于精进力等不能完全生起，因此并非所有都安住于不退转地，这是它的含义。因此，如何宣说与不退转地相等同的般若波罗蜜多的修持呢？所谓“因此”等等。“迅速”是指快速。如果确实在三大阿僧祇劫的尽头必定会发生，即使如此，从般若波罗蜜多的结合来看，也有在劫数中退转的说法。所谓“安乐”是指即使是帝释天转轮王，也不会堕落于群体等等。所谓“此即”是指在此处，以不执著一切法的自性，远离四洲经验的障碍，迅速安乐地现证圆满菩提之因。所谓“不间断”是指听闻等等。完全提问是为了断除疑惑。要知道“这是我们的导师”是因为将他作为导师而亲近。说“这是我的”是抓住了主要的标志。对于见到如来是有可能的人，修持般若波罗蜜多也是好的，因为这是真正菩提的主要原因，更何况说等等。因此，对于不可能见到如来的人，供养装有舍利子的珍宝佛塔，即使以众多的福德，修持般若波罗蜜多也是好的，所以说“因此如此”等等。供养佛塔能获得众多福德，是因为布施殊胜财物。所谓“七宝的自性”是因为所依广大。
English
The term "Na" refers to the power of diligence. "Low mind" refers to the power of Samadhi. "Low perception" refers to the power of mindfulness. "Low aspiration" refers to the power of faith. "Low wisdom" refers to the power of wisdom. Entering with an equal mind, since the power of diligence and so on do not fully arise, therefore not all abide in the irreversible stage, this is its meaning. Therefore, how is the practice of Prajnaparamita, which is said to be equal to the irreversible stage, proclaimed? The term "therefore" and so on. "Quickly" means rapidly. If it is indeed certain to occur at the end of three great Asankhyeya kalpas, even so, from the union of Prajnaparamita, there is also the saying of regression in the kalpas. The term "happiness" means that even the king of gods, Indra, the Chakravartin, will not fall into groups and so on. The term "this itself" means that in this very place, by the nature of not clinging to all dharmas, being free from the obstacles of experiencing the four continents, one quickly and happily manifests the cause of perfect enlightenment. The term "uninterrupted" refers to listening and hearing and so on. Asking completely is for the purpose of cutting off doubts. Knowing that "this is our teacher" is because he is approached as the teacher. Saying "this is mine" is grasping the main sign. For those who have the possibility of seeing the Tathagata, it is also good to practice Prajnaparamita, because it is the main cause of true enlightenment, let alone saying and so on. Therefore, for those who cannot see the Tathagata, offering a precious stupa containing relics, even with abundant merit, it is good to practice Prajnaparamita, so it is said "therefore thus" and so on. Offering stupas can obtain abundant merit because of giving excellent wealth. The term "the nature of the seven jewels" is because the support is vast.